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陈泱潮文集
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·评反对军人促进民主化的歪论
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·问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇
·陈良宇落马背后的交易
·狼烟乍冒与事变契机——评中共《军队处置突发事件总体应急预案》
·是到了军队作出明智选择的时候了!
●警惕社会法西斯军国主义化
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
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·简论“文革”的历史定性
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·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
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·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
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·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
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·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
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·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
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·再谈无邦国修宪
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·5.20是一个伟大的日子!(图)
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圣灵福音大卫王转世.7


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●大卫王转世

   
   第十六章 传道者受差遣要将受于耶稣的昭告世人
   第十七章 耶稣说:“还没有亚伯拉罕,就有了我”
   第十八章 《圣经》反复印证:耶稣是大卫王的转世
   第十九章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之1
   第二十第 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之2
   第二十一章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之3
   第二十二章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之4
   第二十三章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之5
   第二十四章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之6
   

第十六章 传道者受差遣要将受于耶稣的昭告世人

   
   《传道书》隐藏着转世轮回的玄机,传道者的故事,彰显着转世轮回的奥妙。
   
   但 上帝知道,这还不足于让被撒旦迷住心窍的世人清醒。
   
   因此, 上帝早已在他奇妙的永恒计划中,进一步安排传道者,时候一到,便当挺身而出,清楚印证《圣经》所记载基督耶稣的新约新预言。
   
   “我要从父那里差保惠师(或称训慰师、匡扶者、帮助者)来,就是从父出来真理的圣灵.他来了,就要为我作见证。”(见《约翰福音》15:26)“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理.因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来.并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我.因为他要将受于我的,告诉你们。”(见《约翰福音》16:12、13、14)“保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们.我所赐的,不像世人所赐的……现在事情还没有成就,我豫先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。” (见《约翰福音》14:26、27、29)
   
   ----耶稣这非常重要的话语,再清楚不过地说明了:作不作见证是圣灵的责任,信不信《圣灵福音》与其说是你的事情,不如说是你能否得救的根本!
   
   读这经句对【平安】一词以及耶稣关于【我将我的平安赐给你们】这样特别的说法,须要会意!须知所罗门即太平、平安康泰之意!须知名含“太平、平安康泰之意”的所罗门王,乃是大卫王的亲儿子和王位继承人!而传道者正是所罗门王的转世!
   
   由此当知:那奉差来引导世人明白一切的,岂能不尽心、尽性、尽意、尽力,为基督耶稣作见证?他既奉差遣,岂能因为人的不理解,而放弃见证耶稣是大卫王的转世?他既奉差遣,岂能因为人的不理解,而放弃见证 上帝创世造人转世轮回因果报应的重要法则?他既奉差遣,岂能因为人的不理解,而放弃传扬〔上帝之道〕?保罗深有体验:若不传福音就有祸了。奉差遣而来的传道者,岂能不把《圣经》明文记载受于耶稣的,昭告世人?宁可亏欠人,不可亏欠 上帝!若未亏欠 上帝,必是造福人!
   
   在本《圣灵福音》中,且让我们接受圣灵的引导,来面对 上帝所创造的这一事实:耶稣所受的,不仅是他承受基督权柄的深广渊源与合法性的证明,而且更是转世轮回最好最强有力的见证!
   

第十七章 耶稣说:“还没有亚伯拉罕,就有了我”

   
   耶稣说,“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子.既看见了,就快乐。犹太人说,你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢。耶稣说,我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。于是他们拿石头要打他,耶稣却躲藏,从殿里出去了。” (见《约翰福音》8:56、57、58、59)
   
   犹太人这样对待耶稣,实在因为他们不懂转世轮回的法则。姑且不说 上帝创造的第一个人(就是长子)亚当,姑且不说耶稣自己就已明确说过
   “我是大卫的根”,姑且不说挪亚造方舟就是预表耶稣之救世……《圣经》明确记载,“这麦基洗德就是撒冷王,又是至高上帝的祭司,本是长远为祭司的.他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他.他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思……倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷生命的大能(“无穷” 原文作“不能毁坏” )。因为有给他作见证的说:‘你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。’”(见《圣经·新约·希伯来书》7:1、2、15、16、17;《圣经·旧约·诗篇》110:4)
   
   这区别于“肉体条例”的“无穷生命的大能”,其实讲的就是生命本质和真正载体灵魂的转世轮回。“照麦基洗德的样式,另外兴起……”,岂知就不是讲的麦基洗德灵魂的转世?
   

