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孙丰文集
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
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不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!

   不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
   
   
   
   


   
   共产党的党性,是少数人要从大多数人那里趋利避害的一种说词。
   
   
   
   它捍卫的还是人的利益,只是是维护特殊阶层的人的利益。
   
   
   
   所以——“人性”与“党性”之别,就别在“普遍”与“特殊”上。
   
   
   
   
   
   因为无差别的人类成员与特殊阶层的人类成员都是人,人性所强调的是全类无差别,党性强调的是无差别的人类成员必须有“等差”。人性强调的是纯粹性,党性强调的特殊性,即差别性。党性只捍卫特殊地位的人的利益,党性不要公平、不要正义。人性捍卫的是全类所有个员的公平与正义。
   
   
   
   什么是纯粹呢?
   
   
   
   曰:凡天授的就是普遍的与必然的,普遍与必然就是纯粹。因为普遍与必然来自天,未经人力的强行加于,所以是纯粹。
   
   
   
   “性”说的是物性,物的性不来自身而是来自天。凡来自天的是自然。自然或天授就是纯粹。党性也是性,但它不来自天,而来自党的创建者的意志,因而党性不纯粹,不纯粹就是不是出自自然,而是出自人之然。所以不纯粹就是不合法。
   
   
   
   凡天所授于的就是法,因天就是法。合于天授的规范原则是为合法。
   
   
   
   要明确“法”与“合法”,二者并不等价。“法”指天然与始发,合法是规范行为的原则与天然或始发相符合。天然的事物是法的出处与根据,是法的本身,凡规范行为的原则合于天然合于始发的是合法。
   
   
   
   故曰:人的存在就是法。人为实现生命的存在所采用的原则符合人的生命性质的是合法。
   
   
   
   所以人性天然合法,因人性出自天。党性出自“人”。党性可能合法也可能不合法。因为出自“人然”的规范可能合于天,也可能不合于天。凡是合法的政党都不都参入法的制定,制定法律的权力只应是国家,即政权。在一个国家内不得有超越国家的力量,国家做为名词已经是最高,最高即唯一。这就不容怀疑地自明了国家不允许有超越其上的力量。政党只是为国家管理吸引聚集智慧的桥梁,政党的功能就只是“党同异代”,亦可说成“党外有党和党内有派”。此是政党唯一的合法性,什么党章、党纲、党纪、党的理想……统统不是政党的合法。
   
   
   
   党的合法性是针对所有政党的,就像人类包括所有的人类成员,不向是哪个民族哪一国度。党的合法性是对着全世界的政党才成立起来的。如果当真有外星人,政党的合法性也一定适合于外星政党。即只要是政党,就必须“党外有党、党内有派”,只有“党外有党、党内有派”才有敞开的批判性。只有敞开的批判性才能使所有政党围绕着同一个公理来发生批判和竞争。即使在最初未必合法的政党也必在互为批判互为竞争中走上了合法。这不是一个想不想的问题,而是多元力量间的敞开性抗衡与批判非从同一个公理出发不可,从同一个人类公理出发的的互为对抗互为批判就为社会提供公平与正义不可,即使想不提供也无法不提供。就像围绕同一个围心画出的必是等距离的圆。
   
   
   
   
   
   就算入了党,成了党员,人也还是人,是人就不能不实现人性。因为那入党的是自然人,入了党的自然人不能不是自然人。
   
   
   
   人性天赋,不能抗,不能抗拒的性质的实现是各不相害,这就如同是黄河里的水还是长江里的水;是中国的水还是美国的水或朝鲜的水。在“是水”这一点上,都绝无差别。不同河床或地域所能有的水都是水之性。在水之性里分析不出美国性或是中国性或朝鲜性,也分析不出长江性还是黄河性,只有无差别的水之性。
   
   
   
   同理,国民党员与共产党员或民进党员,都是无差别的人类成员,都是天赋的人性,不会因所在政党的不同,天赋之性也会变不同。不同的政党表示的只是意志上的不同,无关人性。人性来于天,党性来于建党者的意志。意志结了盟也不能改变人的天赋之性。所以只要人类成员,无论在什么条件下,在什么政党里,所应讲所能讲的就只是人之性,只有人性是纯粹的,党性是建党者的意志的加于,是特殊的和不纯粹的。
   
   
   
   所以人性叫道德,党性却是命令。
   
   
   
   党性与道德无涉,因道德是自然自发,党性是领袖的意志。
   
   
   
   一个有道德的人在任何条件下,行为都正派,都诚实,因道德是“拿己心比人心”,即“推己及人”——推己及人的结果就是“老我以及人之老,幼我幼以及人之幼”。人以己心比人心,人怎么去推己及人,也出不出反革命或异议分子,也推不出杀人放火推不出伤天害理。所以说有道德就是因经验到自己是人,据自己是人这个来对待人人都是人这个应该。可见道德只是出自人性的,只属于人的。在什么条件下讲的都是“我是人,别人也是人,我就总是用推己及人来处理与他人的关系。结果总是得到“己所不欲毋施于人”。所以有德性的人处处都讲德性。
   
   
   
   地位、金钱、权势、党性与道德无关。
   
   
   
   讲党性的人未必处处有德性,因党性不是自然、不是自发,而是上峰的强制。党性只是用党的名义来趋利避害,党不是用来推己及人的,而是用来趋利避祸的,党求的是功是利,不是道德。是特殊的一小部分人的趋利避害的要求。党不是为推己及人,而是为已之利不管他人死活的。所以党性不是普遍的人德,而是强者的利害要求。好党员不一定是好人,不一定是正派人、诚实人、至善的人,如毛泽东就是最杰出的共产党员,全党都喊他“挽救了革命挽求了党”,可挽救了革命挽救了党并不=给中国人民带来福祉,相反他给中国造成了大规模的沉重的灾难。
   
   
   
   所以任何党都不适宜领导国家,国家这概念已经无庸置疑的规定了国家就是最高,最高就是唯一,国家一词说的的是管理,我们现在说的领导其本意就是管理。根据什么原则来管呢?根据理!因而国家管理只能选拔德性与才能,只有在多党抗衡的前提下所选拔的人才才是纯粹人性的,一旦沾上党性,即便在纯人性方面很杰出的人,也被党性的利害性侵蝕了原有的德性。只有在“党外有党,党内有派”这个条件下社会才能民主,人才才能辈出,国家才能健康。
   
   
   
   一句话在人类的种性以内,只应该倡导做好人,做正派人,诚实人,至善之人,不应倡导做好党员,好党员必须攻击他人,而不是推己及人。
(2018/05/17 发表)
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