东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[继续微论美国及朝鲜(微言集)]
东海一枭(余樟法)
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
继续微论美国及朝鲜(微言集)

   继续微论美国及朝鲜(微言集)

   【美国】儒家对美国有所肯定,但与西化派和美国中心主义者有着本质区别。一、儒家文化和自由主义,文化立场不同;二、礼制德治和民主法治,制度追求不同;三、对待祖国态度不同。西化派有名言:哪里有自由,哪里就是我的家;我有无名之言:我的国家在哪里,哪里就应自由,注意,这个自由由礼法双重保障。

   【美国】美国对于他国的军事介入、干涉和打击,正义性如何,具体情况具体分析。在抗日战争中,美国的介入就颇深而久,大量经济物质军事支援中国,陈纳德的飞虎队更众所周知。这是值得我们感谢铭记的。没有美国的直接支援和对于日本的核弹打击,中国抗战将更艰难,胜利将更持久。

   【美国】有的国家有的时候,不宜军事干涉。比如伊斯兰社会,内部分裂、内讧内战是它们的宿命。只要没有动用化武和核弹,外部军事力量一般就不宜介入。或者说,军事力量的介入必须辅之以儒家文化的教育,逐步儒化之。其它学说包括耶教和民主自由都不足以抑恶扬善,让它们文明化善良化。

   【叙利亚】叙利亚的问题根源于宗教,叙利亚内战即伊教内战。叙利亚政府与叙利亚反对派都心黑手辣非常凶残。联合国称,叙利亚政府军及叙利亚反对派都犯下了包括谋杀、法外处决、酷刑等侵权行为在内的战争罪行。外部军事力量的干涉,能暂时性地治头治足就不错了。

   【叙利亚】叙利亚问题无解,非外部力量所能解。政府军和反对派,两股势力都穷凶极恶,草菅人命。谁胜利都是对方的灾难,也是人民的灾难,双方拉锯相持不下,还是人民和国家的灾难。外部力量只能为它们画下一条红线。比如严禁化武核弹,严禁屠杀平民,谁过线就打谁。

   【两极】恶势力都热衷于内斗,极权主义和宗教极端主义势力尤其热衷内斗,内斗起来特别激烈凶残。有外敌要内斗,没外敌更要内斗,没敌人就制造敌人。同样的立场观点和方法,同样的思想理想信仰和价值标准,一事不同一言不合,就可互相为敌。即使事同言合,完全一致,也可以找到自相残杀的借口。

   【美国】这次打击叙利亚,因导弹受到拦截失准,导致有平民受伤。但这是误伤,与叙利亚军故意杀害平民,性质截然不同。古来儒家政府革命、剿匪、御寇、伐罪等高度正义的武装行动,也可能伤及平民。这是一种无奈。美国军事行动尽量避免误伤,值得肯定。托高科技之福,也确实较少误伤。

   【美国】美一些议员认为,特朗普袭叙没有得到国会授权,是非法的。这是美国国内事务,不予置评。至于说美国绕过联合国,实属必然之举。要获得联合国授权才可惩罚大恶,大恶就难以得到惩罚。因为联合国中,俄是明目张胆支持叙利亚恶政府的,中又常常善恶不分,甚至助纣为虐。

   【美国】史书评价霍光的那个成语,用在特朗普身上特别合适:不学无术。孔子评价管仲的那个词,用在特朗普身上特别合适:不知礼。但不能不承认,此君是美国总统中比较优秀的,比其前任奥巴马、克林顿强多了。奥克之流若有特朗普一半的正义感责任感敢作敢为,金氏纵然不灭,也不可能核威中国。

   【叙利亚】叙境内所有势力都很坏,包括叙利亚政府军和不断分裂、相互敌视的所有反对派,一股比一股残暴。俄国打击ysys可以,支持政府军则大错。画下红线,谁出线打谁,让各股势力在危害平民的时候有所顾忌。这是最好的军事干涉办法了。至于各股势力之间,只能任由它们你死我活相互消灭了。

