[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(53)朝鲜战争
·近代宪政的演化(54)中国“党-国”体制的形成
·近代宪政的演化(55)中国大陆的土地改革
·近代宪政的演化(56)中共的镇反运动
·近代宪政的演化(57)三反五反运动在中国
·近代宪政的演化(58)共产党在中国知识界的洗脑运动
·近代宪政的演化(59)赫鲁晓夫的非斯大林化运动
·近代宪政的演化(60)1956年匈牙利革命
·近代宪政的演化(61)中共的反右派运动
·近代宪政的演化(62)毛的乌托邦及其失败
·近代宪政的演化(63)中共文化大革命的开始
·近代宪政的演化(64)文化大革命的进程
近代宪政的演化(65)-(105)
·近代宪政的演化(65)1976年「四.五」天安门运动与文革结束
·近代宪政的演化(66)二十世纪六十年代后非社会主义国家的自由民主趋势
·近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
·近代宪政的演化(68)毛时代的结束与中国民主浪潮的兴起
·近代宪政的演化(69)波兰的团结工会运动
·近代宪政的演化(70)八十年代苏联的变迁
·近代宪政的演化(71)台湾的宁静革命
·近代宪政的演化(72)当代菲律宾的民主转型
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
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中国文坛的擂台

   
   在意识形态化的中国,文坛的风雨历来是中国政治气候的晴雨表。在过去,只有两种场景,一曰(官式)大批判,二曰庸俗的相互“吹捧”。但这一次,却出现了不同以往的竞争性、讽喻性和娱乐性。
    其特征有四:
    一是背景难分“左”和“右”,也看不出背后的权影幢幢了。事实上,论战的双方都是官方过去认定的“自由派”文人,包括作家、评论家和学院派学者。
    二是再现了三十年代上海滩文坛之景观。文人们惮精竭虑,巧舌如簧,争奇斗胜,各出怪招,变成了一场舞文弄墨的智力竞赛。

    三是没有了终极裁判官。人们可以无所顾忌,肆意挥洒,挖苦、谩骂、揭老底,使出了吃奶的力气,绞尽脑汁,凭自己的笔锋去赢得精神胜利。
    四是限定在文化圈内。争论已近几月,迄未扩散到政治、经济等领域中去。
    所有这些特点,在1949年之后的中国文坛是罕见的。
    人们的才智和表演欲终于有地方施展了:你看看那嘻笑怒骂,你看看那耍贫嘴的欢乐,就可知道这是一场值得观赏的游戏和演出了。
    “两军对垒”,出场的主要演员济济一堂:一方是前文化部长王蒙,著名记者、作家和翻译家萧乾,作家刘心武,陈建功,评论家李辉等,另一方则是北大教授、诗评家谢冕,作家张承志,白桦,张炜,青年评论家王彬彬,王晓明,朱学勤,徐岱等。
    在某种意义上,这是一场“聪明的文人”与“不那么聪明的文人”的争论。
    王蒙,一位极聪明乖巧的作家,他深通如何在中国那种体制下为文和为人。从文化部长位置上退下来后,反而如鱼得水,愈加活跃。时而褒扬“京味”兼“痞子”作家王朔,时而训斥一些不懂“国情”的评论家,俨然已修炼成文坛一派的盟主。
    而谢冕、张承志和王彬彬等,则高悬某种理念的旗帜,严辞抨击文坛的堕落和无操守,蔑视过于聪明的中国文人,呼吁与举世滔滔的拜金潮流抗争,恢复理想主义和人文精神。
    在不甚精确的意义上,这场论战可以被表述为现实主义和理想主义,世俗性和神圣性,消遣性和严肃性之间的辩论。
    让我们一览这场笔战的来龙去脉。
    第一回合,这场论争的缘起可追溯到“六四”之后对王朔的褒贬不同。王朔小说随商潮而起,调侃政治与知识分子,官方对之亦网开一面。张承志等人对之极为厌恶,尖锐抨击,王蒙则为之辩护,并批评张等人的狭隘。王蒙、王朔的联手,被上海的朱学勤戏称为“城头变幻二王旗”。
    第二回合,从94年初开始,上海的一批学者和评论家如王晓明、朱学勤等以《读书》等杂志为论坛展开了追寻人文精神的系列讨论,讨论当代中国人文精神失落的脉络,呼吁复兴人文精神,矛头隐然直指“痞子文化”。王蒙则以“人文精神问题偶感”作反击,称之为赞同计划经济的“伪人文精神”。
    第三回合,94年底,青年评论家王彬彬发表“过于聪明的中国作家”,批评了萧乾、王蒙等的“处世技术”,萧、王则分别以“聪明人写的聪明文章”和“黑马与黑驹”二文回应,指出王彬彬的矛头所向表明他本身才是“聪明人”并试图“借骂出名”。
    第四回合,95年3月和6月,谢冕等在北大两次发起关于“文学的理想精神”讨论,针对王蒙的张扬“痞子文化”,强调作家应坚持自己的理想和道德良知。而王蒙、陈建功和李辉则在《读书》上连载“对谈录”,回应并批评有关的“红卫兵理想主义”和所谓“纯洁性”。 令人慰籍的是,这次笔战笔墨之战并未走火入魔,势同水火。最近,张承志得了一个文学奖,其论战对手王蒙也高兴地出席了颁奖仪式,张承志亦漂亮地捐献出奖金以资助文学创作。这表明,绅士风度和“费厄泼赖”(fair play)精神已开始在中国文坛滋生。我以为,这是更令人欣慰的。

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