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陈奎德作品选编
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·陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国
·精神病、偏执狂,精神先知? ——从林昭所想到的
·中国政治转型的诱因
·顾准:孤独的先知 ——自由主义在近代中国(46、47、48)
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·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
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·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
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·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
·民族主义的解毒剂—— 评刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
·余英时素描
·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
·“奥运拐点”,八面来风:汉城奥运与北京奥运
·民主溯源(1)
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·民主溯源(3):古罗马共和制度
·民主溯源(4)——罗马帝国的政治
·民主溯源(5)——中世纪代议制民主的萌芽
·《新自由论》(1988年版)——第一章
·《新自由论》(1988年版)——第二章
·自由产生秩序——《新自由论》(1988年版)第三章
·《新自由论》(1988年版)——第四章
·五七道德后遗症
·五七道德后遗症
·自由与法治—《新自由论》(1988年版)第五章
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
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·中国自由主义在文革中的萌芽
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·风向转换:民主国际的对华外交
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上海「神圣同盟」 vs. 西方?

   
   陈奎德
   
   在最近的「上海六国」元首会晤的会议上,签订了《上海公约》的江泽民先生,志得意满,以爲已结成一个以中俄爲轴心的新「神圣同盟」,足以对抗西方咄咄逼人的精神优势了。他的设想是重温旧梦,重新二分天下:以中国与原苏联(现俄罗斯与几个原苏联的加盟共和国)爲一方,对抗以美国爲首的西方工业民主国家,从而爲日益疲软衰颓的「东风」招魂打气;并积蓄力量,东山再起。
   在他看来,他在欧亚大陆的这一「连横」策略可谓一箭双雕。对外,这一「神圣同盟」可以作爲同美国讨价还价的本钱,从而使布希政府不敢小瞧中共,进而与中共结成「伙伴关系」,以迎合江泽民的「大国」外交心理,并使自己有恃无恐地对台湾进行武力威胁甚至武力吞并;对内,则是阻止与新疆裨邻的哈萨克斯坦等国家成爲疆独运动的后方,以便放手镇压新疆等地的东土耳其斯坦独立运动(江口中的分裂主义者)。于是,「功德圆满,天下一统」,神州之内,鸦雀无声,江便可借此登上21世纪的「始皇帝」宝座的「历史地位」了,岂不美哉?

   这一设计诚然是如诗如画,美妙至极!可惜是想象力过于充沛,悬空飞舞,而脱离了现实的地基,恐怕难免会从如诗如画的美景「升华」到如梦如痴的幻境的。
   对政客而言,最危险的时候,莫过于自认爲「天下莫我予毒」而低估有关各方的智力了。试想,俄罗斯与几个原苏联的加盟共和国岂是省油的灯?俄罗斯的算盘是利用自己与中共的关系作爲筹码,向美国讨价还价,争取更多的经济援助,并使美国答应与俄国一起联合设计新的全球安全体系,以维护俄国在国际上的军事大国地位和安全利益;而几个原苏联的加盟共和国的算盘则是,想从中国大陆的经济中分得一杯羹,摆脱自己目前的经济困境;至于它们对东土耳其斯坦独立运动,则不妨表面敷衍中共,实际上睁一只眼闭一只眼;毕竟,同种族裔,血浓于水,而伊斯兰教信仰的纽带也比一时的小量经济利益长远得多。再者,俄国与这些国家究竟已经不是共産国家了,没有了「无产阶级国际主义」的义务,亦不可能有正式的军事盟约约束,到头来,只要美国与西方略施小利,这些国家就会掉头而去,树倒猢孙散,这个组织也就会变成十足的空壳了。
   值得注意的是,俄国普京的外交地位反而可以因此而左右逢源,能揩中美两方的油水了。在美、中、俄三角棋盘上,俄国今天的地位略略相似于「苏东波」之前中国的地位,它已成爲中美双方都要争取的物件(从布希这次对普京大施微笑外交攻势即可见端倪)了。而中国则取代了前苏联,成爲美国的主要政治、意识形态与战略对手。这种大的战略态势,对中共是极爲不利的。只要布希政府对俄国等略微放软身段,稍稍修正一点前一段过度向右倾斜的外交姿态,则外交格局马上就会发生重大变化,而中共的国际地位将愈显孤立。那时,北京若不在内政上改弦易张,实施民主改革,迎接它的,将是一个黑洞洞的无底深渊,无论什麽「神圣同盟」也救不了命的!
   2001年 6月21 日

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