   【叙利亚】很多国人宁愿相信俄叙也不相信美英,就像五四派宁愿相信老庄的寓言也不相信圣经正史一样。美英的话未必都可信,但相对而言,可信度远远高于俄叙。俄叙造谣撒谎胡说八道的恶习深入骨髓,在国际上公信力极低。可以不相信美英,但不能相信俄叙们。

   【态度】思想观点方面,东海真真实实坦坦荡荡,字字句句发自良知。以为赞肯美国就会充当带路党,这种指控不知逻辑更不知我。十几年前就有美大使馆副使来访并有所劝说承诺。东海之心,微澜不起。故当局比大多数朋友都更了解我,这种指控对我不会产生丝毫伤害。之所以略驳,纯为澄明理义、开启愚蒙也。

   【美国】很多人喜欢猜测美国动武的动机。灭萨是为了石油,打叙是为转移国内矛盾,打仗是为了让军工企业发财……诸如此类妄测铺天盖地。美国动机固然不纯,并不如此简单,往往是国际道义、国家利益、个人利害的重叠。这是善人的特征,公心私心混杂,君子之耻,小人之优。

   【美国】像叙利亚这种情况,靠外部力量主持正义,效果非常有限。因为其内部没有正义力量,连亚正义、微善良的力量都没有。政府军固然邪恶,因不断分裂而越来越多的各反对派,一派比一派凶残。它们既打政府军,又相互自相残杀。除非有特别优秀的文化深入进去,才能从根本上解救叙利亚。

   【金朝】金氏的核武虽然威胁美国最凶,但美国危险度最低,日韩有一定危险,最危险的还是中国。金氏拥核,会成为中国一大噩梦。中国最容易受到核污染乃至核攻击,反噬是这类邪恶政权的本能。而且,金氏拥核,会深度刺激中国周边国家,让东亚乃至世界陷入核武竞赛的疯狂游戏。

   【金朝】或忧金氏政权崩溃,朝鲜难民涌入。有必要说明,朝鲜难民与伊斯兰难民大不同。朝鲜人虽被愚弄已久,难免智力能力低下,难以从事创造性、高精尖工作,但本质不至于太坏,不至于好逸恶劳、好斗成性、恩将仇报而成为麻烦制造者。管理得好,还可以补未来人口之缺。这比引进非洲及阿拉伯移民好多了。

   【金朝】有学者曰:“扶植支持金家是中国的地缘政治的需要,只是苦了朝民”云,一言既出,三心俱失。只要自己有利,不惜苦了朝民,恻隐心失;不羞自己之恶,不恶金家之恶,羞恶心失。援助暴君暴政,既无义亦无利,殃民祸国后患无穷。该学者于基本是非、正邪、善恶、利害皆不能辨,是非心失。呜呼!

   【正义】为人为政两大忌:一忌不辨是非不管正邪,唯自家利益是图;二忌幸他人之灾,乐他国之祸,以他人他国之灾祸为利。其实,根据命运共同体原理,任何民族国家的灾祸,都是人类的不幸。正常人正常国家不会以之为利,亦无利可图。退一万步讲,纵然有利,也是暂时和表层的。不义之利,后患极大。

   【正义】或问,正义的标准是什么,不同学术政治有不同标准,以何为准。答:儒家的仁义就是最高的正义,仁义原则就是正义的最高标准。符合这个原则的言行就是正义的言行,偏离原则,正义性就降低,违背原则则非正义。也可以说,五常道是正义的五大原则。

   【正义】正义与邪恶之间,并非泾渭分明,而是有一段较长的灰色地带。五家都是霸道,有优劣之别,齐桓晋文最优,其余较差。齐桓晋文又有正谲之异。都是夷狄,也有好坏之分。东夷较好,南蛮次之,西戎又次之,北狄最劣。北狄虽劣,比起各种邪教来又好多了。最可怕的是夷狄与邪教结合,那就邪恶无底线。2018-4-16余东海

(2018/04/16 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场