[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[陈奎德作品选编]->[近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试]
陈奎德作品选编
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
·文明的内分裂
·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
·共产主义:终审判决
·中国大陆的头号隐患:两类劳工问题
·自由主义与“北京之春”——英国广播公司(BBC)中文部专题讨论实况
·三个中国的演变趋势
·抹去历史的痕迹----大陆产权的和平演变
·“比慢竞赛”——香港与大陆
·戊戌百年:两点观察
·中国的文化危机与价值重建问题
·并非「零和游戏」—— 兼与甘阳〈评朱熔基访美的失误与问题〉一文商榷
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话}
·从台湾反对党历史看大陆组党
·静养人文之气
·二战的遗产
·八仙过海,万窍生风《文化中国:转型期思潮及流派》会议述评
·中国文坛的擂台
·变风起于青萍之末_______中国乡村民主及早年台湾地方选举
·面对邓小平的遗产
·美国之音(采访):知识分子与中国共产党50年的风风雨雨
·五四:昨天与今天
·思想警察:黔驴技穷——北京近期清洗大陆知识界
·自由派 vs.新左派———当代中国思潮对谈(2000年2月10日)
·韩战与中国国运──韩战停战五十年纪念
·自由派与新左派论争一瞥
·上海入主北京
·回顾二十世纪的「乌托邦」
·“民主国际”的兴起 ———关于华沙民主国家会议与世界新秩序的对谈
·美国大选与东亚风云
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (1)*
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (2)
·《中国大陆研究基本手册》第十五部分 文化动向 (3)
·从台湾宁静革命看大陆政治转型
·周期性的政治痉挛
·贺余英时先生荣退
·六四:现代中国的十字架
·「大三角」沧桑----从美中苏到美中俄
·三方搏弈——左派发难的政治后果
·八十年代中国知识群体的崛起
·七一:53万 vs. 83岁
·争夺灵魂的战斗
·美国言论自由是神话吗?
·答薛涌
·上海派再度崛起
·宽容之道___读房龙的史话《宽容》
·普及胡適
·小布希政府对华政策与东亚风云
·保卫言论自由人权同盟宣言
·在自由主义的擂台上
·从台湾反对党历史看大陆组党
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试

   自由亚洲电台
   COMMENTARIES
   评论节目
    近代宪政的演化(67)
   Constitutional Evolution In the Modern World

   
   六十七、布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
   67.The PRAGUE SPRING: A Liberal-Democratic Attempt in Socialist Countries
   陈奎德
   
   
   布拉格之春的兴起
   
   我们曾讲过,1956年匈牙利事件代表了共产国家早期的自由民主以及国家独立的渴求。它虽然被残酷镇压,但火种已在东欧国家播下了。加以赫鲁晓夫从1956年开始的以非斯大林化的“秘密报告”为标志“解冻”,促使了东欧各国的社会改革。其中,捷克斯洛伐克是一个典型,尤其是它的知识分子,非常活跃。到六十年代中期,由于计划经济的失败,捷克当局已经不得不开始经济改革,并向西方作有限度的开放。到了1967年春天,捷克已形成某种相对独立的民间社会,以哈维尔为代表的捷克作家甚至不顾当局干涉,在作家协会上宣读了索尔仁尼琴致苏维埃作协的公开信。当时,改革已经成为整个捷克社会的共识。
   
   在这一背景下,1968年1月5日,改革派杜布切克接任了捷共第一书记。于是,一场轰轰烈烈的改革兴起了,史称“布拉格之春”。
   
   杜布切克上任后,一方面举荐斯沃薄达将军为捷克总统,表明与苏联联系的意愿,另一方面加强改革,提出“有人性的社会主义”的口号,并于4月公布了“捷克斯洛伐克走向新社会主义之路”的改革纲领。他们大规模地平反斯大林大清洗时代的冤假错案,释放被囚禁的知识分子,放松对新闻媒体控制,鼓励自由的学术讨论,允许公民自由出国,松弛对宗教的监控,在党内选举中推行无记名投票,限制领导人任期,......。这些举措,使捷克斯洛伐克出现一种欣欣向荣的动人政治局面。
   
    “布拉格之春”的终结和历史影响
   
   但是,在莫斯科眼中,“布拉格之春”既是对社会主义原则的背叛和挑战,同时,它还有泛滥扩展到其他东欧国家的隐忧,因此,必须消除这个心腹大患。从68年3月到8月,苏共头目勃列日涅夫以及其他东欧共产国家领导人与杜布切克举行过五次高峰会谈,企图压服他放弃民主改革。杜布切克强顶硬磨,拒不就范。于是,摊牌势在必行了。
   
   不过,苏共与华沙条约国首脑们在摊牌前夕的表演实在是可圈可点。8月3日,他们在与捷克的最后一次高峰会上还信誓旦旦地祝贺捷克在“华沙条约内部继续进行民主实验”,但十六天之后,六千三百辆坦克就开进了捷克!历时八个月的“布拉格之春”被坦克车的履带碾碎了。从此,坦克成为共产国家极权镇压的象征,一直延续到1989年的天安门。
   
   面对野蛮的坦克,捷克人民没有屈服,他们用沉默抗议和逃亡出走来反抗。杜布切克被逮捕,然而他拒不屈服,后被押往莫斯科,苏共逼迫其签署一个妥协性文件,然后不得不释放他回国。回国后,他重新担任第一书记至69年4月。他在此期间,虽无法进行民主化改革,但仍捍卫并扩大了民族自主权。后来,在苏军兵临城下的情势下,以胡萨克为首的亲苏当局开始进行大镇压,把捷克带入了一个空前的“黑暗时期”。他们大肆逮捕,数千人入狱;数以万计的人被开除公职,50万人被开除出党,并株连到妻子儿女。
   
   “布拉格之春”虽然被镇压下去了,但镇压的代价是极为严重的。事件之后一年,戈尔巴乔夫69年去捷克考察,发现捷克人极端仇视苏联。他后来回忆到,从那时起,他认为不仅不应镇压捷克,而且苏联也应当追随捷克,进行改革。
   
   镇压过去多年之后,捷克的公民社会仍然坚持以各种方式表达自己的抗议。其中,影响最为深远的是,在1977年,在东西方共同签署的“赫尔辛基宣言”的启示和激励下,以著名作家哈维尔为首的260名捷克异议知识分子签署了著名的“七七宪章”,从而吹响了共产帝国衰亡的先声。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场