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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

453-2018年天象揭秘-下部


作者:古金


第四十四章 1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困(2)


   

7. 重重天象定败局,层层天道寻胜机

   

第一重天劫:荧惑守心

   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-2 1937年荧惑守心天象,在旧运程中,注定了当时中华民国完败于日本。
   
   1937年荧惑守心,是当时中华天子蒋介石的天劫,天象注定或者蒋公当年战死、日本完胜,或者蒋公败退,天子易主,中华正统国归于日本!
   
   没看过前文的读者,可能大惑不解了,中华正统怎么会归于日本?这可是人间不曾知道的天机,在天象上看,在天道上衡量,日本从古至今都不是一个独立国家,它只是中华的一个省,它在天象上没有立国的根,它的根在华夏。日本曾经短暂地以战功做过中华的宗主国,就像蒙古曾是华夏的主庭一样。这又是一个大课题,后面章节会从历史和天象上初步展现,这里先讲一下,没有这个结论,下文就无法展开。
   

第二重天劫:罚星双守斗

   
   到1937年末,还将出现一个诡异的天象:水星顺行守斗、逆行守斗。水星也是天罚之星,主刑罚。水星的顺行、逆行都在南斗上方徘徊,意味着什么?
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-3:1937年水星顺逆双守斗,对应人间或是易政、或者屠城,静待人间的抉择。
   
   二十八宿的斗宿,不是北斗七星的北斗,而是与北斗遥相呼应的南斗六星。《乙巳占》中讲:“水星守斗宿,人间有大兵,这是改换朝代的天兆;水星留守在斗宿,所守的分野国当被诛杀。”[3]
   
   《第二十九章 木火逆行双守斗,毁佛屠城势难收》讲过,斗宿的是吴越之地的分野,976年5月发生的木星、火星双双逆行守斗的天象,对应人间的是:宋太祖派曹彬平定南唐的战役,手下大将先锋曹翰打下最后一城——江州(今江西省九江)后屠城,数万江州百姓被弃尸江中,全城财宝被劫掠一空……
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-4:宋太祖开宝九年( 976年)天象图:土星逆守斗,荧惑逆守斗。
   
   对比图44-3与44-4,可以看出,1937年水星顺行、逆行守斗的位置很正,应对应吴越的中心,当时的南京。既然《乙巳占》讲了水星守斗的两重含义:易政或者屠城,我们事后知道日军倒行逆施,做出了震惊世界的南京大屠杀——为什么日军在北京、在太原不屠城,在抵抗最激烈的上海不屠城,而在并没有怎么抵抗的南京,却早早下达了屠杀令?看似偶然,实质绝没有那么简单!
   
   为了彻底说清这个问题,还需要展现一个天机。
   

乾纲:屠城失帝位

   
   屠城者失帝位,这是人间不得不遵守的乾纲法则。这里的帝位,是指形式上的中华天子之位;这里失去帝位的屠城者,是指亲自下达屠城令的人,如果他命里有帝位,将被上天剥夺。从秦朝末年的项羽,到清朝的多尔衮,历史上因为屠城而自毁帝命的人可是不少,教训太多了,只是人间不知道;当然,不直接下达屠城令的不算,比如刘秀、赵匡胤、忽必烈、朱元璋等,他们不想屠城,手下将官屠城,罪业不算在他们身上。
   
   如果日本知道这个天条,大中华的帝位和屠城不可得兼,从天皇到将军,不但谁也不敢下屠杀令,还得严管士兵了。当然,如果人间知道这条乾纲,很多历史上的大屠杀就会少很多了,近代的屠杀也就因为没有根而不会发生了,人类的文明也就更加文明。
   

第三重天劫:五星连珠,盛世血路

   
   本系列的中部,我们重点讲述了“五星连珠、盛世血路”天象的内涵。有的出土文物上,绣著“五星出东方,利中国”的字样,这中说法来源于《史记‧天官书》。可是1940年的天象,是五星连珠聚西方!
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-5:1940年五星连珠聚于西方,旧运程中注定日本一统华夏,大中国进入一个新朝代、出盛世。
   
   《史记‧天官书》:“五星聚于东方,利于中原之国;五星聚于西方,中原以外的国家顺应这个天象,会得利。”[4]
   
   所以,这个天象利日本,而不利民国,不是民国胜利出盛世。
   
   1940年五星聚的天象,是运行最慢的土星先到奎宿,其他四星跟从。《天官书》讲:“土星先至而四星跟从,其下之国,可以重新统一中华天下。”[5] 土星先至四星从,这和《第十六章 顺天应人改天象,无中生有造辉煌》中讲的967年五星聚的“土先至”一致,而且,这次五星聚的中心,也在奎宿,奎宿的分野对应哪里?日本在其中!木星、土星这两大福星,高照在奎宿周围,在给日本赐福!为什么日本会对应奎宿?这又是一个从来没有提过的天机,我们后面会在日本的来源中专门讲述。
   
