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孙丰文集
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
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“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!

   “党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
   
   “理”是用来解读或被解读的。所以老孙说“党”永远是“被国来治、被政来理”的对象,党不是用来“治国理政”的,“党”根本就不是主体,它哪来的霸占公器的资格?谁要拿党来治国理政从就有臥槽他祖宗的权利!直到把他捣成稀巴烂,捣成灰!
   
   此活有点混,可此话也是瓴在屋顶。再混的话还能比“我不管你用阴招邪招,只要你给我搞定,搞不定就提头来见”更混吗”?混话还能比“乱抓、滥捕,冤关、屈判,还能比酷刑、活摘、机关枪装甲入城扫射人群”更令人震惊与愤怒吗?可见包子是比赵高、薛怀义,张家兄弟,比贼天武氏更残酷万倍,是忍人!我只是因恨嚼嚼牙,心头之火并未消呀!


   
   现进入解析——.
   
   ⑴“党”只是“众理万理”里的一个普通的“理”,是用来反映知识、反映思想、反映对象的一个一般意义的理的载体,并不特殊,也不高贵。但是“国”却是全体国民存身立命,顶礼谟拜,不能分离,与生俱存的条件,因而“国”即政权的本身。而“党”只是后天形成的一个具体的意识,与其他意识一样平常,它有什么资格来治国,来理政?
   
   “国”直接表达的就是“国家”是“政治”,是“最高”,是“政权本身”,哪有比国还高的政治,比政权还“政权”的政权?真他妈鸟蛋一枚!
   
   “国家”是当然的唯一,最高,最高就是不许超越,就是至大无外。国家这个词揭示国的就是自身包含着“治”,是“治”的最高限度。不许有任何的超越。“国家”这个概念蕴含了“治理”,蕴含了“政治”,并且还蕴含权威的最高。自古至今,不论中外,谁见过哪一个国家在国家之上还有比国家更权威的权威?更政治的政治?如果国家之上还有更权威的权威,更政治的政治,那就只能有更权威更政治的别有的名称,不会有国家这个名。就因“国家”是最高权威和最大政治,才叫国家。国字的四边划定了的就是权威的范围,意味着它的不可逾越,它的至上至大,它的不准亵读的及其神圣,是人人所不能逃和人人必受其规范的公器。
   
   任何党来“治国理政”,都是对国民、对公器的玷污,是霸占,是强奸!
   
   “国”就是最高最大的治理,“国”无可取代,因而“国”就是“政”。
   
   ⑵什么是“治”?
   
   “治”就是用已心比人心,见贤以思齐。
   
   习包子的“治”却是以“已心”窥人心,见贤生妬,阴谋防之除之!
   
   “治”做为谓词,意思是:自然之物的人类只可能有私交私谊,不存在什么党内同志之交同志之谊。包子在青少年时最爱邓丽君的歌就是证明,证明了人类中只有私交与私谊。因包子与邓丽君都是自然人,有的就是自然情,邓丽君的自然人情就必打动所有自然人情的人,当时的包子尚未被党性完成清脑,意识里保留的还是人性人情。所以邓丽君的歌声必能使他动容。
   
   另:美驻京大使雷德于07年3月11日与尚未成为中共领袖的习近平的对话,习时任浙江省委书记。他透露他对美国电影的品味。说“他特别喜爱好莱坞製作的二次世界大战电影,也期待美国继续拍这一类电影”。他说:“这类电影好莱坞拍得很好,场面都很浩大,而且感觉十分真实;在美国电影裡,正义通常都能得到伸张,显示美国人有明确的价值观,且能清楚区分善与恶”。他指出:“最近十分卖座的中国电影「满城尽带黄金甲」就让他感到困惑”。这又证明了什么?证明人人都是自然人,包子也是自然人,只要他不经了特别意识形态的灌输与洗涤,所可能有的只能是自然的人情,决不会有党内同志的志情志谊。
   
   他说的这个“十分真实”和“正义通常都能得到伸张”;“美国人有明确的价值观,且能清楚区分善与恶”,是因他的身还未全被泡泡在共产这个恶江恶湖,心底还残存着人的正常意识,说的话还残留着着人性与人情,不自觉说出的话就是正常的人的私交与私谊。对于绝大多数人来说,只有在特别警惕与防范的情况下,说的才只能是党话即假话、空话、套话。
   
   因为人在任何时候任何条件下都还是人,人不能不是人!人所能有的当然只能是人性人情,所以人群是能形成出阶级,但并没有阶级情。一方面阶级不是固化不变,另方面处在一定阶级内的人所可能的还是正常的人性人情。阶级不会使人丧失人情与人味。试想若今天的包子还是厦门知府,他能说他现在的话吗?
   
   人话是不须特别警惕就能漏出来的,党话是出于对他人的墙外有耳的防范或警惕才能说出的。
   
   习与袁红冰做酒友期间的言行,展现的也是没形成政治防范心理的人的行为,虽然很不光彩。但光不光彩是个境界问题,不是个空、假、套的关系问题。
   
   可见——人类只有私交,私谊、不存在党内同志间的志交志谊!
   
   ⑶私交私谊出于人情,它也可能有虚情有假意,但那是出自人的真性情中的虚情与假意;它不改变人的固有性质;
   
   党内同志间的志交、志谊出于意志,意志只管着开门或关门,意志并不懂好歹与真假,党的本身便有真假、正邪、善恶,是知性应予分辨的。因意志只管着肯定与否定,在党内同志的交往上就一点友情也没有,有的只是对权势与利害的追随。比如包子与三胖翻脸是千年宿敌,说利用又成了血鲜凝成的“同志”,故老孙说“同志”一次完全是建立在功利上的,与人性无关。
   
   老孙提出:治国治什么?
   
   答曰:治人的真情与实意,用较高境界的私交私意去提高较低境界的私交私谊,用较高的境界去提升朴素的境界,也就是把经验的直观往理性上提升。从功利境界往道德境界提升,再从道德境界往天地境界提升。当然应伴以法治。
   
   同志间的关系完全是由功利机制出来的虚假关系不是友谊,不是真情,倒是对人类真性情的游离与破坏,人类中不存在同志关系,只存在人性关系。
(2018/05/23 发表)
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