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孙丰文集
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·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
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有理也要让人三分(之二)

   有理也应让人三分(之二)
   
   在先生老家不远处,有一位张姓男士,十五岁死了父亲,扶灵归里,后来抗日,出任察哈尔省主席,后改任天津市长,又改二十九军宋哲元部下兼北平市长。为保宋部平安撤出北平,活动于日本上层。奉最高统帅命与日寇周旋,还赴过日本,这就被全国人骂为第一汉奸。在二十九军撤出后他趁夜蹬三轮逃出北平,经泰安上南京晋见委员长。大学生们听说大汉奸在火车上,竟阻轨要把他拖下砸死,幸好他化装烧锅炉工躲过一死,达南京。明明是民族英雄却被举全国男女老少唾骂为汉奸,这种委屈文贵先生你受得了吗?聁望你也受上一受!
   
   中原大战后,有一天他与护卫营长两骑到庞炳勋司令部叙旧,不意听到庞炳勋与石友三在商量如何杀死他,分掉那一师人马,然后投蒋邀功。他一听很机警地紧急调转马头。庞炳勋见东窗事发,命迫击炮后追,护卫营长被打死,他单骑囚过商河,只身投车震。后抗战爆发在洛阳最高统帅卸敌会议上,他向统帅表示:浕忱愿在任何战场与任何将军共抗日寇,视死如归,不辱使命。唯不与庞炳勋处同一战场。统帅只好点头。


   
   蒋命李宗仁为五战区长官,台儿庄战役吃紧,特别是临沂守军,餓到刀削鬼子屁股的肉拿来烧了吃:兵员已牺牲大部,守将庞炳勋对他的参谋长说:××兄,今夜你从×门潜出,不要跟着我去送死,我是自找,当年迫击炮追打张浕忱,伤了天害了理,我当受此报应。庞把一些纪念物与手表交给参谋长。参谋长不从:说你我兄弟,只应共赴国难:国又不只是你老庞个人的,也是我的,你死让我做逃兵?不干!并劝庞说“也许还有救”,驻枣庄的二十九军离此只百八十,火车百里,下车七八小时便可赶到,炳勋兄你得抱有希望。庞愧曰:“是我和石友三谋划杀害浕忱,人家又没对不起我的事,杀身之仇呀,他怎么能来救我呢?张在统帅部已说了可与任何将领共同作战,唯不与我同一战场,是我拖累了你呀,你还是夜间潜出吧”!
   
   此时五战区司令长官李宗仁向参谋长下令徐说,命令二十九军速蹬火车,进军临沂,跑步驰援庞炳勋三十三集团军,参谋长愕然站着没有动,李宗仁一笑,一噘嘴。但尚未说话,张自忠推门进来:举手敬礼:“李长官,徐参谋长,为国家效力,自忠定不辱军令”。李宗仁双手握住自忠。目送二十九军蹬上火车。
   
   日军疯了般争夺临沂城,城墙已被攻破多处:三十三集团军有生兵员已极少,几乎全是些伤员在作战,尸横断垣,血染沂水,庞炳勋横心为国战死之时:却见日军突然溃退,庞与他的参谋长都陷愕然:只见二十九军将士正猛虎般扑来,鬼子四散溃退!庞炳勋跃出战壕督军穷追,迎面碰上的正是二十九军指挥部。庞炳员无颜相见的张自忠正枪淋弹雨中挥师而来。庞向前跪地,喊了一句;“浕忱兄……”已泪如雨下。张自忠上前扶着庞炳勋说:你我的旧仇是私仇,你我与日寇之仇是国仇。庞军团长与日寇欲血奋战,保我国家护我百姓。浕忱只有敬佩,哪里还敢抱宿怨?浕忱是奉李长官、徐参座之命驰援临沂,为国为我同胞作战当死不辞,救国家救百姓,驰援庞兵团是浕沈当负之义,岂敢有误?庞军团长守土尽忠,护我山河……浕忱只有仰慕……”
   
   
   文贵先生呀,就算民运里有不尽人意处,也是自然人的一些天性,并不与民运相干,就算民运里只剩一位坦荡分子,也还是光耀日曜,千秋事业。有些事我们看法上未必当且仅当。另有一个英人姓洛名克者,1670年在艾什利勋爵的宫廷里,五六位杰出之士讨论道德、宗教、社会.问题,相当于今天的沙垄。只几个月讨论便不能继续,这个叫洛克的人就反转复来地思考,终于意识到要考察的那些问题,是我们说话明理后才展开的,可我们从老娘肚子里落地时什么都不知——其实山不是山,水也不是水,人也也不是人……是我们要知识环境中的物件,才一一为它们命了名,有了名才可以被知识。我们就应先把自己弄明白,才能明白环境里的事物。从此他就立志研究人性,怎么研究呢?通过自己对自己的经验,对初生儿的观察……用二十多年的时间才终于弄清——人的的主观意识是怎么一回事。书名叫《人类理解论》。有了这本书,不只是他,而是整个人类都明白手写的山和水只相当于今天的包装袋,地球上的山和河里流的水却是实际的物质,它们不是山也不是水,是没名没姓的自然物,是我们把它们叫成山叫成水。许多问题的分歧往往是我们自己的洞见没到根处。只有包装袋与装在里面的东西相合才是真理。
   
   这叫习近平的汉子就是个只有意志,没有认知的蛮人,他讲的全部话都是“要这样或必须如何或不准如何……”这全是个人意志,不是知性的认知,此已证他不是圣君,他也不是治国而是覇国,不是理政而是夺政。我可以肯定他不会有好下场。圣人说的是:书读多了、经历多了、理明多了,就事事不逾矩。还是咱鲁国这位祖宗伟大。
   
   我恳求,至少不再骂人!骂人又不长肉也不酒醉,何乐之有?
   
   那李一平与吴建民们,至少没看到所期待的宏伟场面,他们的愿望虽善良但太过朴素,他们上学读的是专门领域,其思维与认知未经受洗礼。他们真不知社会问题需要的是综合而抽象的知识。但他们能普泛地去爱人,就应受尊重,如果他们不只是用知识来批判共党,而还能时时治学,其写作的有效性就日日见长,也只有系统的研读一完整的思维系统,早先零散积累的知识,课堂所学的知识才会逐步归位到系统的当在位置,才能构造岀枝繁叶茂的既持之有故,又言之成理的篇章。
   
   大侠呀,请不要嘲笑,而应鼓励,学学包黑子手下的那个大侠展照,能不更快活吗?
(2018/05/06 发表)
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