东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[习近平最适合现中国(微集)]
东海一枭(余樟法)
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
·《民意与天意---答儒友》(外二篇)
·《李白何足学,孔子最可尊》
·丧心病狂”的涂博士们
·自警:有话好好说
·《学绝道丧、斯文扫地》
·《钓鱼执法罪滔天》
·《毕竟是“从前”》
·天下第一大忙人
·《东海老人:“洋玩艺儿”作祟》
·《剥离儒家,谈何中华?----略驳李洪涛先生》
·华夏复兴论坛:名为华夏实蛮夷!
·《栽赃政府亦时髦》
·维护文明原则,顾全儒家大局
·写给自己的检讨书
·维护错误言论的表达权----答客难三则
·请云尘子先生负起责任来
·莫道儒家靠不住,成仁取义古来多----答客难二则
·《儒友不染说得好》
·《封杀:背离儒学大道,背离自由之本》
·汪精卫案翻不得!(旧作重发并附言)
·儒家的等级制度
·《东海老人示警:爱财有道莫妄贪》
·华夏蛮夷云尘子汪精卫贝当等等
·闲话:看好这样的“伪”基督徒(东海附言)
·《为小泽一郎鼓个掌》
·尽心就是忠(东海随笔九则)
·《我今为薪,君当为釜;君为其易,我为其难!》
·寻求傅路江先生的事迹
·东海老人:毁人不倦的中国大学
·《向“真实的汪精卫”接近----答网友》
·《傅路江先生大函浅赏》
·《不想得罪傅路江先生》
·《旧事重提话“网选”》
·《逃离了政治,谈什么外王?》
·反儒分子反华势力
·《儒家不是世俗的家》
·东海老人:让良知放光明
·到底谁是满清遗孽?
·《反儒就是反华》
·《儒家正理和华夏精神----答心岳网友》
·关于易经和儒道略网友
·《关于“汉民族主义”答南山石儒友》
·要学会尊重他人人格和言论权
·三少爷的微笑:东海老人楹联鉴赏
·《东海老人:吕布小丑何足道》
·《给余英时先生和严思儒友补充几句》
·《东海老人:儒家的“是与不是”》
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·zt汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡尊孔的讲演词
·要道德,不要大棒和高调---与儒家共勉兼为某些“反清志士”画像
·向肃亲王致敬,为汪精卫惋惜
·《关于汪精卫:爱囯应该一致,方式不必求同》
·《不要造毛泽东的谣》
·《毛泽东的“感谢”》
·关于中止汪精卫的评论及争议的说明
·我们应该感谢毛泽东
·向国民党和马英九主席求援的公开信
·《防火防盗防皇汉》
·为阎崇年一辩
·《这个耳光打得好----为老作家张扬喝彩》
·《对薄希来先生的拥护和责备》
·奉和钟老《八十初度》
·《关于成立中华武术大学的建议》
·《孔子不是这么维护的----孔家后人声明之我见》
·儒家立场小论----兼议陈独秀先生
·《拥护改良派,勉励薄希来》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《特殊的唯心主义----兼论新时代的文盲》
·《薄熙来,请与法治俱,带着光明来》
·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
·打黑反贪凭铁腕,忧民爱国致良知(有关薄熙希随笔五篇)
·关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”事致中共中央书
·《自由派的致命缺点》
·关于李庄案
·《东海老人:律师的正义》
·浅析自由主义的不足
·领导人成德成圣最容易---重发旧作勉励薄熙来先生
·《儒家的自由》
·儒家与自由主义的互补
·防火防盗防老贼
·良知散论,李泽厚,一切的前提等(东海随笔三则)
·让东海大悦的发言
·《宽容:政治家的应然,儒家的必然》
·薄熙来“如其仁,如其仁”
·知识小论
·《“呱呱叫”“叫”得不错但不确》
·《德与智---韩寒可以为我作证》
·《大智慧》
·中国式的政教合一(东海随笔)
·《明善复初儒友说得好》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
习近平最适合现中国(微集)

   习近平最适合现中国(微集)

   【假如】假如任何儒生或者东海自己有机会上位(嘿嘿),我就不会支持习近平;假如高层有人比习近平更有德,对传统文化更有温情,我也不会支持习近平。东海之所以支持习近平,并认为儒家群体和正人君子应该支持习近平,是因为别无更好的选择,别无更值得支持者。没有比习更适合这个时代的了。

   【习思】说习近平适合现中国,是指习思想适合现中国。毛家的左马固太反动,邓家的右马也已落后,自由派严重缺乏传统根基,而儒家又太超前,毫无政治社会基础。唯习思想将马学、国学及西学烩成一锅,与这个杂时代最为配套。其对传统文化一定程度的尊重,也为儒家复兴提供了便利和机会。

   【自靠】儒家群体才是儒家复兴的最根本力量。儒家的复兴要靠儒家自身努力,不断加强自身文化道德建设。可以呼吁官方多多支持我们,但不能依靠,也不能依靠习近平。习近平已经在政治上终结了持续百余年的反孔反儒恶潮,为儒家的发展提供了一定的政治方便。这就值得我们感念了。

   【自强】别说目前毫无机会,儒家就是有机会上位,也根本展不开手脚,稳不住阵脚,因为毫无政治、社会基础,而误会、恐惧、鄙视、敌视儒家的人物和势力遍布朝野。目前儒家应该致力于自身文化道德建设,同时关注现实关心民瘼,善善恶恶,摧邪显正,利用各种机会发出自己的真理、正义之声。

   【五年】前五年政经改革乏善可陈,但也不能说退步。这五年在意识形态优化和反腐打虎方面取得了一定成就,为进一步的政经改革清理了重大障碍,提供了一定的可能。所谓意识形态优化,就是在马学渗入了传统文化因素。这也无意中为儒家的复归和复兴创造了一定条件。

   【理解】政治家和文化人都必须坚持真理正义,然同中有异。文化人不妨“虽千万人吾往矣”地独行孤往,政治家的思想言行则不能不受到官心民意和社会环境一定程度的制约。即使明知是利民利国的正确举措,也要考虑广大官民的德智水平和接受程度,不能脱离现实过于超前。这是政治家的无奈。

   【任期】领导人任期太短是民主制一大弊端。东海在《文化决定论》和《主权在民论》两文中,曾拟了一个儒家宪政下新领导人产生程序:先由文化政治群体共同荐举,次由老领导人考察同意,再通过一定期限的摄政,最后全民公决,通过后正式登基。摄政阶段即试用期,可三年五年,任期则可十五、二十年甚至更长。

   【选举】领导人产生,当先由文化群体推选,再取得政治群体、老领导人认同,摄政三五年,交全民票决。这就意味着,只有文化群体才有选举权。试用者摄政期间,原领导人仍然在位指导,只是不过问具体政务。摄政者试用期满,如果通不过民众票决,就要重新推举试用者。这期间国政大事由原领导人负责。2018-3-1余东海

(2018/03/01 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场