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陈泱潮文集
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·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
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·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
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·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
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·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
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天命前定 5、 江泽民"日月丽天""百灵来朝"

陈泱潮
   (1998-2001)

三、《推背图》对当代中国政局之神奇预言与准确验证


5、 江泽民"日月丽天""百灵来朝"


倘若顺应民主潮流,虽非豪杰可作圣

   第四十四象 丁未 火水 未济
   
   谶曰: 日月丽天 群阴摄服
    百灵来朝 双羽四足
   颂曰: 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成
    四夷重译称天子 否极泰来九国春

(浅析图)

   邓小平之后,坐稳交椅且掌兵事者,其唯中共中央军委主席,中共中央总书记,中华人民共和国主席集三权于一身者江泽民乎?
   弓者,兵器也,姓氏张字之偏旁也。背弓面江而立听命者,江作为军委主席之主要助手乎?或就是指张万年乎?
   面江而立,臣立听命者?还是对立欲臣弑君、子弑父者?

(浅析谶)


"日月丽天 "

   1、江泽民得其天时,运气很好。
   日与月,光明之象。丽,文言依附之意。日月丽天,即光明依附于天,喻得其天时。得天之恩、受天之赐,岂可逆天而行?
   可以说,恐怕江泽民本人做梦都没有想过自己能成为国家党政军最高实权集中在握第一把手。但命运却使他稳稳地做到了。这就是得天之时,受天之赐!
   而且,可以断言,他压根儿没有想到,在现代社会距辛亥革命九十年后,《推背图》会预言中国要通过"天子"——国家主席世袭制来和平地完成向现代民主宪政的转变。并以此促进和实现国家的和平统一……
   2、江泽民主观上想以毛、邓政策兼而用之。
   中华人民共和国开国者毛泽东,在《推背图》中是以离宫首卦离卦为喻。离者,天象为日为太阳,方位为南方,颜色为红色,喻人为中女……毛所行治国政策如日之阳刚,讲政治为主,以阶级斗争为纲,搞政治挂帅,毛之相貌亦如妇女……
   实际继其任者,所谓第二代领导核心邓小平,《推背图》以离宫第三卦鼎卦象征。其所行治国政策属阴柔,可以以月为喻,以经济建设为中心,打开经济鸟笼改革开放,搞一切向钱看,导天下趋利若鹜。
   江泽民则欲两者兼之,阳刚、阴柔,日、月并用,坚持讲政治控制思想控制新闻搞舆论一律,在政治上学毛泽东牢牢抓住枪杆子和笔杆子;在经济上学邓小平“白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”坚持改革开放……
   3、江泽民前途只有顺乎天意民心公天下,才有可能超凡成圣。
   "日月丽天"语出自《周易》离卦彖辞"日月丽乎天"。如前述,丽,有依附之意,如火焰依附燃料之光和热。日月丽天――日月只有依附于天上,人间才能见其光明。江泽民要大放光明,当认真领会天意民心,顺乎天意民心。首先要搞清:天意何在?民心何愿?……

"群阴摄服"

   
   1、"群阴","阳"的反面,借指小人、恶徒、罪犯,如受贿者、贪污者、走私者、腐败者、贪赃枉法者、吃空饷者、买官卖官者、以党权政权司法权开办公司或由其配偶子女亲友出面开办自己在幕后指挥运作、染指经济以权谋私拉帮结派……等等,其中最大的阴,则是抗拒民主潮流凭籍暴力垄断权力,以图谋个人和小集团既得利益私天下者……
   2、摄服群阴反腐倡廉假、反、真三招式。
   A、假反腐倡廉——割韭菜服止痛片式。
   以严刑峻法重判死刑来震摄,杀鸡儆猴。因只抓标不治本,群阴深知其弊,不捞白不捞,抓着算你的,抓不着算我的,贪污腐败化公为私贪腐之病情实际在恶化,准备上手术台;
   B、反反腐倡廉即利用反腐倡廉拉帮结派—引鸠止渴式。
   对所有涉案群阴,不以法律面前人人平等公平对待,而是以当权者关系亲疏来区别对待,顺我者,大事化小,小事化了;逆我者,就势拉下马,或杀或关,敲山震虎,以肃贪来达到打压政敌,排除异已,纠集效忠死党,以达到用党中之党控制全党操纵国家之专制目的。其实质是以权力本质性大贪大腐来反经济现象上的贪腐。抓标坏本,医得眼前疮―――剜却心头肉,欺世盗名,自欺欺人,短期行为,准备进停尸房;
   C、真反腐倡廉摄服群阴,必须重在治本――实施政体改革民主化,铲除群阴赖以滋生的土壤。
   既然腐败是制度性体制性腐败,根治腐败就必须从推进政治体制民主化改革乃至革命入手。只有把政经合一权力支配一切的生产方式转变为政企彻底分离的市场经济,并在此基础上,坚决开放党禁――将国家之公器复归于全民,由政党竞选全民公决之方式,决定由谁来执政,并加以任期限制,以市场政治服务于市场经济,方能有效根治政党特权,有效根除腐败。只有从简单承袭毛邓政策方法,升华到用心体察天意民心顺应民主潮流,带头把私天下变为公天下,反腐倡廉从我做起,群阴方才会真正被有效摄服,天下人心也才会自然而然真正归顺臣服。

