宗教信仰

《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
·第18节2 怪力乱神说,洞悉错中错(《神迹相伴看孔子》)
·第18节3 怪力乱谁神?孔子骤惊魂(《神迹相伴看孔子》)
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·第三章 千载蒙谤秦始皇1(《遥视历史问天机》一部上)
·第一节1 秦始皇的绝密身世《遥视历史问天机》一部3章
·第一节2 异人邂逅吕不韦《遥视历史问天机》一部3章
·第一节3 吕不韦赠妾窃国?《遥视历史问天机》一部3章
·第一节4 现代判定 仍有漏洞 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节5 秦赵交兵 夹缝求生 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节6 赵国破胆 子楚寒蝉《遥视历史问天机》一部3章
·第一节7 三攻邯郸 生死大难 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节8 乞丐的童年,苦难的砺炼 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节9 乞讨六年行 苦尽遇灾星 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节1 坑“骗”变坑“儒”,诬谤溢千古《遥视历史问天机》一部三章
·第二节2 编造坑儒的足迹 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节3 始皇尊儒,汉史有证《遥视历史问天机》一部3章
·第二节4 历史影像中的“坑术士” 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节5 东汉“高科技”,“坑儒”骗世人 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节6 东汉钦定坑儒说 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节2 句读歧义,浮出真意 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节3 《史记》的自相矛盾 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节4 “焚书”的千古之争《遥视历史问天机》一部3章
·第三节5 文化浩劫?文化拯救?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节6 秦始皇Vs乾隆帝《遥视历史问天机》一部3章
·第三节7 杂乱版本,该不该烧?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节8 文化分崩离析,还是统一?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节9 儒学,始皇打造的主流文化《遥视历史问天机》一部3章
·第三节10 除墨灭杨,尊儒为上 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节11 始皇尊儒,《史记》八证《遥视历史问天机》一部3章
·第三节12 始皇的博士阵容《遥视历史问天机》一部3章
·第三节13 儒家博士与典籍为证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节14 李斯与刻石之证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·
·第四章 千年颠倒看项羽1《遥视历史问天机》一部
·第一节1 重瞳之谜1《遥视历史问天机》第四章
·第一节2 历史疑团,真伪相间《遥视历史问天机》第四章
·第一节3 追查重瞳见真相《遥视历史问天机》第四章
·第一节4 纵穿时空 追查重瞳《遥视历史问天机》上部第四章
·
·第一部(中)《汉书》递进的伪史
·第六章 代代美誉埋张良(《遥视历史问天机》第一部中)
·第一节1 千年参名胜-伪史露真容(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节2 张良进履是真是假?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节3 进履奇遇-循情入理?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节4 汉史验证-刘邦哑声?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节5 代代美誉埋张良6(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节6 李白知道张良造假?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第二节1 决胜千里无战绩?《遥视历史问天机》一部中6章
·第二节2 后世谁堪比张良?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节1 武庙论功-张良亚圣?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节2 张良英迈-战绩何在?《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节1 失势贵族,率先反秦《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节2 刺杀秦皇,英雄出场《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节3 国师密计,始皇设局《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节4 表面简单,层层惊险《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节5 不会掐算,临阵傻眼《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节6 大勇潜匿,十年待机《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节1 再佐刘邦,连骗夺关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节2 骗下武关,羞于启齿《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节3 峣关奇骗,史书免谈《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节4 兵定咸阳,千古名谏《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节5 佐策入关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节6 火烧栈道,战略忽悠?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节1 张良假信赚刘邦?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节2 下邑战略,史书见谎《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节3 御将兴汉,矛盾再现《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节4 雄辩八难,化险未然《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节5 御将兴汉《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六章《代代美誉埋张良》后续各节介绍
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·第二部 天象在循环 未来有答案(《遥视历史问天机》)
·系列视频:天象01 天象在循环:未来有答案《遥视历史问天机》第二部
·系列视频:2016年凶险天象与真实历史——荧惑守心,天责帝君1
·第二部(上)荧惑守心,天责帝君(《遥视历史问天机》)
·第一章 荧惑守心与荧惑犯心《遥视历史问天机》二部一章《荧惑守心,天责帝君》
·第一节 火星顺行、逆行与留守(《遥视历史问天机》二部一章)
·第二节 荧惑守心、在心、犯心《遥视历史问天机》二部上《荧惑守心,天责帝君》
·第二章 前479年荧惑犯心,宋景公感天延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章
·第一节 善言得寿的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章 )
·第二节 感天延寿的真相(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三节 天机的警示(第二部《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三章 前210年荧惑守心,秦始皇天灾降临
·第1~5节简介1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第4节 荧惑守心,天谴降临(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第五节 延寿无望,命丧沙丘(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第四章 荧惑假守心,相薨帝崩(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节《汉书》的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第二节《汉书》假造的天象1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第四节 成帝先死看天机 同性恋的悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章
·第五章 荧惑守心 梁武帝先死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第五章)
·第六章 荧惑守心-唐太宗废太子(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第六章)
·第七章 荧惑守心-后梁帝亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第七章)
·第八章 荧惑守心(房)-后唐帝先亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第一节 爱唱戏的开国皇帝(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第二节 同性恋再造悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第九章 荧惑守心-萧太后延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节 大辽承天命-北宋失正统(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章)
·第二节 天象为证:澶渊之盟,大辽继正统2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
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逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

