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·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
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圣灵福音锁钥.5

   
   
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● 锁钥

   
   
   
   第二章 必须重新认识转世轮回
   
   第三章 《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥
   
   第四章 转世轮回的两重性:上帝对人的慈爱与考验
   
   

第二章 必须重新认识转世轮回

   
   那古来称为东圣神州的地方,庄稼己经熟透了,岂可耽误收割的时令。开镰第一刀,要看准割去那地方人心中的迷团。
   
   大破大立,莫若因势利导。顺其自然,妙不可言。捆绑不成夫妻,强扭的瓜不甜。从旧信念升华出新信念,易于接受,也易于坚固。好比果树嫁接,品种改良,能生成更好更丰硕的果子。
   
   转世轮回正是那地方人心中久已植根的信念。这信念从南亚发源,早已流布世界,且日益得着人们的经验和新科技的验证。设若福音事工无视这个信念的客观根据和影响,简单地以“异教信念”加以排斥和否定,无异于要全地半数人口闭目塞听,拒绝福音。
   
   基督徒要坚定信心,广传福音,也必须对转世轮回,有一个合乎 上帝旨意的正确的清晰的认识。否则,盲信有什么益处呢。盲信离真理甚远。要亲近 上帝,要得 上帝的悦纳,你当明白真理。
   
   其实,转世轮回并非虚无。用心考查,你就会认定转世轮回完全符合 上帝创世的法则。法则是公平的。无论西方东方,不分陆地海洋, 上帝的法则都是放之四海而皆准全地通行的。 上帝让东方人先于西方人确认转世轮回,为的是让西方人学会谦卑,不可妄自尊大。因为 上帝早己让穆罕默德讲过:真理哪怕远在中国,也要去寻找。
   
   当西方白种人攻陷巴比伦的时候, 上帝注定“闪电从东方发出,直照到西边.人子降临,也要这样。”(见《圣经·新约·马太福音》24:27)只有东方黄种人,才能把福音普传到世界的每一个角落。这是今天需要将转世轮回讲清楚的又一个原因。
   
   当然,无论谁,宣讲福音真谛,都得根据《圣经》的教导,有本可查,有源可寻。而要从《圣经》证明转世轮回,首先必须信从《圣经·旧约·传道书》的指引。
   

第三章《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥

   
   《传道书》的主题,旨在揭示和传扬这个全地全宇宙都至关重要的问题:“独一无二的真 神____上帝,是谁?在哪里?”
   
   《传道书》开宗明义所说:“虚空的虚空,虚空的虚空.凡事都是虚空。”这其中所包含所深藏的玄机妙道,正是对这一问题的回答。
   
   本《圣灵福音》所要着重指出的是,《传道书》充满智慧,在强调一切出于 上帝,一切必复归于 上帝这一真理的时候,就已确认转世轮回完全符合 上帝创造世界的法则。
   
   这也正是《传道书》所要传喻世人周知的又一至圣妙道。时候一到,传道者便要来将这一点向世人证明。
   
   因为不先证明这一点,就难以把受于耶稣的,昭告世人。
   
   姑且不说昼夜的更替,月缺月圆,四季的循环,年复一年,一个甲子又一个甲子,《传道书》先以日、风、江河海作证。说:“日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满,江河从何处流,仍归还何处。” ( 见《传道书》1:5、6、7)
   
   人作为自然界之一员,自然界遵循的,人也同样遵循。所以,《传道书》紧接着上面的话,进而指明人事:“已有的事,后必再有,已行的事,后必再行.日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说,这是新的.那知,在我们以前的世代,早已有了。” ( 见《传道书》1:9、10)
   
   读这经句的人须要留意“在我们以前的世代”所包含的“我们”有前生、在前世的意味。
   

第四章 转世轮回的两重性:上帝对人的慈爱与考验

   
   可见,人不是没有前生前世,而是 上帝不让人记得前生前世。
   
   每个人前生前世的事,乃至于所有从前生所有从前世的事,在 上帝那里都一清二楚。世人可以想见, 上帝为着末日审判,对每个人的一切,必有存档,以便查考对证。
   
   但出于 上帝的慈爱和对人的考验,在给每个人新的人生转世时,却经过一定程序,从这个人的记忆中,将其过往生过往世的事,清除干净了。正像旧录音带,洗去旧录音,便可再录新音一样。
   
   上帝故意让极少数人保留记忆(如藏传佛教高僧),并使各地各族偶有对前生前世记忆未清除干净者,是 上帝有意让其作见证,以儆醒世人。
   
   问题不在人前生前世的事有没有发生过,而在于一则 上帝要考验人,要在考验中拣选人,造就人;二则 上帝施慈爱给人全新的人生,因此不让人记住前生前世的事。
   
   所以,《传道书》又接着说:“已过的世代,无人记念,将来的世代,后来的人也不记念。” (见《传道书》1:11)
   
   这里,“无人记念”,就是无人记得,无人想念;“也不记念”,就是也不记得,也不想念。这样,才好一切从头来,一切重新开始。
   
   
   
   
   
   
   
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