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●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
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中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之二)

   
   

___陈泱潮在法兰克福中国前景研讨会上的发言(之二)

   
   

   
   2003-10-23/24
   
   
   
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一、无私无畏、有容乃大、无欲则刚

   

首先,我们必须正视中国民主运动自身的缺失和存在的问题

   
   
   
   尊敬的主席先生
   
   尊敬的为中国民主化不懈奋斗着的战友们弟兄们
   
   尊敬的对苦难的中国和中国百姓怀有崇高道义责任感和正义感的共产中国国家安全局的朋友们
   
   
   
   女士们.先生们:
   
   
   
   大家好!
   
   
   
   在下怀着渴慕的心情,前来拜会大家,看望老朋友,结识新朋友!
   
   
   
   在下怀着学习的心情,前来聆听大家的发言,交流思想,分享心得!
   
   
   
   在中共16届三中全会闭口不提刻不容缓的政治体制改革的严峻形势下,在下于华国锋宫廷政变27周年的10月6日启程移居丹麦,尽管现在尚未取得旅行必要的身份证件,却得以从丹麦来到德国, 居然大出预料,一路顺风,及时出席了这次会议, 和大家相聚一堂,共商对策.真是:
   
   
   
   时来风送滕王阁,
   
   名篇佳句千古传.
   
   今逢中国研讨会,
   
   但愿民运转机来!
   
   
   
   我们肩负着神圣的使命
   
   
   
   我们肩负着历史的重托
   
   
   
   我们肩负着人民的希望
   
   
   
   我们重任在肩
   
   
   
   正因此,
   
   
   
   首先,我们必须正视我们中国民主运动自身的缺失和存在的问题:
   
   
   
   第一,长期以来,中国民主运动迫切需要一个能够调动各方面包括中共体制内部积极因素的可操作的明确的能取得共识的政治纲领.
   
   
   
   缺乏.或者更准确地说,主持人未能提出这样一个政治纲领,是历次出现整合民运队伍机会,而始终未能获得成功的一个重要原因.
   
   
   
   第二, 长期以来, 中国民主运动迫切需要形成一个统一的有战斗力的组织,可至今仍然是散沙一盘!
   
   
   
   第三, 以上两个迫切需要之所以缺失,乃是因为缺乏最重要最根本的一点: 长期以来, 中国民主运动迫切需要一个在理论上足以超越中共,在气魄、胆识、远见等个人素质天赋上,都足以挑战和影响专制独裁集团,具有杰出的组织才能和宣传才能,足以号令天下,足以令民运各派内部心服的,对广大人民具有领袖魅力而不是徒有虚名的真正的权威.
   
   
   
   中国民运若没有这样的权威, 就拿不出可操作的明确的能取得共识的政治纲领,就难以形成统一的组织.
   
   
   
   而没有可操作的明确的能取得共识的政治纲领、没有统一的组织、没有领袖魅力的真正的权威, 中国民主运动不仅就等于没有灵魂, 而且甚至就可以说等于什么也没有!
   
   
   
   如果错将投机政客小聪明当权威,如果错将倒挂胸中无点墨者当领袖,如果不建立民主机制,任由王伦辈做终身制山大王无限期窃夺和垄断民运资源的状况继续下去,那么,完全可以断言:
   
   
   
   中国民主运动势必就如此长期四分五裂一盘散沙飘忽下去,在座各位及身问鼎天下逐鹿中原的梦想,是注定要破灭的!
   
   
   
   中共的突起,从一开始就有了列宁__斯大林__季米特洛夫__陈独秀以及后来毛泽东这样的权威, 从一开始就形成了这样一个统一的有战斗力的组织.
   
   
   
   法轮功的运作,也证明了这一点.
   
   
   
   没有一个能够维系人心货真价实的权威,就不可能有一个坚强有力的组织,就绝对不可能与武装到牙齿.组织到细胞.掌握着整个国家机器和资源的中共一决雌雄!
   
   
   
   中国的传统文化,整个民族容易盲从的弱点,善于忍耐的特性,
   
   
   
   以及24年来改革开放的变化,中共不仅掌握了越来越多的硬通货,而且调整了组织路线和外交政策,大批有文化有知识年富力强的精英,走上了各级领导岗位,
   
   
   
   中共利用影视报刊控制民众思想愚弄百姓这一招,正在以明显的企图心,向全球华文影视报刊扩张.
   
   
   
   投机迎合美国全球反恐战略的需要和利用中国13亿人质资源和市场,是中共吸引外资,以经济增长掩盖和缓解阶级矛盾和社会矛盾,谋求稳定,巩固专制独裁统治的有效手段……
   
   
   
   在这种情况下,以为中共会顷刻瓦解,不攻自灭,完全是不切实际的幻想!
   