453-2018年天象揭秘-下部


作者:古金


第四十四章 1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困(2)


   

7. 重重天象定败局,层层天道寻胜机

   

第一重天劫:荧惑守心

   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-2 1937年荧惑守心天象,在旧运程中,注定了当时中华民国完败于日本。
   
   1937年荧惑守心,是当时中华天子蒋介石的天劫,天象注定或者蒋公当年战死、日本完胜,或者蒋公败退,天子易主,中华正统国归于日本!
   
   没看过前文的读者,可能大惑不解了,中华正统怎么会归于日本?这可是人间不曾知道的天机,在天象上看,在天道上衡量,日本从古至今都不是一个独立国家,它只是中华的一个省,它在天象上没有立国的根,它的根在华夏。日本曾经短暂地以战功做过中华的宗主国,就像蒙古曾是华夏的主庭一样。这又是一个大课题,后面章节会从历史和天象上初步展现,这里先讲一下,没有这个结论,下文就无法展开。
   

第二重天劫:罚星双守斗

   
   到1937年末,还将出现一个诡异的天象:水星顺行守斗、逆行守斗。水星也是天罚之星,主刑罚。水星的顺行、逆行都在南斗上方徘徊,意味着什么?
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-3:1937年水星顺逆双守斗,对应人间或是易政、或者屠城,静待人间的抉择。
   
   二十八宿的斗宿,不是北斗七星的北斗,而是与北斗遥相呼应的南斗六星。《乙巳占》中讲:“水星守斗宿,人间有大兵,这是改换朝代的天兆;水星留守在斗宿,所守的分野国当被诛杀。”[3]
   
   《第二十九章 木火逆行双守斗,毁佛屠城势难收》讲过,斗宿的是吴越之地的分野,976年5月发生的木星、火星双双逆行守斗的天象,对应人间的是:宋太祖派曹彬平定南唐的战役,手下大将先锋曹翰打下最后一城——江州(今江西省九江)后屠城,数万江州百姓被弃尸江中,全城财宝被劫掠一空……
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-4:宋太祖开宝九年( 976年)天象图:土星逆守斗,荧惑逆守斗。
   
   对比图44-3与44-4,可以看出,1937年水星顺行、逆行守斗的位置很正,应对应吴越的中心,当时的南京。既然《乙巳占》讲了水星守斗的两重含义:易政或者屠城,我们事后知道日军倒行逆施,做出了震惊世界的南京大屠杀——为什么日军在北京、在太原不屠城,在抵抗最激烈的上海不屠城,而在并没有怎么抵抗的南京,却早早下达了屠杀令?看似偶然,实质绝没有那么简单!
   
