[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[陈奎德作品选编]->[近代宪政的演化(48)国共谈判破裂与中国内战爆发]
陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
·文明的内分裂
·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
·共产主义:终审判决
·中国大陆的头号隐患:两类劳工问题
·自由主义与“北京之春”——英国广播公司(BBC)中文部专题讨论实况
·三个中国的演变趋势
·抹去历史的痕迹----大陆产权的和平演变
·“比慢竞赛”——香港与大陆
·戊戌百年:两点观察
·中国的文化危机与价值重建问题
·并非「零和游戏」—— 兼与甘阳〈评朱熔基访美的失误与问题〉一文商榷
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话}
·从台湾反对党历史看大陆组党
·静养人文之气
·二战的遗产
·八仙过海,万窍生风《文化中国:转型期思潮及流派》会议述评
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
近代宪政的演化(48)国共谈判破裂与中国内战爆发

   RADIO FREE ASIA
   自由亚洲电台
   COMMENTARIES
   评论节目
    近代宪政的演化(48)

   Constitutional Evolution In the Modern World
   
   四十八、国共谈判破裂与中国内战爆发
   48.The negotiations Broke Up and the Civil War Broke Out in China
   
    陈奎德
   
   
   上一讲已经谈到,在马歇尔将军努力斡旋下,1946年一月召开的政协达成了五项决议,似乎和平民主宪政的中国已隐然在望了。但历史的进展是大多数中国人的梦想破灭了。
   
   世纪上,国共两党尽管在美国调停下握手谈判,但内部都坚决相信,只有战场上的结果才能解决问题,双方都在积极备战,这使美国与以自由知识分子为主体的第三方势力极度失望。
   
   在政协之后的制宪过程中,由于国民党与共产党的理念相差很大,导致众多摩擦与纠纷。另外因为国民党内许多人主张应采孙中山理念的「五五宪草」,因此必须透过不断的沟通、协商,最后才将两份宪草加以调和。张君劢多次坚决抵制来自双方的压力,有时甚至不惜退席抗争,以伸张自己的宪法理念。当政协宪草审议委员会开会时,张君劢很快便提出一份草案供讨论。因此,有史家称「中华民国宪法」是张君劢「一人之宪法」。张君劢也以美国的汉弥尔顿、麦迪逊自诩,而隐然为中华民国宪法之父。
   
   1946年的宪法,通过各种不同的政治力量的沟通、妥协,终于在1946年年底产生。从最后的宪法条文看,除了一些技术上的修改,包括共产党在原则与条文上的主张都基本采纳了。因此,国民党和共产党都参加了1946年的制宪是一个历史事实。虽然共产党和民盟最后退出国大,没有履行最后一步的批准程序,但从它以及其它各方参与的程度看,那仍然是一次基本符合宪政主义原则的制宪,是广泛政治参与的产物。
   
   但是,由于当时国共双方互不信任,不能以正常心态看待对方,缺乏诚意。因此,双方最后在如何通向多党政治的宪政体系问题上吵翻了。对于当时的分歧,共产党主张用政治解决,而国民党则主张法律解决。中共当时大打民主牌,其代表口口声声宣称:「在中国一党专政是行不通的,中国只应实现多党政治。」大肆抨击国民党对于言论、新闻和出版的限制,同时对在野的民盟等党派大施统战手法,赢得了相当部分知识界人士和国际友人的同情。(只是到了中共掌权后,民盟等党派才懂得了:「在国民党那里,自由只是多少的问题;而在共产党那里,自由则是有无的问题。」但到那时已经太晚了。)而当时国民党由于政权在手,也显得胸襟狭小,心态保守,不敢作出更多的让步;迷信武力,并且漠视蔑视第三势力,以至丧失了国际国内的全力支持。当时,国民党错误估计形势,迷信美国会全力支持。而共产党则背靠苏联。双方都有恃无恐。最后,僵持的结果就是全面内战的爆发。
   
   调解失败,马歇尔将军于1947年1月8日离开中国。临行前,它遗憾地声明: “和平的最大障碍,阙为国共双方彼此完全以猜疑相对。…..在国民政府实际上亦即国民党方面,…..对于我促成真正联合政府的努力,几乎无不加以反对。….在中共方面,则不惜任何激烈手段以求达到其目的。….中共手段中既有害极煽动性方面则为宣传文字,….已经全然不顾真相和事实经过,….欺骗中国及世界人民。”“国民大会已经通过了一部民主宪法。….不幸共产党未能认可参与此次大会,而该会通过的宪法,则似已包括中共所要求的各个主要事项在内。”
   
   就这样,一场血腥的战争,使刚刚通过的一部具有合法性和民意基础的宪法,失去了在中国大陆施行的可能。
   
   一个重要的实施宪政的历史机会,又从中国人的身边滑过了。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场