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陈奎德作品选编
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·人类文明的警钟
·三角男孩」和华纳公司的穿「墙」游戏
·争夺灵魂的战斗
·美国言论自由是神话吗?
·中国乡村民选官员与党支部的紧张关系
·评中共的“道德重建运动”
·自由与安全:如何平衡?
·加入WTO 后——中国的政治文化生态?
·橄榄,还是金字塔?──形塑当代中国社会结构
·共産国家与国际大奖的恩怨
·北京的对台哑剧
·中国大陆地下教会浮出水面?
·死囚之怒
·进亦忧,退亦忧──中国出版巨兽之命运
·民无信不立─中国社会诚信的瓦解
·读《沙哈洛夫传记》的感慨和启迪
·点评克林顿对华政策
·《观察》发刊词
·让步 但是静悄悄──近年来中共与民间角力的模式
·分析一份调查报告——在战争中中国青年将如何对待妇孺和战俘
·“后 9.11 时代”和中国面临的选择
·中共诞生的胎记——中共81周年题记(1)
·早期中共与国民党的苏联情结——中共81周年题记 (2)
·对仰融案的一些思考
·“成都爆炸案”与“国会纵火案”
·淡然旁观十六大
·打官司,变制度
·天安门母亲——永垂青史的群体
·从“包二奶”看中国的司法解释权
·解除历史的魔咒
·“叶公好龙”与“胡公好宪”
·《红朝谎言录》序
·互动:虚拟世界与现实世界
·中国知识份子与中国共产党
·中国知识份子与中国共产党
·回光返照的哀鸣
·作为历史形态的民族主义
·新保、世局与共产中国命运
·丁子霖给陈奎德的信
·赵紫阳的遗产
·流亡者:苏武还是摩西?
· 两会:“和谐”的定时炸弹
·玩火者的尴尬
· 《自由主义在近代中国》前言 & 自由盗火者:严复
·自由主义在近代中国(03)自由思潮的舆论骄子—梁启超
·自由主义在近代中国(4)蔡元培:自由主义教育家
· 胡适:中国自由主义的中枢——自由主义在近代中国
·自由主义在近代中国(10、11、12)傅斯年:自由之虎
·把杀人看作杀人— 六四十六周年祭
·罗隆基:人权理论家与政治活动家——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(13、14、15)
· 储安平:政论家的命运——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(16、17、18)
·胡锦涛访俄与中国外交
·张东逊:自由派哲学家——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(19、20)
·自由主义在近代中国(21、22)徐复观:自由儒家
·殷海光:自由的悲剧征象- 自由主义在近代中国(23、24)
·脱“毛”变人——点评时闻以观国运
·从“坐而言”到“起而行”: 雷震与《自由中国》自由主义在近代中国(25、26)
·张季鸾:近代独立报人——自由主义在近代中国(27、28)
·雅虎:双手沾血
·张君劢:宪政主义、民族主义、新儒家——三位一体—自由主义在近代中国(29、30、31)
·筚路蓝缕 以启山林—刘晓波《未来的自由中国在民间》序
·萧公权:中国宪政理论的先驱——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(32、33)
·山雨欲来的中国金融
·林语堂:中西交流的桥梁—自由主义在近代中国
·两党制:台湾勾出轮廓
·潘光旦:新人文思想者—— 自由主义在近代中国(36、37)
·刘宾雁祭
·梁实秋:旷达雅致自由的文学家——自由主义在近代中国(40、41)
·张佛泉:自由的卓越阐释者—— 自由主义在近代中国(38、39)
·中国维权律师与美丽岛案—— 从高智晟律师案谈起
·陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国
·精神病、偏执狂,精神先知? ——从林昭所想到的
·中国政治转型的诱因
·顾准:孤独的先知 ——自由主义在近代中国(46、47、48)
·林昭:中国的圣女——自由主义在近代中国(49、50、51)
·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
·李慎之:晚鸣的自由钟——自由主义在近代中国(54-55)
·“崛起梦”是如何灭国的?
·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
·海水泛蓝入赤县
·王小波:自由而幽默的文学魂—— 自由主义在近代中国(56,57)
·文明的自我拯救
·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
·民族主义的解毒剂—— 评刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
·余英时素描
·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
·“奥运拐点”,八面来风:汉城奥运与北京奥运
·民主溯源(1)
·民主溯源(2)
·民主溯源(3):古罗马共和制度
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近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国

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    近代宪政的演化(92)
   Constitutional Evolution In the Modern World

   
   九十二、新千禧年十字路口的中国
   92. China:At A Crossroad in the Beginning of the New Millennium
   
   在世纪与千禧年之交,中国处于一个历史的十字路口。
   
   无论是在经济层面,还是政治、社会和文化层面,中国都处于巨大变迁的前夜。经济上,20年的改革把在该体制内能作的事容易作的事都已做完,剩下的都涉及基本体制的变革,特别是在金融体系方面,向毫无效率的国有企业长期输血的结果,导致中国银行坏账如山,几乎占总量的一半。很显然,国有企业已成为中国经济的巨大包袱和癌症;社会上下岗失业人员的生存压力愈益增大,不满情绪正在加速积蓄,一触即发。
   
   政治上,中国的反对派正在重组阵营,“民主党”的出现及其在当局镇压下呈现的活力,表明中共已经再也不可能使用“鸵鸟政策”、再也不能无视中国的反对派及其政党的存在了。官方意识形态的破产使民间的精神重建以及宗教与准宗教活动蓬蓬勃勃,以至出现法轮功风起云涌这类中国历史上王朝末年的典型征兆。在前苏联和东欧共产国家解体后,北京当局对人权的侵犯已成为众矢之的,国际社会的强大压力正在推动和促进中国制度转型,从而成为中国进入国际政治经济秩序的强大推动力。
   
   在尝试了种种经济的政治的、邓小平式的和毛泽东式的办法来解决中国当前危机统统无效之后,在国际潮流和国内经济的强大压力下,在几经犹豫徘徊和内部激烈争执后,北京当局终于在新千禧年前夕作出让步,同美国签订了加入世界贸易组织 WTO 的协议,从而在2000年加入了世贸组织,完全进入国际市场;联系到北京前不久先后签署了《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》这两个联合国最重要的人权公约,这一切举措,使中国在书面上和形式上,不仅是在经济体制方面,同时也是在法律体制和政治体制方面,向国际主流秩序靠拢的重要一步。
   
   虽然,书面不等于行动,形式不等于实际,北京政府是否能遵守承诺,鉴于其以往的记录,一直是国内外有识之士忧虑和关注的焦点。但是,有了书面条约的约束,国际社会和国内民众就有了监督和批评北京政府行为的更强有力的依据,并且世贸组织的执法机构就获得了权力以惩罚违反规章的行为。因此,虽然还会发生预料之中的反复与曲折,但是,“历史潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”,在新世纪里,中国以及其他一些非民主国家向现代民主的演进是无庸置疑的,中国以及其他一些非民主国家进入国际大家庭共创自由繁荣的新千年也是无庸置疑的。

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