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天空的地狱

   谢选骏:天空的地狱
   
   
   
   《形象工程大师——张艺谋vs.Speer》(2007年1月)写道:


   
   昨天,王朔同志以他一贯中肯的态度谈到张艺谋:“…国家要搞形象工程,要搞面貌工程。我送张艺谋同志装修大师(的封号),绝对没有贬义,他确实能把你破破烂烂的东西装裱得金碧辉煌。你看那个歌剧《图兰朵》,装修得多好啊,什么东西都能装修得好。他是摄影出身,造型感特别强,塑造大国形象非常好。张艺谋大师原创力不够,但是匠心独具,巨匠,当得起。张艺谋是个巨匠,在我中华复兴,大国崛起,需要这么个文化巨匠在这里头,勤勤恳恳给你铺张门面,咱中国人不是好面子吗?至少让他们知道中国是有一套…”
   
   还是王朔生猛,几句大白话就把情况谈得透透的。
   
   的确,在张大师的大制作中,那辉煌的宫殿,超大的广场,远处的崇山峻岭,跟前的遍地黄花,牛x烘烘“为天下而武力统一天下”、杀人如麻还有理的皇帝,整齐列队、铺天盖地的傻冒工兵,再调上眩眼的颜色,配上激昂的音乐,可不就是活脱脱一组中华物质、精神双文明建设的样板工程?
   
   现正在纽约上演、还搞了场全球影院直播的歌剧《秦始皇》,去看了的朋友回来都只有两个评价:1. 好家伙,那场面可是相当大滴! 2. 当多明戈-秦始皇带全台引吭高歌“China! China! China!…”,那可是相当让银热血沸腾滴!
   
   张大师这些“国家主义美学”行为越来越让我想起上个世纪搞形象工程的终极大师,阿尔伯特·斯佩尔。
   
   斯佩尔(Albert Speer 1905—1981) 在1930年代不光是德国第三帝国装备部长,还是备受希特勒恩宠的首席“国家级建筑大师” 。(顺便提下,斯佩尔的儿子小阿尔波特·斯佩尔Albert Speer Jr. 也是城市规划师,现正在中国猛搞项目,包括北京南北中轴线规划,上海安亭九镇中的“德国镇”规划等。)斯佩尔除了规划了整个柏林复兴计划,还用简化的古典语言设计了一大堆宏伟的政府建筑。在他所有的形象工程中,最高艺术成就当数“光的教堂”——一个人类有史以来最大的“灯光工程”。为了把1934年纽伦堡纳粹党政治集会“审美化”,斯佩尔在超大广场周边按十几米的间距排放了130架防空探照灯——动用了当时纳粹军队所有的探照灯,齐齐向夜空投射。一排排巨形光柱汇成了刺破夜空的超现代哥特教堂列柱。一个政治集会变幻为一件壮美的艺术品——手法之洗练、空间效果之震撼,在艺术表达上比张艺谋的视觉堆砌、比蔡国强的上海APEC烟花不道酷哪儿去了。
   
   斯佩尔1934纳粹纽伦堡集会的“光的教堂”
   
   斯佩尔自己说:“光柱的好处是将奇观景象彻底戏剧化,并且有效地掩盖了那些没什么吸引力、腆着大肚子在队伍中行进的我党官员 ”。
   
   斯佩尔想张扬的很明显:把政治最高程度地审美化,把所有参与者和观众洗脑,使他们陷入感观晕眩和心智迷狂,陷入权力崇拜和种族狂热;而斯佩尔要掩盖的显然不光是纳粹党官员的大肚子——德国当时严酷的社会现实彻底退到黑暗背景里去了。在这一点上,张艺谋的大制作倒是越来越接近了,不管是出于有意还是政治上的昏庸。
   
   此后斯佩尔还把类似灯光工程用在了1936年柏林奥运会——一场向世界展示第三帝国雄起、雅利安人种最优秀的盛会——闭幕式上。
   
   斯佩尔1936柏林奥运会闭幕式“灯光工程”
   
   1934年纳粹纽伦堡集会盛况,被当时才三十出头的美眉导演Leni Riefenstahl,以高度的摄影技术和美学创新,拍成记录片《意志的胜利》(Triumph des Willens),成为史上最伟大的政治宣传电影。1936年奥运会盛况被她拍成Olympia,同样有大量技术和美学创新。Riefenstahl的电影影响了众多好莱坞大片导演,他们小心避开原片中宣传纳粹的“政治问题”,模仿其摄影技巧和宏大场面,以供当代人娱乐。
   
   同样在纳粹全面崛起的1936年,在巴黎流亡的犹太作家瓦尔特·本雅明写出《机械复制时代的艺术作品》名篇。(1940年5-6月法国沦陷后,本雅明为躲避纳粹追捕向南逃亡,计划取道西班牙、葡萄牙去往美国。同年9月,本雅明在法国-西班牙边境上绝望自杀)。本雅明认为像电影这样的新艺术,可以运用镜头如手术刀般切入历史和现实,通过对习以为常事物的特写、对隐蔽细节的聚焦、对一闪而过运动过程的慢放等手段,刷新和扩展人们对历史和现实的感知和思考。并且,由于不存在原本、其胶片可无限“拷贝”,电影激进地改变了传统的艺术定义,蕴含着使艺术全面走向大众的进步潜力。然而,在另一方面,可以启迪观众的电影艺术也同样可以把观众蒙昧化。它可以通过操纵图像和音效制造出奇观景象令人“分神”,令人丧失独立思考能力和机会,为一些反动政治如法西斯利用,以美化它们的政治暴力。文章的结尾这样写到:“……法西斯主义将政治美学化。作为回应,共产主义将艺术政治化”。
   
   如果活到今天,看到好莱坞“大片主义”在世界的横行,本雅明会认为是艺术走向大众的完美实现吗?显然不会,因为他一开始就强调,艺术在于呼唤观众以智性和感性来积极参与。通俗电影的最大问题在于很容易把观众都变成被动的接收器,肆意蛊惑其感观,操纵其情感,让其放弃独立思考。激进的本雅明一定会把“大片主义”唾弃为另一种掩盖社会现实、将一切过度审美化、麻醉观众的软性暴政。
   
   话说回来,张艺谋的大制作,无论是艺术水平还是娱乐性,比起上述纳粹艺术家和好莱坞导演们都还差一大截:很多时候故事也编不圆,台词太弱智,煽情太做作等等。但是无论如何,他在形象工程的铺张、奢靡、华丽、空洞方面,那可是已经相当的牛x了——而且可以明显看出他在加倍努力把这三种优良传统——法西斯主义、共产主义、大片主义——融合在一起。王朔力挺他为广电部副部长,我认为都太屈才了:建设部、文化部、宣传部、统战部,所有这些部长都该他一人当啊!
   
   我们就等着尽情欣赏他的2008年奥运会开、闭幕式吧。背后有我们崛起的大国撑着,身边有斯皮尔博格艺术顾问锚着,头上有蔡国强的烟花炸着,中间诺大个场子可着他折腾,他想不超越Speer,都难!
   
   网民linan评论:
   “光的教堂”视觉感很震撼,仿佛一个“光”的牢笼
   
   谢选骏指出:确实,我看过了“灯光工程”这部电影以后,比仅仅看过照片的网民linan,有了一层新的感受——那不仅是一个“‘光’的牢笼”,而且是一座伸向夜空的无尽地狱。这个地狱,不仅埋葬着纳粹和德国,也埋葬着欧洲文明和科学神话。
(2018/03/06 发表)
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