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◇◇◇◇◇
▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
·煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
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·临江仙·赞王千源(3图)
·朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
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·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
·诺查丹玛斯准确预言5.12中国大地震及其意义(图)
·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
·江城子:比较地震有感
·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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圣灵福音锁钥.5

   
   
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● 锁钥

   
   
   
   第二章 必须重新认识转世轮回
   
   第三章 《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥
   
   第四章 转世轮回的两重性:上帝对人的慈爱与考验
   
   

第二章 必须重新认识转世轮回

   
   那古来称为东圣神州的地方,庄稼己经熟透了,岂可耽误收割的时令。开镰第一刀,要看准割去那地方人心中的迷团。
   
   大破大立,莫若因势利导。顺其自然,妙不可言。捆绑不成夫妻,强扭的瓜不甜。从旧信念升华出新信念,易于接受,也易于坚固。好比果树嫁接,品种改良,能生成更好更丰硕的果子。
   
   转世轮回正是那地方人心中久已植根的信念。这信念从南亚发源,早已流布世界,且日益得着人们的经验和新科技的验证。设若福音事工无视这个信念的客观根据和影响,简单地以“异教信念”加以排斥和否定,无异于要全地半数人口闭目塞听,拒绝福音。
   
   基督徒要坚定信心,广传福音,也必须对转世轮回,有一个合乎 上帝旨意的正确的清晰的认识。否则,盲信有什么益处呢。盲信离真理甚远。要亲近 上帝,要得 上帝的悦纳,你当明白真理。
   
   其实,转世轮回并非虚无。用心考查,你就会认定转世轮回完全符合 上帝创世的法则。法则是公平的。无论西方东方,不分陆地海洋, 上帝的法则都是放之四海而皆准全地通行的。 上帝让东方人先于西方人确认转世轮回,为的是让西方人学会谦卑,不可妄自尊大。因为 上帝早己让穆罕默德讲过:真理哪怕远在中国,也要去寻找。
   
   当西方白种人攻陷巴比伦的时候, 上帝注定“闪电从东方发出,直照到西边.人子降临,也要这样。”(见《圣经·新约·马太福音》24:27)只有东方黄种人,才能把福音普传到世界的每一个角落。这是今天需要将转世轮回讲清楚的又一个原因。
   
   当然,无论谁,宣讲福音真谛,都得根据《圣经》的教导,有本可查,有源可寻。而要从《圣经》证明转世轮回,首先必须信从《圣经·旧约·传道书》的指引。
   

第三章《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥

   
   《传道书》的主题,旨在揭示和传扬这个全地全宇宙都至关重要的问题:“独一无二的真 神____上帝,是谁?在哪里?”
   
   《传道书》开宗明义所说:“虚空的虚空,虚空的虚空.凡事都是虚空。”这其中所包含所深藏的玄机妙道,正是对这一问题的回答。
   
   本《圣灵福音》所要着重指出的是,《传道书》充满智慧,在强调一切出于 上帝,一切必复归于 上帝这一真理的时候,就已确认转世轮回完全符合 上帝创造世界的法则。
   
   这也正是《传道书》所要传喻世人周知的又一至圣妙道。时候一到,传道者便要来将这一点向世人证明。
   
   因为不先证明这一点,就难以把受于耶稣的,昭告世人。
   
   姑且不说昼夜的更替,月缺月圆,四季的循环,年复一年,一个甲子又一个甲子,《传道书》先以日、风、江河海作证。说:“日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满,江河从何处流,仍归还何处。” ( 见《传道书》1:5、6、7)
   
   人作为自然界之一员,自然界遵循的,人也同样遵循。所以,《传道书》紧接着上面的话,进而指明人事:“已有的事,后必再有,已行的事,后必再行.日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说,这是新的.那知,在我们以前的世代,早已有了。” ( 见《传道书》1:9、10)
   
   读这经句的人须要留意“在我们以前的世代”所包含的“我们”有前生、在前世的意味。
   

第四章 转世轮回的两重性:上帝对人的慈爱与考验

   
   可见,人不是没有前生前世,而是 上帝不让人记得前生前世。
   
   每个人前生前世的事,乃至于所有从前生所有从前世的事,在 上帝那里都一清二楚。世人可以想见, 上帝为着末日审判,对每个人的一切,必有存档,以便查考对证。
   
   但出于 上帝的慈爱和对人的考验,在给每个人新的人生转世时,却经过一定程序,从这个人的记忆中,将其过往生过往世的事,清除干净了。正像旧录音带,洗去旧录音,便可再录新音一样。
   
   上帝故意让极少数人保留记忆(如藏传佛教高僧),并使各地各族偶有对前生前世记忆未清除干净者,是 上帝有意让其作见证,以儆醒世人。
   
   问题不在人前生前世的事有没有发生过,而在于一则 上帝要考验人,要在考验中拣选人,造就人;二则 上帝施慈爱给人全新的人生,因此不让人记住前生前世的事。
   
   所以,《传道书》又接着说:“已过的世代,无人记念,将来的世代,后来的人也不记念。” (见《传道书》1:11)
   
   这里,“无人记念”,就是无人记得,无人想念;“也不记念”,就是也不记得,也不想念。这样,才好一切从头来,一切重新开始。
   
   
   
   
   
   
   
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