[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
·文明的内分裂
·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
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上海「神圣同盟」 vs. 西方?

   
   陈奎德
   
   在最近的「上海六国」元首会晤的会议上,签订了《上海公约》的江泽民先生,志得意满,以爲已结成一个以中俄爲轴心的新「神圣同盟」,足以对抗西方咄咄逼人的精神优势了。他的设想是重温旧梦,重新二分天下:以中国与原苏联(现俄罗斯与几个原苏联的加盟共和国)爲一方,对抗以美国爲首的西方工业民主国家,从而爲日益疲软衰颓的「东风」招魂打气;并积蓄力量,东山再起。
   在他看来,他在欧亚大陆的这一「连横」策略可谓一箭双雕。对外,这一「神圣同盟」可以作爲同美国讨价还价的本钱,从而使布希政府不敢小瞧中共,进而与中共结成「伙伴关系」,以迎合江泽民的「大国」外交心理,并使自己有恃无恐地对台湾进行武力威胁甚至武力吞并;对内,则是阻止与新疆裨邻的哈萨克斯坦等国家成爲疆独运动的后方,以便放手镇压新疆等地的东土耳其斯坦独立运动(江口中的分裂主义者)。于是,「功德圆满,天下一统」,神州之内,鸦雀无声,江便可借此登上21世纪的「始皇帝」宝座的「历史地位」了,岂不美哉?

   这一设计诚然是如诗如画,美妙至极!可惜是想象力过于充沛,悬空飞舞,而脱离了现实的地基,恐怕难免会从如诗如画的美景「升华」到如梦如痴的幻境的。
   对政客而言,最危险的时候,莫过于自认爲「天下莫我予毒」而低估有关各方的智力了。试想,俄罗斯与几个原苏联的加盟共和国岂是省油的灯?俄罗斯的算盘是利用自己与中共的关系作爲筹码,向美国讨价还价,争取更多的经济援助,并使美国答应与俄国一起联合设计新的全球安全体系,以维护俄国在国际上的军事大国地位和安全利益;而几个原苏联的加盟共和国的算盘则是,想从中国大陆的经济中分得一杯羹,摆脱自己目前的经济困境;至于它们对东土耳其斯坦独立运动,则不妨表面敷衍中共,实际上睁一只眼闭一只眼;毕竟,同种族裔,血浓于水,而伊斯兰教信仰的纽带也比一时的小量经济利益长远得多。再者,俄国与这些国家究竟已经不是共産国家了,没有了「无产阶级国际主义」的义务,亦不可能有正式的军事盟约约束,到头来,只要美国与西方略施小利,这些国家就会掉头而去,树倒猢孙散,这个组织也就会变成十足的空壳了。
   值得注意的是,俄国普京的外交地位反而可以因此而左右逢源,能揩中美两方的油水了。在美、中、俄三角棋盘上,俄国今天的地位略略相似于「苏东波」之前中国的地位,它已成爲中美双方都要争取的物件(从布希这次对普京大施微笑外交攻势即可见端倪)了。而中国则取代了前苏联,成爲美国的主要政治、意识形态与战略对手。这种大的战略态势,对中共是极爲不利的。只要布希政府对俄国等略微放软身段,稍稍修正一点前一段过度向右倾斜的外交姿态,则外交格局马上就会发生重大变化,而中共的国际地位将愈显孤立。那时,北京若不在内政上改弦易张,实施民主改革,迎接它的,将是一个黑洞洞的无底深渊,无论什麽「神圣同盟」也救不了命的!
   2001年 6月21 日

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