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孙丰文集
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
[列出本栏目所有内容]
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真情只存于人心,假话全出于党性

   真情只存于人心,假话全出于党性
   
   打铁是需自身硬,国治却靠讲诚信
   
   为什么?因党只是一纸合同,合同是当事者履行的凭据,凭据只是纸一张,何来的情真?所以共党的党性从头至尾全是欺与诈!因它拿凭据超越了人性。


   
   
   但“党外有党”的党,尔虞我诈被党与党的对抗所吸收。因党对党的对抗是公开的,明显而急迫。需党内的一致才能对付外党,一党的尔虞我诈性就让位给党与党的公开对抗。但党与党之间的对抗并不能把人也给吸收了,所以党外有党条件下便剩下了人的真情。可证——
   
   
   政权并不赖于党,是赖于人心。政治只系于人心,故应该灭党性!
   
   
   现代政治是政党政治,这个“政党”只指党外有党的党。尔虞我诈的可能已被党与党的公开对抗所消耗,所以民主的可能就赖于多党的对抗与竞争。多党政治并不是建立党性上,而是建立在人性上。因党性已被多党的互间性所耗尽,剩下的只有人性。党外有党在事实上就=没有党,所以多党政治就是无法把尔虞我诈进行下去的政治。互牵互制消耗了党性,余下的只是为政权吸纳社会才智的功能。多党政治是政权在履行社会管理,政权不是也不能超越社会,更不能驾驭社会。可一党政治的权力不是履行管理,而是凌驾社会,是对整个社会的强制。
   
   无论领导我们事业的核心力量是中国共产党,还是邓氏四原则,或是中国共产党代表最广大劳动人民群众的利益,或是东西南北中党是领导一切的,以及党的政治规矩,不准妄议中央……等等,都不是知性证明的课题,而是强人的硬件规定或刚性命令,是对普遍与必然性的超越。别忘了:普遍性与必然性是永恒真理,因而一党专制必是对国家的凌驾与对国民的奴役。一党政治是把国民理解为“被征服的俘虏”,是胜者的一种征服心理。
   
   
   上节的立论是——“不论什么党都只有人性,从来就没有党性”,本节又说“党性永远就是尔虞我诈”,好像又承认了“党性”。这是不是立论上的矛盾?如果你注意到:我们的上节立论跟上就完成了对人性与党性异同的界分——人与党人是同种,可能的都是人性。只是人性说的是种性的无差别性,党性是能以党的名义对利害作出分野的八对特殊人群的利益捍卫,因而是特殊人的人性。特殊以普遍为相对,是对普遍与必然的割裂与凌驾,是对人性普遍性的任意歪曲。
   
   
   习近平就是任意歪曲普遍性的一条恶棍、疯狗!
   
   
   关于“法”?我们已说:普遍性与必然性就是法,凡合于普遍性与必然性的就合法。特殊性与差别性是针对普遍性与必然性的,是对普遍性与必然性的割裂与歪曲,因而不合法。共产党以特殊性为成立,所以共产党不是合法的党,是对人类理性的践踏,应毫不足惜地予以歼灭!凡不出自人类理性普遍与必然的东西,都不合法,应予以消灭。谁让它成立在特殊性上呢?消灭共产党是天理!
   
   
   无论多么杰出多么伟大的个人,无论以多么崇高的名义,建的是什么名堂的党,其目的多么高远,只要党就是由人所建,因而加入了党的人与没加入党的人依然还是原来的人,既没多二斤肉也没少二斤肉,还是原有的欲望,其欲还是趋福避祸。其意识还在生命内,是生命的构成部分,但生命却不是意识的构成成分。所以——
   
   意识是生命的机能,生命却不是意识的机能!又所以——
   
   是机能就服从并服务于生命,生命却决不服从机能。
   
   共产主义却是命令人用生命来服从由机能所创建的“共产主义”这个特殊意识——鞋子是用来保护脚的,脚却不是保护鞋子的!共产主义是鞋子呀!它的义务是服从并服务于人,共产党却要我们牺牲性命去保护这只烂鞋子。可见共产党不知——
   
   是人在建党,不是党来建人!
   
   只要是人在建党,建了党的那些人就依然还是原来的人,他们不会因建了党就摇身一变而成了党。所以一切用党的名义、党性的名义所发布的那些理想、信念、纪律、规矩……全是骗人的,是为欺压百姓的,如果共产党不是为骗人欺压人,他们本与我们是一样的人,是人干么不说人话而非制造出些党话来呢?
   
   
   人话什么样?人话就是吃、喝、阿、尿、睡,柴、米、油、盐、醋,是庭院洒掃和担水砍柴,是父母子女,昆弟、朋友,是推己及人。是不攻击不侵犯,是助人……
   
   党话什么样?党话就是伟大理想、崇高信念,就是宁可三天不吃饭,也不能一日不学习思想,就是雷锋的那些胡扯八道,就是薄熙来、司马南、孔庆东,就是三块婊、就是习思想是当代的马克思主义……
   党话就是双手拥护枪斃林昭、遇罗克、张志新、孙志刚、聂树斌、呼格……党话就是烧大烟是为人民服务,身中七枪腿都断了的黄继光竞能跳起来扑上去以身堵枪眼……党话就是人有多大胆地有多高产……党话就是以美国为首的西方是帝国主义……
   
   
   从“人在建党,不是党来建人”这个公理里,能推出的是“党是人的工具”,党在任何条件下都不能超趉社会。党出于人,不是人出于党。得出的结论只应是党来服从并服务于人,不是人来服从党。人可以愤怒地暴操共产党它娘,党却不可来伤害人的娘。人把党操死不犯法,党伤人一根耗毛也犯法。
   
   
   只要是人,不管他在不在党,都是人。只要是人,就能通过格物以致良知,致知能使人意诚,意诚能保正心正。心正的人的身必修,有较高的境界,身修就是明德、新民、至善,除此人生不再有别的目的。人一生就是对道德的明确:对社会气象的刷新,对至善人品的追求:此可以贯彻于人生的任何领或方面。无论是父母与子女、领导与被领导,元首还是凡夫俗妇,是医还是相,是教人还是被人所教,是为农还是为商,是打工还是顾主……只要事关人生存的角角落落,只有一个如何才能做仁人,做至善之人的境界问题。一个有道德的人那怕是乞丐,他宁可守贫而不会去偷去抢,他若经商则必老幼无欺而不见利忘义,处险境中他会舍己去救人,路见不平他会除强以助弱,这样的乞丐若做了元首,他一定体恤下属,关心普众,决不会鸡狗升天,耀武杨威,飞扬拔扈。所以说道德,在任何条件下任何环境中都是人类公德。是人类品质的唯一。
   
   先进的、积极或模范的共产党员只是对上级的追随,只知跟屁,不是对人类生存领域的普遍关怀。
   
   有德的人处处都讲德,
   
   讲党性的人只在有事关利害方面才搬出党来。
   
   故老孙惊世曰:道德是普遍的完满,是至善。
   
   党性则是在有势力者的眼皮底下的屈膝。
   
   道德是真善,
   
   党性是伪善。
   
   世界是人的世界不是党的世界,所以我们只立讲人德,弃拒绝党性!
(2018/05/20 发表)
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