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活水周报(第168期)

   (2018-03-11)

   我的沉思默想(10)——

从细胞“进化”到人,这有可能吗?

    有很多人常说的是:人是由类人猿“进化”而来的。但很自然地,我们还要问:类人猿是从哪里来的呢?这样不停地问下去,就是:归根到底,人是由地球上的那第一个细胞“进化”而来的。这件事有可能发生吗?按照达尔文的“进化论”,人就是这么来的;但我们若稍稍用脑思考一下,就知道——这是根本不可能发生的事!

    当支持“进化论”的生物学家们,对于达尔文的“进化树”理论正确与否,而争论不休的时候,我们可以先粗线条地看一看,若人是由进化而来,所必须过的几道坎儿。按照“进化”的说法,人类是由类人猿进化而来,而类人猿是哺乳动物;哺乳动物是由爬虫类动物进化而来……一直推下去,那必然会有下述这么一道坎儿。

    就是一个没有大脑、没有神经、没有嘴、眼睛和肢体的“活物”,如何“进化”出具有这些器官的爬虫类动物(或其上游先祖)。让我们想象一下:有一个没有大脑和神经,也没有口、眼、耳、鼻和四肢的活物,牠生活在大自然中,是怎么样进化出爬虫类(或其上游先祖)所具有的各种器官的呢?我们若稍微考虑一下这些器官的结构和功能,就应该知道,这是不可能凭着所谓“物竞天择,适者生存”的法则,从无到有地进化出来的。

    你能想象这活物,本来没有眼睛,祖祖辈辈都没有眼睛,后来却慢慢长出来两只眼睛吗?而且这眼睛比当今的高级照相机还要精密和高档,因为不会先有一个初级的没有功能的眼睛,再慢慢完善,而是必须有功能才有意义。况且没有大脑和神经,有一双眼睛也毫无意义。所以,眼睛不是进化来的,而是智慧的创造。再说嘴的“进化”,不能想象先有一个“口”,再慢慢进化出牙齿、舌头和喉咙及内脏器官。

    按照这样的思路来推断,这个没有任何器官的活物,绝不可能从无到有地,在没有任何智慧参与其中的条件下,自身能够进化出大脑、神经、口、耳、鼻和四肢等等动物所具有的器官和肢体。毫无疑问,所有的动物都是智慧设计和创造而来。当然,大自然中确实存在某种“进化”的现象,但那只是在创造之后发生的事情,完全不能作为否定智慧创造的证据;事实上,恰恰是没有足够的化石证据来支持“进化论”。(吴兆君)

   

与主耶稣同行(10)

    我当谨记:上帝呼召我,不是要我去追求「成功」的生活,而是要我追求「超越」的生活。成功与否,有时由不得我控制,但是超越世俗则是致力可得的。所以我应该努力不懈。

    救主来到地上,不是为了与地上最好的相比,祂带来的是天国另一层次的至圣至美。祂呼召门徒,要他们彰显出神国至上的荣耀。因为,假如我的信仰没有比苏格拉底不惜生命所持守的真理更有盼望,那么我作主的门徒有什么价值呢?假如我在灵里没有比那未得救的人更安稳祥和,那么得救有什么必要呢?

    我们必须追求超越的生活,要做一个活水满溢,润泽四方的湖,而不是静止不动的池塘而已。我们要像挪亚一样勇敢顺服、择善固执,甚至被世界讥笑谩骂都无所谓。一个尽心的门徒,应该使得世人迫切渴慕基督在他里面成就的正直与公义。要追求这种超越的生活,没有其它捷径,只有经由耶稣基督,因为上帝已使祂成为我们的公义与圣洁(林前1:30)。

    主啊!不要让我用这耶稣宝血赎回的身体,去做耶稣不喜欢的事。我已经不再属于我自己,我已归祂所有。现在我才了解为什么保罗会说:[我功克己身,叫身服我。](林前9:27)身为门徒,我当制服我的身体,使它顺服,绝不可任它离弃上帝对我的呼召。我当时时警惕,不可懈怠;因为我的仇敌很多,属世界的、属肉体的、属魔鬼的,都可能成为我的障碍。多少时候,我的灵要飞腾向上,要与基督一起得胜,却被这些仇敌缠住,其中尤以我自己肉体的软弱为害最甚。

    但是,主啊!我因为保罗的话而喜乐,他说:[……圣灵使你们必死的身体又活过来。]。主耶稣赐下圣灵来收养我们的灵以及我们的身体,好在我们萎靡不振时,复兴我们,也好对世人显示基督完全的救赎。

    [愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。](帖前5:23)

    主啊!我要彻底了解我在袮面前的地位。我知道我已被爱我的基督所接受,这个美好的事实令我感到非常温馨,我也深深以拥有这个身份为荣。归属于基督而罪得赦免,这种身份不是靠我的力量争取来的。然而,在袮面前,光是拥有这种身份还是不够,我还必须赢取负责任、善顺服,而又忠诚可靠的信誉。以利亚曾说上帝是他所事奉的主,他若不祷告,上帝必不下雨(王上17:1)。我就是要自己去赢取这种事奉的地位。以利亚的话给我很大的提醒,因为那种蒙主完全信赖的仆人地位,与身属基督不大相同。身属基督是指耶稣的救赎,只要我信,祂就洗清我的罪。忠仆的地位则是弟子之道的成绩,全赖我的努力。而且,一旦我领取了第一种身份,我就不能托故不努力获得第二种。

