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·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
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语言中并没有“迷思”这个词

   语言中并没有“迷思”这个词
   
   
   因看到要破“三个迷思”就想到咬文嚼字的重要。
   


   
   老孙曰:“迷与思”不能组词,因为“思”是中心语,“迷”是修限成分,不能修饰思。
   
   为什么?因认识可能发生错误,思想亦可能不当。故“思”并不能出现“迷”。“迷”说的是精神的状态——迷糊,醉迷、昏迷……在我们中国文化里“思是思”,“想是想”,虽说二者都是行为,但在性质上与所使用的能力不是同一个。
   
   “想”是指向对象的能力,即意志。对象都是实物,是客体,只有客体才有形状与象貌。才可能被直观到经验到。
   
   而“思”是用概念来解析概念的能力,指向不同的对象,就是不同的功能。“思”只能指向概念,概念不是实际对象,是反映对象的载体,所以只能被思及不能被直观。能指向概念的其实还是概念,“思”是用概念来解析概念。解析是把高价的概念分解成较低的概念,看看被分析的主语概念,包含了些什么?被包含的成分还是概念。所以“思”的结果只有真不真,不存在迷不迷。
   
   “思”即日常所说的思辩,反思。人人都在说思辩,但不是人人都能明白什么是思辩,日常说的思辩未必是思辩,大多是感性接受性所接受的东西。
   
   举例如下:九一或九二年春晚,赵本山与空政幼儿园的四、五岁娃都表演“计划生育是国策”,赵本山与宋丹丹合演的小品是他们自己能把握的,他们知道所说的台词,表演的动作是什么意思,亦知什么是计划,什么是生育,知道把计划综合到生育上得到的新概念是啥意思,当然也知什么是国策。空政幼儿园那些些小朋友,他们会说、会唱、也会表演,可他们不明白自己所说所唱所表演是什么。
   
   人有耳能听,有眼能看,有嘴能学舌,只要有老师来教,他们就能摸仿。幼儿园的小朋友就只是感性能力的在接受在摸仿,因他们的知性还未熟练到能应用的阶段,所以只能接受却不明其意。
   
   再举一例:第一次坐牢出来,八三年冬,曾帮人出摊卖杂货,对面楼上有夫妇穿军大衣,怀抱一学话孩子。他们赌钱,下来买烟买酒,孩子冻得发抖,就骂“妈妈,妈妈,你妈个逼,我操你妈.……”学舌的孩子与成人骂的是同音同节,成人知道所骂是什么意思,可那孩子明白所骂是什么意思吗?显然不知。
   
   成人也有这种情况,盛先生说的“三个迷思”她自己就未解其义,因社会环境里已有这些语汇,哥们拿来用就是,其实“迷思”不是词。但人要造句者总是想到就用,并没问自己“迷思”到底能成立不成立,语义完不完满?要造句的人连想也来不及想,顺手就牵羊。并没完成对知识成不成立的解析——“迷思”并不能构成一个有效的语义。
   
   用概念来解析概念可能解错了,但那是解析上的错误不是“迷思”。“思”只有真假,不存在迷不迷。语汇中并没有“迷思”这个词。因生命是个体独立的,因而意志是敞开的、自由的。想把独立的人共起来的那个制度却是封闭的,不许自由。这样的制度先天不可能!想要人们承认不可能的事就只有撒谎,撒了头个谎就需多个谎话来圆承,结果共产主义非形成一套特有别于人性的谎言体系不可。如:“迷思、现象、腾飞、邪恶、精准、精彩纷呈、掘起、担任、书籍、正能量、大写的人、…理想和信念、独特、共产主义的意识形态、意识形态安全、反革命、敌对势力、三个代表、科学发展观、三个自信、政治正确、妄议中央……”多的是。其中有些词是人性的正当应用,但被共产主义形态的强行应用,也就特殊在人性之外。迷思也是因共产意识形态的需要而臆造出的词项。
   
   
   比如:什么是特殊或特色?习近平说“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”,他就觉着他领会了特殊或特色。而老孙就解“特殊与特色”是与最一般或普遍相对立的。而只要“最一般或普遍”就总是必然的,是唯一的,是最高,是事物的类性质。人也是一个物类,因而人的性质绝无差别。“中国共产党的领导”其所说还是人的领导,只是在了党的那些人从自身利害出发的为这少数人的利益的领导。它特殊就特殊在民主制度的国家只承认人的领导,总统这个职务并不改变总统还是人,还说人话。而共产党的领导说的就必须不设人话而设党话。做了共产党总书记的猪头说的话就不是从人嘴里说出的吗?其实还是!只是他不以人的类性质而是用党的名义。习猪头对此有不服可以问自己,
   
   你与梦雪或彭丽媛睡觉所快活的难道不是你这个纯动物的人,还能快活了党吗?
   
   有朋友对我咬文嚼字的主张不意为然,那就得回答:党的领导是不是习近平在领导?国家主席的领导不还是这小子吗?难道由于职务不同其同一个人的智慧能发生质上的不同?其个人人品就有境界上的差异?如果党的职务不能使在了党的人不同于自然人,党的领导就是为欺服百姓的口实,是意识形态欺骗。我的咬文嚼字所完成的是对质的揭示,而盛雪等朋友反来复去的所说只表达了反共的意志,并没有知性上的认知,至今也没弄清共产党到底是什么。
(2018/05/07 发表)
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