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老孙的台湾观(2)

   老孙的台湾观(2)
   
   不是台湾人“要”独立,而是“是人”就惧共产!
   
   所以说“独”不=分裂,“要独”是对共产主义恐惧的表现!


   
   恐惧什么?曰:恐惧共产主义价值观!
   
   为什么“只要是人”就对共产主义怀有不能摆脱的恐惧?
   
   因为习总的老爸在延安差点被活埋,六二年又打成反革命。习仲勋是边区的主要人物之一,后又是国务院副总理与中央书记处书记,如此显赫的人物都能说活埋就遭活埋,说入牢就入牢,何况无足轻重的百姓!
   
   谁不怕被活埋?谁不怕坐牢?所以只要“是人”包括习勋、贺龙、彭德怀,刘少奇、高岗,铙潄石,华岗、许继慎、段德昌……就没有不恐惧共产主义的,没有不恐惧共产党的,虽然他们就是共党头目。民主国家只有自然意识,即意识只关乎担水砍柴油盐酹醋,只关乎到生命的往下存在,关乎不出一种特殊的意识形态。
   
   在担水砍柴油盐酹醋外的(即生命的往下活),特殊理想或信念,就没有不是用为迫害同类的口实的。没有不令人深怀恐惧的信仰。住在台湾的人也是人,他们也与常人一样,即与习仲勋一样对共产主义和共产党有着刻骨铭心的恐惧。习仲勋这样的位高权重的人物对共产主义的逃避,是把儿女的身份全弄到“帝国主义国家”,使共产党的意识形态鞭长莫及;老百姓对意识形态的恐惧就只能冒死外逃;那尚未被共产党的意识形态网进去的地区的人,就是想尽办法不落进共产主义意识的大网!因而说——台湾居民的独立要求在本质上说,就是对共产主义深怀恐惧的在外貌上的一种表现。
   
   故而老孙说——只存在大陆政权决不对国民施仁政,偏要施暴政。
   
   与台湾居民的对暴政的恐惧。只要大陆政权不放下屠刀施仁政,台独的要求就不会停止。只要大陆政权放下屠刀而施仁政,台独也就烟消云散。大陆政权不施仁政才是台独心理形成的根源!
   
   人先天就拥有不可更移价值——因事物都是某种事物,即人是在出生前就被老天赋予了不能逃避的本性。事物的存在都只是对天所赋予的性质的实现,所以事物不能在自身天性外有对别类性质的实现。而共产主义却就是在人性外,施以特殊价值的命令。因而共产主义是人类物种的天敌。做为价值它是通过外在强力强塞进意识,是对人的生命的侵犯。生命不是为受侵犯才成为人的,人是为亨福祉来世的,所以暴力侵犯对生命的意义就是迫害,因而共产主义的方法论就是以恐怖双手段,是超限战!
   
   任何事物都只能是其自身,不能是其所非。人只能做为人而不能做为他物来存在,而共产却就是要人做为他物往下存在,人就成为共产的附件。共产主义的价值就是要人不再是人,成为它的奴隶,成为把持了共产权力的少数人的奴役对象!
   
   ——人只有人性,人没有共产主义的意识性。
   
   中华民国的人是人,无法成为共产附件,人们恐惧去充当共产附件。一听“统一”就周身寒颤,两腿发软,三魂丢了两魄,汗毛都倒竖……所以中华民国的人请求习主席,你就放中华民国国民一马,别让中华民国的人做张志新、遇罗克、林昭、雷阳、聂树斌、呼格吉力图……习主席你若能行行好,对自己的身心并没有什么亏吃吧?在民国境内还有法轮功,他们怕活摘!民国的学生也享自由成惯例,他们惧怕坦克和机枪……
   
   所以不是中华民国的人搞分裂、要独立,而是中华民国的国民恐惧共产主义的残忍与暴烈。
   
   只要习主席放弃暴政而施仁政,遇事只讲“行行好”与“多多关照”一切都不成问题!你老不服,咱就试试看!
   
   以习主席的意志为标准,“统一”就是不准政权“行善政”!
   
   从国民的要求看,“分裂或台独”,就是请习主席高抬贵手“行行好”“施仁政”别让人们都成为——张志新、遇罗克、林昭、雷阳、聂树斌、呼格吉力图……别装甲进城,别机枪扫人群,别活摘器官……问题就这么简单。习总他老爹都说“我一生没犯左的错误”。习仲勋说的“左的错误”就是“决不行好,决不施仁政”,决不向善!
   
   故而老孙就以哥白尼式颠倒革命的气势庄严宣布:从上世纪以来从来就没有“统与独”,有的只是“施暴政”还是“施仁政”,是“在明明德”还是阶级斗争,是“止于至善”还是把一切不安定的因素消灭在萌芽状态?
   
   共产党的所谓“统一”,就是继续做“八嘎呀路”!
   
   “台独”就是对“桀纣政权”患上恐惧症的那些人,可怜巴巴地要求那吊睛白额大虫“行行好”。
   
   “统独”问题在本质上就是习主席决心继续施暴政,人民“要的”的却是抑掉屠刀换上仁政。人民要求的是金三胖弃核换肉汤,吃飽飯,习主席知道吃上肉汤是啥意思,他也一定的知道台独就是大陆不施仁政而施暴政的后果。
   
   问题不在兰与绿,而在人类成员都是人,是人就只能求仁政,争取执政资格是政党的合法性,但做人的资格更重于营色是兰还是绿。兰、绿别只顾执政资格而让虎狼得了利!
(2018/05/27 发表)
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