"百灵来朝"

   从表面来解,百灵者,白(百)人美国总统克林(灵)顿是也。此指克林顿1998年访华及其后之对华绥靖政策,都有利于江泽民治下的中国。朝,有朝见、朝贺、朝贡、来拥护来帮扶的意思。
   从深层玄学解悟的角度来领会的话,则是江泽民的时代,得其天时,是一个跨世纪跨千年并且跨文明的时代。所谓跨文明,小言之是从机电文明向机智文明跨跃,大言之,如佛教所预言,是从人类初级文明――如太阳出山之红阳文明,向人类高级文明――如太阳当顶之白阳文明的跨跃。这是必有大变动大飞跃大成果的非常时代!正如同人类从青阳(黎明前夕)时期向红阳时期太阳出山转变,即如中国殷纣时代天上不留神仙,地下不留鬼魂,诸灵全到人间来历劫受难再根据各自表现封神以主导又一轮文明大时代一样,诸灵又都全来此世纪千纪重叠之交历劫应世,又将受新一轮封神以主导未来新一轮文明大时代!
   ――如果照这样来理解,江泽民时代的确将是一个承前启后非同小可的非常了不起的时代!
   那么,江泽民是选择作殷纣王呢,还是做文武周公?
   同时,"来朝"二字如果联系《推背图》有关共产中国之第四十七象讼卦、图、谶、颂以及金圣叹的批语(“圣叹曰:‘此象有贤君下士豪杰来归之兆。盖辅助得人而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛,此一治也。’”)……等有关天机之智慧真言来考察,便能洞见“白灵”(白阳—灵本主义)之玄妙!

"双羽四足":

   从字面上表面上来看,似乎是指飞机,克林顿坐着有两个翅膀四个轮子的飞机来华访问。
   而从深层次玄学感应来悟解,则"双羽"是指公元2000年后。何以然之?羽者,鸟的翅膀毛也。翅膀毛是鸟用来飞翔以达到移动、迁移、迁徙目的之用的。汉语迁与千同音,而迁徙之诣音正好是千禧,千禧年,是耶稣诞生一千年之意。故可将"双羽"断为公元二千年之后。
   "四"则是江泽民之吉祥数字。江泽民与"四"这个数字有很特殊的缘份,如前解析,《推背图》是以离宫首卦开始标志中共政权,至江泽民未济卦为离宫第四卦。江因"六、四"而上台。1989年6月24日中共十三届四中全会就任中共中央总书记。1994年中共十四届四中全会公报宣布完成了"从第二代领导向第三代领导权力交接工作"――江泽民终于站稳脚跟"多年媳妇熬成婆"从受"婆婆"控制的阴影下走出来,开始独立自作主张自决策……你看:都是"四"!拆字,繁体“泽”字,水(江)四幸也!
   "足",则是满足,充分。

"百灵来朝 双羽四足"上下文联起来看,

   按表层而言,则是预言了白(百)人族裔的美国总统克林(灵)顿,不仅坐着飞机远涉重洋来中国访问本象事主江泽民,而且即使人不来,心也朝向着江,朝向着中国,在帮江帮中国的忙,直到他在任的最后一年,2000年更是尽力充分地帮助江泽民使其好运气得到满足。事实上也的确如此。为帮助江治下的中国加入世贸组织WTO,克林顿可真是用足了力气,亲自一再出马游说国会,使中国加入世贸得到美国国会通过,并取消了对中国的制裁……等等。
   按深层次玄学来说,则是到了公元2000-2004年江泽民将得到一个最好的机遇,将得到影响并贯穿于整个白阳时期的灵本主义或推崇灵本主义(白阳加灵本等于白灵)的最有灵性的人来朝来助以充分帮助其满足最好的运气,成就最好的事业。一旦抓住并抓紧这样的机遇和贤者之助,就能开创新局面,成就一番神圣的事业,超凡成圣!