第十八章《圣经》反复印证:耶稣是大卫王转世

   
   尤其更为重要更为直接的是,《圣经》多处前后印证,耶稣乃是 上帝从他所造的原人之灵中,特别拣选出来的、历来尊 上帝为大、作好了建立圣殿的一切预备、且文武全才、作了四十年以色
   列的王、写了如此之多的诗篇,赞美 上帝、歌颂 上帝,心思意念语言行动,都表现出特别爱 上帝、特别合 上帝心意的大卫王的转世!
   

第十九章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之1

   
    《诗篇》第22篇,经上标明是“大卫的诗,交与伶长,调用朝鹿” 。这是大卫王在 神的感动和默示下,预言他未来转世为耶稣道成肉身时的种种遭遇的诗篇。
   
   在这《诗篇》第22篇9、10节,大卫王预言说:“但你是叫我出母腹的.我在母怀里,你就使我有依靠的心。我自出母胎就被交在你手里.从我母亲生我你就是我的 上帝。”
   
   请注意:大卫在这里说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣的出生应了这话。未婚的童女“马利亚就从圣灵怀了孕”,生了耶稣。(见《圣经·新约·马太福音》第一章18节)
   

第二十章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之2

   
   《诗篇》第22篇14、15、16、17、18节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我心在我里面如腊熔化。我的精力枯干,如同瓦片.我的舌头贴在我牙床上.你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我.恶党环绕我.他们扎了我的手,我的脚。我的骨头,我都能数过.他们瞪着眼看我。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”
   
   请注意:大卫在这里说的是“我”,而不是说“我主”——果然,千年之后,彼拉多的兵丁们,将耶稣的手和脚“钉在十字架上,就拈阄分他的衣服。又坐在那里看守他。” (见《马太福音》27:35、36节)而且.随后“唯有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。” (见《约翰福音》19:34节)
   
   按现代医学的分析,血和水的分离,正印证了“我心在我里面如腊熔化”!
   

第二十一章耶稣是大卫王转世《圣经》证据之3

   
   《诗篇》第22篇4、5、6、7、8节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我们的祖宗倚靠你,他们倚靠你,你便解救他们。他们哀求你,便蒙解救.他们倚靠你,就不羞愧。但我是虫,不是人.被众人羞辱,被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我.他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他罢.耶和华既喜悦他,可以搭救他罢。”
   
   请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,自以为是卫道其实是在犯罪的大祭司煽动众人羞辱耶稣,“他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的说,基督阿,你是先知,告诉我们打你的是谁。” (见《马太福音》26:67、68)“他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,用荆棘编作冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说,恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。” (见《马太福音》27:28、29、30)耶稣被钉上十字架,“从那里经过的人,讥诮他,摇着头说,你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己罢.你如果是 上帝的儿子,就从十字架上下来罢。祭司长和文士并长老,也是这样戏弄他.说,他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠 上帝, 上帝若喜悦他,现在可以救他.因为他曾说,我是 上帝的儿子。那和他同钉的强盗,也是这样的讥诮他。” (见《马太福音》27:39、40、41、42、43、44节)
   

第二十二章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之4

   
   《诗篇》第22篇1节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我的 上帝,我的 上帝,为什么离弃我,为什么远离不救我,不听我唉哼的言语。”
   
   请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣被钉在十字架上,“从午正到申初,遍地都黑暗了。约在申初,耶稣大声喊着说,以利,以利,拉马撒巴各大尼,就是说,我的 上帝,我的 上帝,为什么离弃我……耶稣又大声喊叫,气就断了。” (见《马太福音》27:46、50节)
   

第二十三章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之5

   
   《诗篇》第69篇,也注明是“大卫的诗,交与伶长,调用百合花”。第21节,大卫王在 神的感动和默示下,预言说,“……辱骂伤破了我的心.我又满了忧愁.我指望有人体恤,却没有一个.我指望有人安慰,却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物.我渴了,他们拿醋给我喝。”
   
   请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣在被钉上十字架前,“兵丁拿苦胆调和的酒,给耶稣喝,他尝了,就不肯喝。” (见《马太福音》27:34)耶稣被钉在十字架上,在极端痛苦大声喊叫时,“内中有一个人,赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。” (见《马太福音》27:48)
   

第二十四章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之6

   
   《诗篇》第四十篇,也注明是“大卫的诗,交与伶长” 。第7节,大卫王在 上帝的感动和默示下,还预言说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。”
   
   请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣在复活后更清楚地告诉门徒:“摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。” (见《圣经·新约·路加福音》24:44)
   
   
   
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