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中国变革风暴袭来,要与人民站在一边

   丛日云:中国变革风暴袭来,要与人民站在一边-中国政法大学13届毕业典礼致辞
   
   同学们:
   今天,你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍,那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中,成为“士”,那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”,“以才智用者谓之士”。士有各种,而“学士”,就是以学问和才智获得“士”的资格,受人尊重的人。
   


   你们今天毕业走出校门,明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学,但是,只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
   
   你们即将进入的这个社会,是一个丰富而精彩的人生舞台,你们将在那里实现自己的价值,享受你们的人生。但同时,它也是一个险恶的江湖,污浊的泥潭。
   
   这江湖深不可测,远非你们所能想像。你从此闯荡江湖,就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量,你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了,却不知道它意味着什么。
   先秦时代有一个思想家杨朱,有感于人生歧路重重,歧路之中还有歧路,人很容易迷失,于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路,大哭而返。
   
   人生多歧路,这是人的宿命。如果严肃对待人生,不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择,大的发展方向的规划,直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
   
   正确的一生,还是错误的一生。
   
   以往,家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后,你要独立选择你的生活道路。
   
   人生之路只能一个人走下来,没有依傍,没有导师。哪怕你一直在随大流,那也是你的选择。
   存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时,如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的,“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的,并且要对自己的选择负全部责任。
   
   在这世界上,每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值,就在于你与众不同。所以,每个人首要的选择,是应该成为你自己。
   
   不要别人做梦你也跟着做梦,被别人忽悠着做梦,做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
   
   要选择成为你自己,意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己,拷问自己,为自己树立至高的标准,追求最高的境界。
   
   在这个毕业季,同学们听到最多的祝愿就是成功、幸福,但没有正确的价值准则,成功就可能是一剂毒药;而幸福如果抽空了公共意蕴,就不应该是政管人的追求。因为我们政管人属公,我们是天生的社会政治动物。
   
   我们的人生与这个社会的命运息息相关。
   
   一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代,但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
   
   你们如果关注社会动态,就能看到天边在积聚着乌云,就能听到乌云中酝酿的风暴。
   
   敏锐的人都能看到,风云变幻,暗潮涌动,前途莫测。
   
   面对可能到来的社会大变局,你将如何选择?
   
   当你做出选择的时候,你是不是一个明白人?
   
   龙应台女士在《大江大海——1949》里,记录了无数人在那一刻的选择:走还是不走?走,是一辈子;不走,也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
   
   国家走了一段弯路,对你来说,就是毁了一生。
   
   面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境,龙应台感慨地说:“一滴水,怎么会知道洪流的方向呢?”
   
   人们感叹,一片漂零的树叶,无法阻挡汹涌而来的大潮。
   
   但即使是一片树叶,你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎?
   
   如果中国再来一次义和团或红卫兵运动,如果重庆模式成为中国模式,你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识或勇气,能不能至少做个无害的逍遥派?
   
   面对滚滚而来的浊流,如果你不能总是抗争,你是否可以选择偶尔抗争;
   
   如果你不敢积极的抗争,你还可以选择消极地抗争;
   
   如果你不能勇敢地表达,你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达,你可以选择沉默。
   
   如果你没有选择沉默而是选择了配合,但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时,能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感,仍是人性未泯的标记。
   
   即使你不去抗争,但对其他抗争者,要怀着几分敬重,即使没有这份敬重,也不要在背后放冷箭,使绊子,助纣为虐。
   
   我希望,你们在大潮袭来时,选择站在理性一边,文明一边,选择站在人民一边。
   
   当你们走出校园的时候,你们面对着一个特殊的社会。这个社会,已经是一个高效率的大染缸。
   
   当年,墨子看见人家染布,白的进去,五颜六色的出来。他哭了。
   
   你们应该理解,我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们,走进这个大染缸时的心情。
   
   告别母校,意味着告别了纯净的生活,投入滚滚红尘,滔滔江湖。
   
   面对着这样的社会环境,你能不能做到举世皆醉,惟我独醒;举世混浊,惟我独清?
   
   我对此不抱多大希望,我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则,也只好随着屈原投入汩罗江。
   但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引:那就是“随缘不变,不变随缘”。既有随缘,也有不变。不变是原则,随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
   
   有一句据说是哲学家黑格尔的话在中国广为流行,“存在的就是合理的”,它成为人们犬儒主义处世哲学的圭臬,成为自己懦弱性格或投机行为的挡剪牌。其实黑格尔虽然谨小慎微,但还不至于这样猥琐。黑格尔的意思是说:现实的不等于现存的,在现存的事务中,只有符合理性的部分才是现实的。虽然这仍然有为现实辩护与妥协的倾向,但它毕竟还是有底线的,即,只接受现实中符合客观理性的内容。
   
   即使你必然受到污染,甚至不得不有所堕落,你是部分地堕落还是整体地堕落?尽情地堕落还是在抗拒中堕落?不情愿地堕落还是享受着堕落?
   
   有人说,我不可能堕落,你先不要这样说,人都是在浑然不觉中堕落的。
   
   在个人生活领域,我希望你们选择健康向上的人生,选择做一个有良知的文明人。
   
   当然,坦率地告诉你们冷酷的现实,并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说,我们虽然长着黑色眼睛,却用它寻找光明。没有光明和希望,那是不可能继续下去的绝望的人生。
   
   我们需要在出世的精神境界与入世的生存智慧间达成一个平衡。
   
   我们需要了解人性的全部缺陷,同时也要努力发现人性的崇高;尽管这个现实的世界多有黑暗,但我们敞开精神世界迎接阳光;虽然我们能够直面人生的暗淡,但仍然保持着对美好生活的激情与向往;这个社会经常令人沮丧,但我们不该放弃希望;虽然自知改变不了这个世界,但我们的努力依然顽强!
   
   你内心的一片净土只属于你,只要你守护着它,任何外部力量都无法进入。
   
   同学们,你们就要远走高飞了。今天,我们注视着你们离开的背影,而追随着你们脚步的,是我们永久的牵挂!
   
   我们关注你们的成功,关注你们的幸福,更关注你们是否走在正路上。
   
   愿上苍眷顾你们!
   
   (丛日云:中国政法大学政治与公共管理学院政治学研究所教授)
(2018/06/18 发表)
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