   为了彻底说清这个问题,还需要展现一个天机。
   

乾纲:屠城失帝位

   
   屠城者失帝位,这是人间不得不遵守的乾纲法则。这里的帝位,是指形式上的中华天子之位;这里失去帝位的屠城者,是指亲自下达屠城令的人,如果他命里有帝位,将被上天剥夺。从秦朝末年的项羽,到清朝的多尔衮,历史上因为屠城而自毁帝命的人可是不少,教训太多了,只是人间不知道;当然,不直接下达屠城令的不算,比如刘秀、赵匡胤、忽必烈、朱元璋等,他们不想屠城,手下将官屠城,罪业不算在他们身上。
   
   如果日本知道这个天条,大中华的帝位和屠城不可得兼,从天皇到将军,不但谁也不敢下屠杀令,还得严管士兵了。当然,如果人间知道这条乾纲,很多历史上的大屠杀就会少很多了,近代的屠杀也就因为没有根而不会发生了,人类的文明也就更加文明。
   

第三重天劫:五星连珠,盛世血路

   
   本系列的中部,我们重点讲述了“五星连珠、盛世血路”天象的内涵。有的出土文物上,绣著“五星出东方,利中国”的字样,这中说法来源于《史记‧天官书》。可是1940年的天象,是五星连珠聚西方!
   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困2

   图44-5:1940年五星连珠聚于西方,旧运程中注定日本一统华夏,大中国进入一个新朝代、出盛世。
   
   《史记‧天官书》:“五星聚于东方,利于中原之国;五星聚于西方,中原以外的国家顺应这个天象,会得利。”[4]
   
   所以,这个天象利日本,而不利民国,不是民国胜利出盛世。
   
   1940年五星聚的天象,是运行最慢的土星先到奎宿,其他四星跟从。《天官书》讲:“土星先至而四星跟从,其下之国,可以重新统一中华天下。”[5] 土星先至四星从,这和《第十六章 顺天应人改天象,无中生有造辉煌》中讲的967年五星聚的“土先至”一致,而且,这次五星聚的中心,也在奎宿,奎宿的分野对应哪里?日本在其中!木星、土星这两大福星,高照在奎宿周围,在给日本赐福!为什么日本会对应奎宿?这又是一个从来没有提过的天机,我们后面会在日本的来源中专门讲述。
   
   前文讲过,在天道天象上,日本只是中国的一个省,它曾经像蒙古一样做过中华的主庭,而这次,这个天象,在旧运程中,注定日本二战完胜民国,一统大中华。中国像元朝、清朝一样,进入一个新的朝代,血开路之后,出盛世。
   
   怎么出盛世?当然像历史上那些中华盛世一样,根源是大兴佛法或道法。可能很多人不知道,“佛教之国”缅甸,很多佛寺佛塔都是日本给修的,日本以此换回二战时日军的遗骸。缅甸很多大佛塔上刻着二战日本战犯、军官的名字,以缅甸和尚常年的颂经为他们祈福,很多不知情的中国人到那里拜呀拜……
   
   日本的佛教信仰根深蒂固,他们战后一定会大建寺院道场,带动民间佛法的弘扬,符合中国历史上的盛世规律,造就中华旧运程中注定的盛世。
   

这层天象注定的日本开启的中华新朝代:

   
   ‧没有南京大屠杀(天道上:屠城和得中华天子之位不可兼得);
   ‧没有偷袭珍珠港,没有日美之战;
   ‧会剿灭中共势力,还会和德国一起剿灭前苏联共产党势力,这层天象里:后来的红色法西斯苏共、中共、柬共等对人民的屠杀和迫害都不会存在;
   ‧日本像元朝、清朝一样,融入中华民族,同化于中华文化,汉语最终会成为主流语言;
   ‧一个涵盖蒙古、日本、朝鲜、库页岛等地的大中华出现;
   ‧日本带动中华佛法大兴,一个自由民主的中国傲立世界……
   