    我在袮面前应该如何?完全无瑕!袮曾对亚拍拉罕说:[我是全能的上帝,你当在我面前作完全人。](创17:1)主啊!这也是袮对我的要求吧!袮盼望我在袮面前是无可指责的,其方法是随时都只具有清洁无瑕的意念与感情。也就是说,我必须“手洁心清”才能为袮所悦纳。

   主啊!我懂袮的心意。袮不能容忍袮的子女耽于逸乐,作贱耶稣救赎的成果。所以袮要我们为自己的生活方式负责,为如何使用自己的时间、才干与精力负责。我们的努力是不可少的,然而是袮的扶助,才使万事成为可能。

    [即是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能够敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不把万物和祂一同白白地赐给我们吗?](罗8:31~32)

   【吴兆君摘自—— 每日灵修良伴《日日与主同行》 Mar. 11.

   (作者:爱闻思,译者:陈玲琇,出版:美国台福传播中心)】

   

慕安得烈:神的心意(10)

    (1)一个人在地上所能寻求到的,最大、也是最荣耀的事物是什么?——认识神,为祂而活。(2)一个人每天最需要、最好的、最荣耀的事是什么?——寻求、认识、爱和赞美那位无比荣耀的神。(3)基督徒每天首要的本分是什么?——寻求神,亲近和敬拜祂,并且为祂和祂的荣耀而活。(4)基督徒生存的最大目标是什么?——要对神有正确的认识,并且全心全意爱神过于一切。(5)基督徒的属灵生命成熟的标志是什么?——对于以上的四个问题不仅完全认同,而且在很大程度上能够实行出来。

    神是个灵,祂是无比圣洁和荣耀的。神创造我们,并定意使我们和祂有交通。但这个交通的能力往往因人的罪而变得软弱无力。若要使我们和神有正常而美好的交通,就必须对付我们的罪,就要在神面前安静,让圣灵在我们里边作工。神必在我们里边的深处,在我们的灵里,用超越我们的思想和情感的方法,教导我们以心灵和诚实敬拜祂。

    我们要记着,在每一次的祷告中,神都必须居首位,祂就是一切!要寻求和渴慕祂的同在,相信祂的灵就住在我们里面,祂确实听见我们所说的一切,并且在我们里边工作。我们要全心相信:神在垂听我们的祷告,当神的时间一到,我们的祷告必在神的旨意里成就。所以,我们必须给神时间,必须在神面前安静等候。

    当我们对神有了更深的认识以后,我们就会对代祷的力量有进一步的认识。神把祂在基督里的整个救赎工作托付给祂的子民,并且让我们知道,代祷是这救赎工作中最基本和重要的一部分。因为在代祷里,神的仆人和基督有全面、亲密的交通,并从神得着属天的能力。

   代祷使我们感觉需要更深地敬拜主,而敬拜主能为代祷增添新的力量。真正的代祷和更深的敬拜是永远不可分割的。我们必须花时间在神面前谦卑顺服,求神亲自向我们显现祂的荣耀,使我们的敬拜达到祂荣耀的宝座。

   【吴兆君摘自《神的心意》(作者:慕安得烈,拾珍出版社)2018-03-11】

   

安东尼和巴德

    某地的法律有一项规定:凡参与赌博的,都要被处以五百卢比的罚款,或者被监禁一年。有一次,两个青年安东尼和巴德因赌博被抓,被关进了监牢里。其中安东尼的父亲很有钱,区区五百卢比对于他来说算不了什么,所以当即缴纳了罚金,他的儿子安东尼就自由了。

    但是,巴德的母亲是一个穷寡妇,五百卢比对于她来说是很大的一笔钱;为了让儿子早日被释放,她就去了一个建筑工地干活儿。后来,手指被石头砸伤了,流了很多血。当她去监牢探视儿子的时候,巴德看到了母亲那包裹着纱布的手。他深深地自责:本应该挣钱奉养母亲,却因自己犯罪,反而使母亲因自己的行为而受苦、受辱。

    母亲终于挣到了五百卢比,巴德也就重获自由。过了一段时间,安东尼来找巴德,要他再去赌博。巴德对他说:“以后我再也不去赌博了。上次我妈妈为了使我得释放,受了很多苦,我怎么会还去赌呢?”安东尼只好自己一个人去了。

    巴德犯罪,使他的妈妈受苦,他就戒赌了。而我们基督徒呢?为了把我们从罪和死中拯救出来,耶稣基督承受了很多屈辱和苦难,并在十字架上流血舍命,我们岂不是应该敬畏神、远离一切的罪吗?

   【原载于《慈繩愛索》梁敏夫譯輯,道聲出版社】

(2018/03/11 发表)

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