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(科学可以帮助我们知道凡不认子的就没有父——2018-6-8圣爱团契圣经学习)接上页博讯www.peacehall.com

   
   “恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里……恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了”(约一2:9-11)。“恨”才是属黑暗的,属撒旦,属罪的。“恨”才是罪。
   
   可是,这些基督教信徒,他们想当然地认为,只有战胜自己心中的各种欲望,才能进天堂。为此,他们将欲望作为敌人,将肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲这些欲望作为敌人,作为罪,要来战胜。他们想当然地认为,只有战胜了这些欲望,使自己没有这些欲望了,自己就无罪了,自己就圣洁了,自己就可以进天堂了。
   
   为此,他们要战胜性欲,他们提出,婚前不要拥抱、不要接吻,最好不要拉手。大家不要乐,你们可以到网上去查,真有这样的文章。其中有这么一篇文章《自慰是罪》,大家可以看看。为此这些人恨不得将自己阉割了。
   
   为此,他们还要战胜食欲,有一个著名的牧师在一篇文章中写到:『我太太每隔一段时间,会尝试戒掉一些习惯或爱好,你知道原因吗?为要表示她没有被辖制,我偶而也会三个月禁吃甜食丶或禁喝汽水丶或其它什么的,我不碰它,为什么?保罗说:“我是攻克己身,叫身服我恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”』
   
   这些是鬼魔的道理。
   
   4、
   
   在圣经中保罗说到:“圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或译:又叫人戒荤),就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡上帝所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了”(提前4:1-5)。
   
   如果心中没有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的新,靠着这些小儿科(世俗小学)的东西,想把自己心中的欲望拿去,实在是开玩笑;靠着佛教、道教等宗教中的各种修炼,以此要来拿去心中的各种欲望,是做不到的,更是做不到使人圣洁。
   
   只有耶稣才是唯一真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路。
   
   
   五、第五自然段(第18-25节)
   
   ●认子的,连父也有了。只有耶稣才是唯一真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路
   
   第18-25节经文:“小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”
   
   1、
   
   有敌基督的,“他们从我们中间出去”,他们也打着耶稣的旗号,也是所谓的基督教徒,甚至是牧师、长老;但是,他们的特点是,“不认耶稣为基督”,即不高举耶稣和十字架,排斥、忽视十字架道路。
   
   他们没有把耶稣接到心里,他们的心中还缺乏“爱”,还具有着“恨”,还具有着撒旦、具有着罪。他们缺乏爱,无法战胜自私,不能去行公义,他们就说,基督徒不应当参与政治。
   
   但是,他们为了表示他们很虔诚,他们提出了各种各样的神学理论,如如何战胜食欲、性欲等等。
   
   
   2、
   
   “耶稣为基督”,耶稣就是上帝,“凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了”。我们只有认了耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们才是真的认识上帝。
   
   我们认耶稣是上帝,我们就要走耶稣的十字架道路,就会行公义好怜悯。作为基督徒,我们可以不参与政治,但是我们必须参与公义。
   
   
   3、
   
   “若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生”。
   
   起初所听见的是什么,就是“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”,就是耶稣,耶稣才是唯一的真理。
   
   我们跟着耶稣走,我们才能得到永生。
   
   我们跟着耶稣走,我们跟着耶稣走十字架道路,我们就会拿去恨、充满爱,我们就会远离恨,远离撒旦,远离罪。而使我们得到永生。
   
   当然,我们也不会被“食欲、性欲等肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲这些欲望”辖制。我们是正常人,我们会有各种欲望,但是,这些欲望也不能再战胜我们。
   
   
   4、
   
   “凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(马8:35);“耶稣说:我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地……要受逼迫”(可10:29-30)。
   
   福音:是耶稣告诉了我们一条进天堂、进天国的路——耶稣的十字架的道路。是我们人类一直在寻找,而一直没有找到的这条道路;是我们人类很多伟人曾苦苦求索,而没有求索到的路。耶稣以他的道成肉身指給了我们。
   