   这样的大中国,还不是盛世的中华么?尽管中国人民开始不会接受,就像元朝、清朝开始不接受“亡国奴”的国耻一样,但是最终也就习惯了,也就认同于大中华了,明朝通天象的大国师刘基,年轻的时候不是在元朝中进士做官了么?他认可元朝的正统中华地位。
   
   七世章嘉大师看不到这些么?他对这些洞若观火,他修到那一层的境界,他有能力维护、实现那一层天象,他有能力阻止日本在南京的屠城,以走上这层天定之路:只要消掉那个见不得人的屠杀令就可以了,他为什么没做呢?因为还有更深一层。
   

日统中华之弊:文化有变异

   
   人间之事,有利必有弊,日本统一中华开创盛世,上面展现的都是好的一面,但是,还有一条大弊端,就是日本会给中华文化融入“新鲜的血液”——在人中看也是好事,但是,在高层天道上看,很糟糕。
   
   蒙元和满清融入中华,他们的文化都使中华文化有所改变,因为清朝统治时间长,所以清朝改变的文化多,现在的普通话里满清话的成分比较多。但是,因为蒙元和满清与中原接壤,长期受中原文化的熏陶,他们对中华文化的改变并不大。而日本这个民族喜欢创新,他在全面继承中华文化的基础上,开创了自己的文化,改观很大,特别是对佛教的破坏性改革。日本的和尚可以结婚成家,完全改变了原始佛教的纯正教义,这比灭佛还甚!(后文会专门讲述日本灭佛的教训)这样的日本文化融入中华,又占统治地位,不知多少日文会加入汉字,中国的佛教会被变异成什么样。
   
   七世章嘉大师,在佛教中最看重的就是戒律,他不厌其烦地嘱咐弟子的就是戒律。他曾说过:“我的卧室,除了我母亲,没有第二个女人进来过。”
   
   日本一统中华后改变的中华文化,章嘉大师不能接受,中国人也不能接受。要保护中华的文化,就得在战争中打败日本。当然,更高层天象,注定了日本的惨败,《推背图》的预言就是这样。但是,天象是贯通下来的,不可能跳过前三重,直达更高层,必须改变前三重天象才行!但是,天象是万难改变的,如何改变?其实我们前面已经讲过了。(未完,待续)
   
   ---------------------
   
   [1] 出自中国古代的谚语:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。意思是:隐居山野的隐士是小隐士,隐居在市井中的隐士是中隐士,隐在朝中为官的隐士,才是最高深莫测的大隐士。”
   
   [2]1938年7月19日,日本五相会议制定了《内部指导中国政权的大纲》,其中规定:“方针:帝国从内部对中国政权进行指导的目标,在于对这次事件的解决有利,并促进日华两民族的合作,又与确立日满两国不可分割的友好关系相结合,以适应我国的国防国策。……恩威并施,以促进一般民族的自发的合作”。又规定:“在联合委员会或新中央政府之下,在华北、华中、蒙疆等各地,各自组织适应其特殊性的地方政权,给予广泛的自治权,进行分治合作。”“使各个政权进行以下工作:努力打倒和摧毁抗日容共政权,特别是要拉扰反蒋反共分子,以激起他们之间的内讧。”(《日本外交年表和主要文书》下,原书房,1969年版)
   
   [3]《乙巳占》:“水守斗,有兵,易政改朔。水留南斗,所守之国当诛。”
   
   [4]《史记‧天官书》:“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。”
   
   [5]《史记‧天官书》:”五星皆从(土星)而聚于一舍,其下之国,可重致天下。”
(2018/03/15 发表)
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