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·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
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老孙的台湾观(3)

   老孙的台湾观(3)
   
   
   须知:人是通过说的“话”来实现人生。也是通过话来治国理政。
   


   凡不能说话的,就无国可治也无政可理。“国与政、治与理”都是“理”。“理”被“话”所包含和传达,只有通过“话”,“理”才进入意识,也就是被理解。凡不能说话的东东都形不成意识,当然不明白什么是“国”,什么是“政”,更谈不上“治国”与“理政”。
   
   无论是共产党还是共产党所说的敌对势力,至今都未完成——
   
   “‘政党’只是人说的话,‘政党’不是能说话的主体”——这个问题的知性觉解。
   
   这个问题的理解对于人的往下活意义重大,但我们并不知有这么一个问题,有这么一个思想。它对我们的生存的影响是多么的深刻!
   
   “政党”仅仅是人说的话。但在《共产党宣言》,在毛泽东宪法、邓小平宪法、江、胡、习宪法里都把党当成有智慧,能说话的生命活体来看待了。其实党不是生命活体,它不能治国,不能理政,不能领导国家。那在治国在理政在领导国家的是人。且永远是人,不可能是“党”。
   
   
   共产党的批判者,也总是跟在共产党说的话屁股后面,把它的语义翻过来罢了。共产党说“工农商学兵,东西南北中,党是领导一切的”,我们并没意识到其实别说一切,就是一滴一点党也没去领导。党是人的组织形式,又不是生命活体,它领导个屁呀?!从有智人至今天,一直是人在治国、在理政、在领导。我们也跟着认为是共产党在领导。其实是日常的与我们凡夫俗妇一样的,世俗世界的人在领导,由于这少数人用了党的名义他们就神圣了,就不是世俗世界中的了,就超越了世俗,成为超然的力量,他们说的话也就成了神的教义。只许你顶礼谟拜,不许你对之思考,剥夺了我们对它做出知性的考察,国民只有受迫害受欺凌的份,没有知情的份!
   
   让我们来戳破窗纸揭穿共产党到底是个什么鬼把戏——其实共产党就是个一神教。《共产党宣言》是它的磨牙吮血吃人不吐骨头的教义,下级服从上级,全党服从中央就是中古时代的宗教裁判所。共产党的密秘就在于它们通过对党的神圣来完成对自身的神圣,他们用党的名义所获得的是自己的利义,党的神圣性使国民找不到相对认识它的理由,更何况反抗它的机会。老孙的觉悟是——是人用了党的名义在掌权,他们用党的名义来犯的罪,可使自己不沾血腥,逃避在良知的惭愧之外。
   
   习近平说的“不许妄议中央”,党内“有阴谋篡党夺权者”,实际都出自基督教教义,一是教父时代教派混战的那些辩论,二是中古时代神职人员对世俗人性的超越与黑暗。
   
   
   国民党是一个没有超越理想的最世俗的政党,它强调的是三民主义,不论三民还是四民,只要民就是国民,就是世俗世界的百姓,国民党的奋斗目标只是吃、喝、阿、尿、睡,只是柴米与油盐,它只有世俗世界的人性,没有超越人性的伟大理想与信念,它争取的是人的普遍平等性或正义性。国民党承认的是国权,并且也只有国权,国民党没有党权,是世俗世界的人在掌权,那权力就既不神圣也不超越。这就是它的合法性。所以在战后它也陷于了腐败,这腐败是人的没有用党的名义的铁幕蒙着挡着的腐败,所以它的腐败能够克服。
   
   
   让一个世俗界的即凡夫俗夫的政党接受超然人性的一神教政党是不可能的。虽然国府败了,但要想统一国家就得回答——国府是怎么败的?国府是自愿自觉退守台湾的吗,还是被一神党用武力打败退守台湾的?既然毛、邓、叶、江、胡、习……都强调是伟大的共产党打败了国府。
   
   老孙就要讲:你共产一教党若不打败围府,不就连统也用不着统吗?它本就是同一文化、同一血缘的、中华民族嘛!你们共产一神教有什么理由来发动战争打败人家?国府是合法政府呀,就算你共党力大无穷你也没有理由在我中华国土上创建苏维埃呀,你们犯法在先呀!这就证明你们才是真正的坏蛋,恶棍、侵略者!你们就没有打人家的理由,你们才是割据篡国的暴力集团。
   
   应向全人类道歉的是毛、邓、江、胡、习,不是马也不是蔡。因为你们没有发起内战的任何理由!是共匪把国府打败赶到了台湾的,所以要统也应是中华民国来统大陆。大陆有的只是机械力量,但没有人和。就算能武统,社会历史的发展的方面也是人民消灭共党!我们已经感到了剷除共党审判习近平的历史脚步!
(2018/05/30 发表)
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