   
   
   在这种情况下, 那种不顾后果妄谈“以暴易暴”, “说起来是英雄,做起来是狗熊”的做法,
   
   
   
   那种以中共党文化阶级斗争的思维和手段,不懂“困兽决斗”必须网开一面的古训,毫不顾忌客观现实的可能性, 毫不顾忌中共政权本质其宝塔形结构使实际当权者至今不是仍然而是更为有效地决定着中共何去何从的客观现实,一味采取必置中共实际当权者于死地极力加剧仇恨和敌对情绪、而不是因势利导采取有利于促进中共实际当权者转变,以为可以一朝轻轻松松推翻取而代之的做法,
   
   
   
   那种针对个人而不是针对体制, 割韭菜不除根、换汤不换药的做法,
   
   
   
   不仅也同样完全是不切实际的幻想. 而且历久无效之后, 势必会被民众看成哗众取宠同样是如虎如狼谎话连篇不负责任的愚妄之举!
   
   
   
   岁月不饶人,在座各位时不我待!
   
   
   
   中国民主运动若要从奄奄一息的休克状态下重新振作起来,
   
   
   
   中国民主运动若要从一头雾水般稀里糊涂沦为中共派系斗争人事纠葛拙劣工具的政治悲戏中,解脱出来, 重新成为给整个民族带来希望和信心的有自己鲜明特点和亮丽作为的政治领导力量,
   
   
   
   中国民主运动若要从沦为明确宣称绝无政治诉求、事实上也的确根本不具有献身甚或从事于民主政治基因的个人崇拜狂热力量的附庸的政治悲戏中,解脱出来,重新成为改天换地的领导力量,
   
   
   
   就必须正视自己的问题,
   
   
   
   就必须找到明确的方向和突破口,
   
   
   
   就必须确认和拥护自己的权威,
   
   
   
   就必须立即着手整合自己的队伍,端正自己的思想政治路线和组织路线,形成统一的确有战斗力的坚强的组织! 采取有效的政策和策略,彻底扭转被动局面!
   
   
   
   在下不过是中国民主运动中的一个老兵,本已决定把自己的余生全部奉献给宗教事业.诚如1989年5月,中共中央派员来监狱中询问在下对天安门广场学生绝食事件的看法时,在下对他们所说: “老衲无可奉告. ”他们说: “民主是你的事业,是你的生命,你今天怎么会说无可奉告了呢? ”在下回答他们说: “你们知道什么叫三教九流吗?…… 按中国传统文化的说法, 九流者,人分九等: 一流佛祖;二流仙;三流皇帝;四流官……就算你们说的对,我过去立志要当领袖要当总统,那也不过是第三流人物罢了。毛泽东权倾天下,可尸骨未寒,妻子侄儿心腹立即成了阶下囚。由此请问: 作第三流人物有什么意思?人生一场,为什么不做不朽的第一流人物成佛作祖,而要去做过眼云烟般的第三流人物? 感谢你们关了我这么多年,我终于悟到了这个真理: 我过去的志向太低了! 老陈已经找到了作第一流人物的门径.不管那第三流人物的事情了! 所以,对你们的问题, 老衲无可奉告! ”
   
   
   
   诸位不要以为这是在下搪塞他们的话,其实,这乃是在下实实在在的心里话!这么多年来,在下不参与不过问政治,在下被迫流亡东南亚后,尽管在网上发表了一些政治浅见,但主要精力仍然是放在宗教事业上。在拥有大量文稿而资金极其短缺的情况下, 在下至今没有出版政治文集,却首先一版、再版了66章的《圣灵福音》____由此亦可见在下的心迹!
   
   
   
   因此,在下今日指出中国民运存在着上述诸多致命的根本性问题,绝对无意来充当什么中国民主运动的权威! 这是中国民主运动之“父”们的事情,是在座各位的事情。在下不过是作为一个民运老兵,不忍和不愿看到中国民运的衰败,不过是奉我主耶稣基督的名,以主耶稣基督爱人救世的情怀,尊 神为大,把 神的启示之光,昭告世人罢了;不过是姜子牙为他人作嫁衣裳,渭水河上直钩钓鱼, 希望遇到顺天应命者“货遇要家”罢了;不过是起抛砖引玉的作用,玉成在座各位罢了;不过依然是在下对国事一向“知无不言,言无不尽”所持守的人生信条: “只要道行天下,成功不必在我”罢了!
   
   
   
   
   
   (三、四、五、六待续)
   
   
   
   
   
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