(浅析颂)

   此颂赞誉甚高,为《推背图》所仅见。或许并非反话讥讽之语?

“中国而今有圣人,虽非豪杰也周成。”

   "中国而今"――显然是指前面第四十三象邓小平鼎卦之后的当今,江泽民时代。
   "圣人"――指品格最高尚,智慧最高超,对人类社会极有正面影响及贡献的人物。
   此二句颂辞似乎是说,中国在邓小平之后的掌权者有圣人之命――但还不是圣人,而且他的本来秉性也不是豪杰,但是,正因为他得其天时有这里所说的圣人之命和本颂辞第三句的"天子"之命,所以,自会有豪杰贤能之士来拥戴他,帮助他,扶持他,使他能周全地成为"圣人"成为"天子",或曰"圣天子"。

或许,也可以换一个视角来看:,前无古人后无来者的深重苦难,磨炼出来的当今中国圣人,不以个人名利为依归, 不以个人恩怨为标杆,苟利国家黎民百姓,不论何人,只要他能起到和平地结束专制独裁暴政的作用,就会不顾个人得失,全力支持他,即使他虽非豪杰,也会不顾个人得失,全力支持他 、引导他、周全他、成就他超凡成圣!

   对此,他自身应具备哪些条件呢?

第一、时势造英雄,他首先必须得势。

   势者,一是大权在握位居大宝,掌握最高权力,掌握国家机器总开关,总方向盘。这一点江已具备了;二更为重要的是他必须看清并顺应历史潮流发展的必然趋势,顺天应命顺应潮流而动顺之则昌――即为真得势!英雄只有把握住历史潮流的势头,顺应此势头,才有可能造时势,创造历史,开创新局面超凡入圣成圣人!
   那么,今日中国之历史潮流何在?
   当今中国贪污成风,腐败成风,其根子是在政经合一而又权力专制化,没有真正有效的权力制衡的政治体制上。如果一方面以杀一儆百方式从重从快重判,以严刑峻法来震摄来反贪官反腐败,一方面又拼命维护集权专制的体制,那么,就好比一边割韭菜,一边直往长韭菜的地里施肥浇粪,这样韭菜不仅割不完而且会越割越多,越来越疯长!因此,当今中国要根治贪污腐败,就必须改革权力专制化的体制,推行制度民主化建设。因此,当今中国的历史潮流就是民主潮流!只有认清并顺应这一潮流,才有可能真得势,才有可能把握势头,顺势超凡入圣!

第二、英雄造时势,必须得人,必须得到天赐给他,命定来帮助他成全他超凡成圣的英雄豪杰。

   这样的英雄豪杰在哪里?是那些高官吗?非也!肉食者鄙,不足与谋!他们高高在上,他们的生活方式、生活环境、他们的三亲六戚,都太脱离人民,太脱离百姓、太脱离劳苦大众了!这些人的思维方式,是组织关系,人事关系……他们的思维方式,已被这样那样的关系网给网住了!别指望他们能拿出真正可以行得通真正可以助您超凡成圣的新思维新方法!是那些成天凑到您身边来遛须拍马者吗?亦非也!谄媚者,非奸即佞不是佞臣就一定是野心家!他们只不过企图从您这里批发到更大更多的乌纱帽!他们只想为他们自己捞取到更大的好处更巩固的高位,根本没有想到也根本没有能力来助您超凡成圣!那么,真正命定来助您超凡成圣的人在哪里呢?请看《推背图》第四十七象!明末清初金圣叹对此象之预言推断是“此像是贤君现,下士豪杰来归之兆。大概得辅助之人,帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛"!原来命定来助您超凡成圣者,乃是来自田间来自社会底层之"匹夫"!这种极具人民性之"匹夫"素怀"天下兴亡,匹夫有责"之责任感,既以天下为已任,就自勤奋精进,学富五车,才高八斗,且又决非书呆子之可比!这种"匹夫",乃是帮助武丁中兴殷的在押苦刑犯傅说,乃是帮助兴周八百年而当时无所事事在渭水河边钓鱼的姜子牙,乃是帮助颠沛流离中的刘备三分天下其时正身处茅芦躬耕于陇亩的诸葛亮……这种"匹夫"虽然出身民间,但又不是凡夫俗子营营苟苟争名争利者,乃是受命于天,"天将降大任于斯人"之具有大根器者!尤其可贵的是,这种"匹夫"乃是既敢于尖锐地批评您所继承下来的烂滩子,也敢于不顾一切地力排众议服从天命来维护您拥戴您帮助您的人!……

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