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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(35)袁世凯称帝及其失败
·近代宪政的演化(36)民初中国社会发展
·近代宪政的演化(37)马克思主义与俄国革命
·近代宪政的演化(38)中国的五四新文化运动
·近代宪政的演化(39)五四与中国现代民族主义的兴起
·近代宪政的演化(40)中国国民革命与南京政府
·近代宪政的演化(41)五四之后中国关于民主与独裁的辩论
·近代宪政的演化(42)法西斯主义产生的背景
·近代宪政的演化(43)希特勒与德国纳粹的兴起
·近代宪政的演化(44)日本侵华战争
·近代宪政的演化(45)民主对法西斯的世界大战
·近代宪政的演化(46)战后秩序和冷战的肇始
·近代宪政的演化(47)二战后中国的宪政实验
·近代宪政的演化(48)国共谈判破裂与中国内战爆发
·近代宪政的演化(49)战后日本的民主建设
·近代宪政的演化(50)战后德国重建、
·近代宪政的演化(51)柏林危机(1948-1949)
·近代宪政的演化(52)战后中国内战
·近代宪政的演化(53)朝鲜战争
·近代宪政的演化(54)中国“党-国”体制的形成
·近代宪政的演化(55)中国大陆的土地改革
·近代宪政的演化(56)中共的镇反运动
·近代宪政的演化(57)三反五反运动在中国
·近代宪政的演化(58)共产党在中国知识界的洗脑运动
·近代宪政的演化(59)赫鲁晓夫的非斯大林化运动
·近代宪政的演化(60)1956年匈牙利革命
·近代宪政的演化(61)中共的反右派运动
·近代宪政的演化(62)毛的乌托邦及其失败
·近代宪政的演化(63)中共文化大革命的开始
·近代宪政的演化(64)文化大革命的进程
近代宪政的演化(65)-(105)
·近代宪政的演化(65)1976年「四.五」天安门运动与文革结束
·近代宪政的演化(66)二十世纪六十年代后非社会主义国家的自由民主趋势
·近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
·近代宪政的演化(68)毛时代的结束与中国民主浪潮的兴起
·近代宪政的演化(69)波兰的团结工会运动
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·近代宪政的演化(71)台湾的宁静革命
·近代宪政的演化(72)当代菲律宾的民主转型
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
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·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
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·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
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奥运拔河赛:1936 vs. 1988

   
   
   陈奎德
   
   (http://www.epochtimes.com)

    奥运会主办城市虽已确定,漂浮在北京城上空的喧嚣山呼虽已渐趋平静,但奥会此举的利弊得失之争却并未随之而尘埃落定。
   在关于北京应否获得2008年奥运会主办权的争论中,有两个最常被提及的象征符号:1936年希特勒德国主办的奥运会和1988年的汉城奥运会。
   反对者以1936年的符号相比拟,指出,一个蔑视基本人权,封锁新闻,在六四与法轮功问题上至今仍然嘴硬,拒不向国民道歉的政权,倘获得国际社会接纳爲2008年奥运会主办国,则是中共向国际社会的良知和记忆力作战的一场胜利,它不啻是向北京政权传达了一个错误的资讯,就象1936年奥会姑息纳粹德国一样,将给世界带来灾难。
   
   而赞成者则认爲,通过筹备和主办2008年奥运会,再加上进入WTO,在双重力量的作用下,中国将不得不更加向世界敞开,衆多的游客、记者和运动员将蜂拥而入,网路将渗透到中国的各个角落,新闻封锁将愈来愈难,在在迫使中共当局的行爲不得不有所收敛,有所顾忌,使中国的政治、经济和文化生活都愈益松动、活跃、公开,从而更深入地融入国际社会。正象1988年韩国的先例一样,主办奥运会成了国家民主化的起跑点。因此,希望北京获得2008年主办权。
   
   看来,上述两种说词似乎都言之成理,致使闻者无所适从。
   不过,在笔者看来,上述两种前景都不是必然的,并没有那种「如果......,就......」的历史必然性。最后的前景取决于我们自身的努力和抗争的程度,取决于许许多多国内外的偶然事件和条件,而这些事件和条件是我们现在完全无法预见的,更遑论去控制操纵它们了。虽然今天的中国与1936年的德国以及1988年的韩国有些许相似之处,但绝不等同于其中的任何一个。中德两国虽曾同爲极权主义国家,但第三德国当时正是纳粹主义法西斯主义的上升及鼎盛时期,当时其政权对自己的意识形态充满狂热与自信;而中共现在对自己的官方意识形态已没有了任何信心和底气,共産极权正在蜕变爲当年韩国式的威权主义,但韩国当年却并没有披共産主义这一张皮。至于中国与德、韩两国的国情歧异种种,更是不可同日而语的了。
   因此,就连国际奥会也坦率承认,他们同意北京主办2008年奥运,无非是在下赌注。他们希望借这一把赌能促进中国的良性演变。但赌博者,前景不确定也,他们也知道是不能保证实现其期望的。笔者看来,与其去仔细推演和过度阐释北京获得2008年奥运主办权的未来后果,不如去考察北京当局是否努力去参与国际社会的各类活动、各类竞争。实际上,参与行爲的本身就是对中共的一种制约方式。因爲北京当局既要参加,就不得不挣「表现」,不得不受到国际游戏规则的制约。一旦进入过程了,它就要接受国际「修理」,就要竭力表现得它是国际大家庭的合格成员,是世界村的「乖孩子」。这就诞生了一种无形的趋迫力,迫使北京当局遵守国际公认的规范和具普遍性的标准,修正自己的行爲方式,从而减少对大陆中国人的祸害。
   当然,中共也企图通过其参与来影响国际社会。问题是,何者的精神与物质影响力更大?是全球的「北京化」,还是中国的「全球化」?答案是不言可喻的。就基本的概率而言,可能性较大的历史后果是:国际社会「修理」了北京当局,使北京按国际社会的音乐跳舞,而不是世界按北京的节拍翩翩。其实,这正是促进中国的行爲方式演化的重要机制。
   倘若不健忘,当记得八年前北京第一次申奥,在投票前夕,当局突然释放了魏京生等三位政治犯。而后来申奥失败,北京并未知悔改思过,并未改善中国的人权状况的历史。由此可知,单凭推理,这个问题是没有确定答案的。
   有鉴于此,笔者感兴趣的关键,是「申奥」的那个过程。至于结果,则是见仁见智的问题,并不值得过分在乎。虽然,有时那也是微妙的:圆梦太易,则助长骄气,不思悔过,不利于行爲改良;圆梦太难,则导致泄气,破罐破摔,同样无助于改良行爲。总之,高度艺术地维持国际社会与北京当局的那种微妙的互动游戏,防止把中国关闭在国际大家庭之外,大体上恐怕是有助于中国和平演变的。
   (http://www.dajiyuan.com)
   7/17/2001 5:51:00 AM

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