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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困

453-2018年天象揭秘-下部


作者:古金


第四十四章 1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困(1)


   
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困


   图44-1:1937年水星顺行守斗、逆双守斗的天象,对应中华民国的两样大劫。
   
   上一章,我们讲述了1937年的天象之一:荧惑守心,天劫指向了当时的中华天子蒋介石。蒋公身边的国师——七世章嘉大师是一位道行高深的高人,大隐隐于朝[1],可惜蒋公不识。对国师化解两重天劫的两个预言,听了前者,解脱了自身,赢了对日抗战;没听后者,输了国共战争。
   
   这一章,我们开始展现章嘉大师那两个预言的天道根源。
   

5. 荧惑守心,天责帝君

   
   在讲述1937年荧惑守心天象前,还是有必要去伪存真,排除讹传的干扰。不然,那些没细看过前文的读者,还是会被误传干扰,与天象的真谛擦肩而过。
   
   当前,两种误传大行其道:
   
   (1)“二十五史的记载中:记录的23次荧惑守心天象错了17次!”
   (2)“荧惑守心是伪造的天象”。
   
   在本系列的中部,我们做过详细论证,在文献学、统计学、逻辑学上,指出了这两个误传的问题所在,读者可参考《第十五章 千年欺骗挖根源,逆天天谴见真颜》,这里把其中的简表引申开来。
   

天象在循环,历史藏答案

   
   表44-1:部分荧惑守心天象与人间大事的对应
   逆天而为痛悔迟44-1:1937:水双守斗火守心,蒋公顺天解劫困

   

日本侵华,蒋介石迁都重庆

   
   可见,荧惑守心天象,直指天子的夺命凶劫。《史记·天官书》:“(火)犯守房、心,王者恶之”。《乙巳占》:“火守心,大人易政,主去其宫……火守心,哭声吟吟。”这些天象意义的阐释,绝不是空穴来风。
   
   对照上表能看出两个问题:
   
   (1)754年荧惑守心的天象,和人间的对应有着较大的错位,有问题!这个大问题后文再讲。
   (2)1937年的荧惑守心,和754年荧惑守心对应的安史之乱有些相似,都是“天子”入川,结果先败后胜。
   
   难道败逃,就可以躲过天劫么?
   

天子失都,中华易主

   
   说到这里,不得不展现一条“天纲”:天子失都,中华易主。这不像人想像的:“只有天子打败仗、称臣或者签订城下之盟,中华的天子之位才转给胜利者”。给中华定下的“法则”是:只要战争中天子丢掉都城,哪怕是一时的战略撤退,天子之位同样被上天削夺,你战略反攻反败为胜,再把天子的桂冠打回来。
   
   所以,755年唐玄宗天宝年间发生安史之乱,756年唐玄宗出逃川蜀,中华天子已经是当时的胜利者、在洛阳自立为“雄武皇帝”的安禄山了。1937年蒋介石抵抗日军侵略前期败退,到下达迁都重庆的命令那一刻起,蒋公也就不是天子了。
   
   荧惑守心的天象,是天子最大的劫数。《乙巳占》:“火守心,大人易政,主去其宫……火守心,哭声吟吟。”其实,如果此时天子放弃天子之位,也是一种顺天而行,等于主动应天劫。因为这个天劫是针对天子的,既然原来的天子不是天子,是普通人了,那么一般说来,天劫也就不再追究他了——这是最简单的解数。但是,因为天子基本都不愿意失去皇位权柄,所以一般都是应劫而死。
   
   再看上表中1369年的荧惑守心,元顺帝在1368年明军进攻元大都(今北京)时,放弃抵抗主动出逃。在天道上看,他放弃了中华天子之位,等于提前应了1369年火守心的天劫,也就躲过了死劫。反之,如果他按照臣下的主张,据城死守,1369年必然应天劫而亡。
   
   由此可见,蒋公1937年迁都重庆,在天道上看,主动应劫放弃天子之位,只是放弃了天子应有的天佑而已;在人间又抓住军政大权,伺机反攻夺回复国,是很高明的、顺天道而行的战略。
   

6. 事后诸葛亮,与事先谋兴亡

   
   很多人可能会说:蒋介石迁都重庆,有什么高明可言?往最安全的地方逃跑,谁想不到呢?
   
   其实,这种说法,是事后诸葛亮。1937年的中国,抗日前景十分迷茫,蒋介石节节抵抗,节节败退,迁都到哪里,也逃不过日本空军的打击。
   

悬殊对抗,举国迷茫

   
   当时中日的差距太悬殊了。三十年代的日本,陆军可出征的兵力为448万,中国230万。日本海军吨位跟美、英相同,是中国的19~30倍。海军开战不久,中国的军舰就全部打光了。日本造出了世界第一艘航空母舰。1941年日美太平洋开战的时候,日本航母有10艘,美国能实战的航母只有4艘。日军一个旅的火力,超过中国一个师,还有空军支援,而当时国军几个兵合用一条枪的情况很常见。所以当时,中华亡国的氛围弥漫全国,谁也看不到希望。
   

识天纲,知兴亡

   
   1938年毛泽东发表了《论持久战》,文章很漂亮,但那只是表面文章而已。当时中共逃到大后方,假抗日、真逃亡,何况《论持久战》也不是毛泽东的发明。蒋公1937年迁都前,已经在内部会议上定下了“以退为进,以持久对速胜”,这个持久战略下,国军节节的抵抗都是殊死的搏击,日本的速战亡华梦已经破碎。打到1938年,日本已经提出了“以战养战、以华制华”的持久战略[2]。所以,1938年毛泽东的《论持久战》,只是唯恐落伍的跟风而已。
   
   1931年“九一八”日本侵华,亡华之势已经是势所必然。蒋介石一面布置全国抗战,一面在1935年,单骑走西南,修好云贵川,使整个大西南遵从了民国政府的领导,成了抵抗日本的坚强后方。蒋公当时讲过:“即使中国打得只剩云南、贵州、四川,我们也一定能从这里打回去,收复全部国土!”
   
   而迁都重庆的总纲略,前一章我们讲过,七世章嘉大师早早就秘密给蒋公讲出了,这个顺应天道的谋略,终使迷茫的天子豁然开朗。
   
   (未完,待续)
   
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   [1] 出自中国古代的谚语:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。意思是:隐居山野的隐士是小隐士,隐居在市井中的隐士是中隐士,隐在朝中为官的隐士,才是最高深莫测的大隐士。”
   
   [2]1938年7月19日,日本五相会议制定了《内部指导中国政权的大纲》,其中规定:“方针:帝国从内部对中国政权进行指导的目标,在于对这次事件的解决有利,并促进日华两民族的合作,又与确立日满两国不可分割的友好关系相结合,以适应我国的国防国策。……恩威并施,以促进一般民族的自发的合作”。又规定:“在联合委员会或新中央政府之下,在华北、华中、蒙疆等各地,各自组织适应其特殊性的地方政权,给予广泛的自治权,进行分治合作。”“使各个政权进行以下工作:努力打倒和摧毁抗日容共政权,特别是要拉扰反蒋反共分子,以激起他们之间的内讧。”(《日本外交年表和主要文书》下,原书房,1969年版)
(2018/03/04 发表)
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