   福音的道路,十字架道路,是,苦难的道路,耶稣、使徒、圣徒们都曾为我们做了很好的榜样。
   
   可是,有一些信徒,一方面将“福音”世俗化、庸俗化,认为福音就是得到世界上的好处,这些好处才是福音。另一方面又通过“被世俗化庸俗化的福音”来贬低“耶稣的福音”,来高举律法,提出律法和福音之间的平衡。
   
   他们忘记了,只有耶稣才是唯一的真理,只有耶稣的十字架道路才是唯一正确的道路。只有耶稣的十字架道路才能使我们的灵魂生命发生改变,才能使我们重生、得救、成圣。
   
   耶稣才是福音,耶稣的十字架道路才是福音。
   
   
   六、第六自然段(第26-27节)
   
   ●当我们具有耶稣那样的大爱的心、勇于牺牲的心时,自有主的这恩膏在凡事上教训你们
   
   第26-27节经文:“我将这些话写给你们,是指著那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
   
   我们只要接受了耶稣,跟着耶稣走十字架道路,主的恩膏就会在我们心里,来使我们具有耶稣那样的心——大爱的心、真爱的心,具有耶稣那样的殉道精神。这大爱的心、这殉道精神,就会引导我们去做应当做的事情。
   
   我们实在不需要哪些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义。因为,那些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义,很多都是让我们排斥、忽视走十字架道路的。
   
   
   七、第七自然段(28-29节)
   
   ●因我们行了公义,我们不下地狱,而坦然无惧;因我们必得奖赏,我们不至惭愧
   
   28-29节经文:“小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。”
   
   因我们靠着耶稣,我们具有耶稣那样大爱的心,我们不自私,我们拿去了恨,我们战胜了这罪;我们行了公义、好怜悯,我们必上天堂。因为我们不怕见主,我们坦然无惧。当我们见主面的时候,因我们行了公义,我们必得奖赏,我们也不会惭愧。
   
   而,有些所谓的基督教信徒,他们做不到坦然无惧。即使到了天堂,他们也会是惭惭愧愧,因他们没有行过公义,没有好过怜悯。他们的一生,仅仅是在与自己的食欲、性欲做斗争呢。
   
   
   ●●总结《约翰一书》
   
   作者是使徒约翰,他是主耶稣基督最爱的使徒,使徒时代教会三大主要领袖之一,他写了圣经中的《约翰福音》、《约翰一、二、三书》、《启示录》。
   
   《约翰一书》说了,
   
   第1章、我们接受耶稣,光明就会进入我们的心灵(生命)中,我们的心灵不再黑暗。
   
   第2章、我们接受耶稣,耶稣的恩膏就会进入我们的心灵(生命)中,使我们生活在光明中,使我们能够彼此相爱。
   
   第3章、我们接受耶稣,我们的心灵(生命)就会洁净,我们就会不犯罪,不犯那些必死的罪,如不会看到弟兄贫乏而塞住怜悯的心,不会失去大爱的心、公义的心。
   
   第4章、我们接受耶稣,圣灵就会与我们同在,我们就会在爱里没有惧怕。
   
   第5章、我们接受耶稣,我们就会具有耶稣的生命,而不犯罪,即不犯那些必死的罪——“不义的事”(约一5:17)。并而远避偶像,我们来信耶稣,就是来效法耶稣,走十字架道路,来具有心灵、生命的改变,而不是来求自己的好处——升官、发财、祛病、得子、保平安。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《彼得前后书》告诉我们,神学理论(如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰一书》告诉我们,只有耶稣(只有我们效法耶稣,走十字架道路,经历苦难)才能改变人心——即能够“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰二、三书》告诉我们,所以说,只有道成肉身的耶稣才是唯一的真理。那些律法、宗教活动、神学理论都不是真理。

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