   前文讲过,在天道天象上,日本只是中国的一个省,它曾经像蒙古一样做过中华的主庭,而这次,这个天象,在旧运程中,注定日本二战完胜民国,一统大中华。中国像元朝、清朝一样,进入一个新的朝代,血开路之后,出盛世。
   
   怎么出盛世?当然像历史上那些中华盛世一样,根源是大兴佛法或道法。可能很多人不知道,“佛教之国”缅甸,很多佛寺佛塔都是日本给修的,日本以此换回二战时日军的遗骸。缅甸很多大佛塔上刻着二战日本战犯、军官的名字,以缅甸和尚常年的颂经为他们祈福,很多不知情的中国人到那里拜呀拜……
   
   日本的佛教信仰根深蒂固,他们战后一定会大建寺院道场,带动民间佛法的弘扬,符合中国历史上的盛世规律,造就中华旧运程中注定的盛世。
   

这层天象注定的日本开启的中华新朝代:

   
   ‧没有南京大屠杀(天道上:屠城和得中华天子之位不可兼得);
   ‧没有偷袭珍珠港,没有日美之战;
   ‧会剿灭中共势力,还会和德国一起剿灭前苏联共产党势力,这层天象里:后来的红色法西斯苏共、中共、柬共等对人民的屠杀和迫害都不会存在;
   ‧日本像元朝、清朝一样,融入中华民族,同化于中华文化,汉语最终会成为主流语言;
   ‧一个涵盖蒙古、日本、朝鲜、库页岛等地的大中华出现;
   ‧日本带动中华佛法大兴,一个自由民主的中国傲立世界……
   
   这样的大中国,还不是盛世的中华么?尽管中国人民开始不会接受,就像元朝、清朝开始不接受“亡国奴”的国耻一样,但是最终也就习惯了,也就认同于大中华了,明朝通天象的大国师刘基,年轻的时候不是在元朝中进士做官了么?他认可元朝的正统中华地位。
   
   七世章嘉大师看不到这些么?他对这些洞若观火,他修到那一层的境界,他有能力维护、实现那一层天象,他有能力阻止日本在南京的屠城,以走上这层天定之路:只要消掉那个见不得人的屠杀令就可以了,他为什么没做呢?因为还有更深一层。
   

日统中华之弊:文化有变异

   
   人间之事,有利必有弊,日本统一中华开创盛世,上面展现的都是好的一面,但是,还有一条大弊端,就是日本会给中华文化融入“新鲜的血液”——在人中看也是好事,但是,在高层天道上看,很糟糕。
   
   蒙元和满清融入中华,他们的文化都使中华文化有所改变,因为清朝统治时间长,所以清朝改变的文化多,现在的普通话里满清话的成分比较多。但是,因为蒙元和满清与中原接壤,长期受中原文化的熏陶,他们对中华文化的改变并不大。而日本这个民族喜欢创新,他在全面继承中华文化的基础上,开创了自己的文化,改观很大,特别是对佛教的破坏性改革。日本的和尚可以结婚成家,完全改变了原始佛教的纯正教义,这比灭佛还甚!(后文会专门讲述日本灭佛的教训)这样的日本文化融入中华,又占统治地位,不知多少日文会加入汉字,中国的佛教会被变异成什么样。
   
   七世章嘉大师,在佛教中最看重的就是戒律,他不厌其烦地嘱咐弟子的就是戒律。他曾说过:“我的卧室,除了我母亲,没有第二个女人进来过。”
   
   日本一统中华后改变的中华文化,章嘉大师不能接受,中国人也不能接受。要保护中华的文化,就得在战争中打败日本。当然,更高层天象,注定了日本的惨败,《推背图》的预言就是这样。但是,天象是贯通下来的,不可能跳过前三重,直达更高层,必须改变前三重天象才行!但是,天象是万难改变的,如何改变?其实我们前面已经讲过了。(未完,待续)
   
   ---------------------
   
   [1] 出自中国古代的谚语:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。意思是:隐居山野的隐士是小隐士,隐居在市井中的隐士是中隐士,隐在朝中为官的隐士,才是最高深莫测的大隐士。”
   
   [2]1938年7月19日,日本五相会议制定了《内部指导中国政权的大纲》,其中规定:“方针:帝国从内部对中国政权进行指导的目标,在于对这次事件的解决有利,并促进日华两民族的合作,又与确立日满两国不可分割的友好关系相结合,以适应我国的国防国策。……恩威并施,以促进一般民族的自发的合作”。又规定:“在联合委员会或新中央政府之下,在华北、华中、蒙疆等各地,各自组织适应其特殊性的地方政权,给予广泛的自治权,进行分治合作。”“使各个政权进行以下工作:努力打倒和摧毁抗日容共政权,特别是要拉扰反蒋反共分子,以激起他们之间的内讧。”(《日本外交年表和主要文书》下,原书房,1969年版)
   
   [3]《乙巳占》:“水守斗,有兵,易政改朔。水留南斗,所守之国当诛。”
   
   [4]《史记‧天官书》:“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。”
   
   [5]《史记‧天官书》:”五星皆从(土星)而聚于一舍,其下之国,可重致天下。”
(2018/03/15 发表)
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