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陈奎德作品选编
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
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·全美学自联第八次大会评述
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·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
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·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
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·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
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·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
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·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
·共产主义:终审判决
·中国大陆的头号隐患:两类劳工问题
·自由主义与“北京之春”——英国广播公司(BBC)中文部专题讨论实况
·三个中国的演变趋势
·抹去历史的痕迹----大陆产权的和平演变
·“比慢竞赛”——香港与大陆
·戊戌百年:两点观察
·中国的文化危机与价值重建问题
·并非「零和游戏」—— 兼与甘阳〈评朱熔基访美的失误与问题〉一文商榷
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话}
·从台湾反对党历史看大陆组党
·静养人文之气
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·八仙过海,万窍生风《文化中国:转型期思潮及流派》会议述评
·中国文坛的擂台
·变风起于青萍之末_______中国乡村民主及早年台湾地方选举
·面对邓小平的遗产
·美国之音(采访):知识分子与中国共产党50年的风风雨雨
·五四:昨天与今天
·思想警察:黔驴技穷——北京近期清洗大陆知识界
·自由派 vs.新左派———当代中国思潮对谈(2000年2月10日)
·韩战与中国国运──韩战停战五十年纪念
·自由派与新左派论争一瞥
·上海入主北京
·回顾二十世纪的「乌托邦」
·“民主国际”的兴起 ———关于华沙民主国家会议与世界新秩序的对谈
·美国大选与东亚风云
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (1)*
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (2)
·《中国大陆研究基本手册》第十五部分 文化动向 (3)
·从台湾宁静革命看大陆政治转型
·周期性的政治痉挛
·贺余英时先生荣退
·六四:现代中国的十字架
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近代宪政的演化(58)共产党在中国知识界的洗脑运动

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    近代宪政的演化(58)
   Constitutional Evolution In the Modern World

   
   五十八、共产党在中国知识界的洗脑运动
   58.The CP Brainwashed Chinese Intellectuals
   
   
   陈奎德
   
   
   前面我们讲了中共建国初期开展的土改、镇反肃反、三反五反这三大运动,这些运动都是有特殊内容和具体时间限制的。这里要讲的,则是常规性的无时间限制的,就是所谓知识分子思想改造,即「洗脑」。当然在这种经常性的洗脑中,时时也插入一些具体的有时间限制的小运动,如:交心运动、批判胡适、批判武训、批判红学家俞平伯、批判北大校长马寅初的《新人口论》、镇压胡风「反革命集团」等等。它们是对中国宪政民主的精神资源和载体的摧毁。
   
   大家知道,在1949年以前,中国的知识阶层,除了追随共产党和国民党的左右两翼以外,还有一批人是所谓「第三势力」,他们大部分是受到西方自由主义的影响,对国共两党都持批评态度,是对民主宪政最为渴求的一批中国人,即毛泽东所说的「民主个人主义者」。例如,当时储安平办的《观察》杂志的特约撰搞人,著名的如胡适、罗隆基、潘光旦、费孝通等等。这些人当时批评国民党专制都很激烈,为什么后来留在大陆的都失去了独立性和锋芒,没有声音了呢?
   
   这就涉及中共的体制。它的极权统治比国民党的威权统治严酷和有效得多。
   
   首先是在经济基础上。过去批评国民党,损失常常不过就是当不成官,不受政权青睐而已,但你还有退路,你可以当记者,甚至报纸被封了你还可以到私立大学、中学、小学去教书,还可以到私人企业去当职员,甚至还可以象陶渊明一样,靠老家的几亩薄田维生,「不为五斗米折腰」。
   
   但是在共产党统治下,你的一切生计都捏在它手里。你想当陶渊明?没门!你家的田地在土改中已经被没收,你回去就是地主,只有挨斗的份;你要经商摆个小摊,不行,资本家是要被逐步消灭的对象。当时,中国知识分子要想凭一技之长谋生,只有向党政机关、学校、国营工厂、企业商店求职,但所有这些单位全都是共产党控制的。真正是「普天之下,莫非王土; 率土之滨,莫非王臣。」也就是说,当时全国只有一个大「老板」,就是共产党,别无分店。除了服从中共或者饿死之外,别无选择。因此,为了五斗米,所有人都得折腰。否则,就是死路一条。在这种体制下,过去那些自由派知识分子怎么还可能发出独立的声音呢?当然,接受洗脑就是唯一出路了。
   
   
   中共的洗脑,第一个方法是所谓「政治学习」。无论哪个单位,所有员工都得参加这种政治学习,内容是学习马克思主义和毛泽东著作,具体包括官方统一的社会发展史、哲学和政治经济学,以及各次政治运动发下来的文件和党报社论。政治学习不分文化程度,不管是教授还是清洁工,都是同样的材料与学习方式。由于这一强制性的学习,无休止的灌输,鹦鹉学舌,众口一词,长期的重复与积累之后,人们的思想逐步僵化,被一种官方语言所支配,成了一台留声机,对任何事物都有一套社论语言应对,陈词滥调,千篇一律。学习的后期阶段往往是批判自己过去的思想,「脱胎换骨,重新做人」。实际上就是丧失自我,消灭自我。
   
   洗脑的第二个方法是使告密、揭发合法化,并建立整人害人的「档案制度」。
   
   告密即中共所说的「向组织汇报」,为了控制每个人,它鼓励人们互相告密,互相揭发,利用人性的弱点,利用人的求生和向上爬的本能,鼓励他们定期「打小报告」,揭发他人的言行乃至私生活,使这些人几乎成了专业密探,无孔不入,如影随形。这些「小报告」往往断章取义,甚至歪曲捏造,而单位领导常常不经对证,实行「有罪推定」,把这些材料装进人事部门的个人档案袋中,跟随你一辈子。你的入学、求职、升迁、工作调动,都与此紧密相关。而你自己一辈子都看不到它,不知道你的档案里装了些什么「黑材料」!有些人一辈子不顺、挨整,至死搞不清原因,原来是档案中的一条告密毁了他一生!
   
   这种制度实际上是一种最严酷的特务政治,而中国就逐渐变成了一个警察国家,人权保障离它已经越来越远了。

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