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·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
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·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
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●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
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·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
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·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
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●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
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读牟传珩文章,补充民主墙史实见证(1圖)

   
   (博讯北京时间2018年3月06日 来稿)
   
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   读牟传珩文章,补充民主墙史实见证(1圖)

   
    作者:陈尔晋(陈泱潮)
   
    欣读《牟传珩:变革社会,从哪里开始?——“民主墙”近四十年后的再相聚》,使人有重新回到民主墙当年情景的感觉。
   
    作为被中共中央打成民主墙时期【全国非法刊物非法组织反革命集团首犯】,当此进入民谚“73、84,阎王不请自己去”的岁月,我感到有责任就这篇文章提到的一些史料性质的事实,加以必要的补充和说明。负责任地提供民主墙史实见证,以飨读者和后人。
   
    1、牟传珩先生,山东烟台人,出身律师世家。是民主墙时期民办刊物《理论旗》主编,民办社团【志友学社】发起人和负责人。是1979-1981年中国民主墙运动中,德才兼具的精英领袖之一。紧紧抓住预料中共11届3中全会后中共国此后再无的放松政治控制的短暂时机,积极投身中国民主运动脚踏实地的真正的首次组党活动,是【中华公权大同盟】华北大区筹备组负责人之一(他正是在接受这一任命后,创办了民刊《理论旗》和民办社团【志友学社】);与【中华公权大同盟】华南大区筹备组负责人何求、【中华公权大同盟】华东大区筹备组负责人傅申奇及王屹峰等人一样,是【中华公权大同盟】核心成员。
   
    2、为组建【中华公权大同盟】作组织准备和思想舆论准备,【中华公权大同盟】华南大区筹备组负责人何求先生与二线负责人王一飞先生,成功发起组织了【中华全国民刊协会】。【中华公权大同盟】华东大区筹备组负责人傅申奇先生,出任了【中华全国民刊协会】机关刊物《责任》主编······
   
    3、【中华公权大同盟】各大区筹备组和【中华全国民刊协会】的成立,意味着成立全国反对党的火种已经播下。鉴于当时对中国政治形势的总体判断,《特权论》作者打算与香港革命马克思主义同盟联系,接应我和牟传珩先生出国组建【民主国际】,推动苏联东欧在内的所有社会主义国家的民主革命,建立民主制度。当时坚信以共产世界的民主革命制止美苏核大战等毕四功于一役,必能赢得国际社会支持。因而,尽管牟传珩先生此文谈到“那年9月,全国正酝酿成立统一的民刊协会,出版《责任》会刊。广州何求派戴先生找我与增祥协商筹组工作,青岛被推为全国四个主要理事城市”,可以证明【中华公权大同盟】华南大区筹备组负责人何求先生与二线负责人王一飞先生,发起组织【中华全国民刊协会】的目的,就是为组建【中华公权大同盟】作组织准备和思想舆论准备。但是,我鉴于上述准备安排牟传珩先生和我出国组建【民主国际】的打算,没有让牟传珩先生过多卷入【中华全国民刊协会】的工作。也因此在反抗中共中央1981年9号文件镇压全国民办刊物民办社团的活动中,没有通知他加入【民主爱国护法赴京请愿团】,以尽可能保护有生力量传承薪火。
   
    4、父亲吕骥曾经担任过首届中共音乐家协会主席的高干子弟吕朴先生,在民主墙上张贴了《致宗福先的公开信》大字报,确实堪称“民主墙点火之人”。吕朴先生当时既是高干子弟为主的民办刊物《北京之春》的成员,也是工人知识分子家庭出身子弟为主的北京《四五论坛》的三个召集人之一(另两位召集人是徐文立和刘青)。
   
    5、但是,徐文立在其挖空心思炮制的《1979年魏京生徐文立等“民主墙”运动》一文中,在其关于北京《四五论坛》的诸多文章中,除了极力抹杀和无耻剽窃《特权论》及其作者,欺骗天下白纸黑字说“《四五论坛》的创办者之一徐文立首先提出了政治多元化”,还故意掩盖和抹煞了吕朴先生在民主墙期间的点火作用和是北京《四五论坛》三个召集人之一,而以赵南取代。同样在多处提及民主墙《四五论坛》的情况时,也极力掩盖和抹杀刘青是《四五论坛》召集人之一。事实说明徐文立实属典型的当代王伦、一介投机小政客。其一贯以争名夺利卑鄙手法故意捏造历史,淆乱事实真相。
   
    6、在《四五论坛》以特刊形式一次性全文出版《论无产阶级民主革命》(即《特权论》)问题上,吕朴先生是持积极的支持的态度的。但是,刻印中途,提出《论无产阶级民主革命》(即《特权论》)必须删除共产社会新的阶级分析、新的党纲和第二次武装革命大军区起义等章节,否则不能发表的意见。迫使我不能不挥泪同意删除这些重要的纲领性文字。
   
    7、但是,我坚信吕朴先生推动民主化的意愿和立场是真诚的。我在发起组织反对党【中华公权大同盟】时,在和徐文立沟通的同时,也向吕朴先生交流了我的想法(刘青那时已经因为营救魏京生而被抓捕关押)。与徐文立表示“组党时机不成熟”的态度不同,吕朴先生未置可否。
   
    8、中共中央1981年9号文下达后,为阻止和尽可能减少镇压事态,我放弃了偷越国境出国的打算,而返回北京找有关机构说明情况(详见拙著《我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?》http://blog.boxun.com/hero/200903/chenyc/25_1.shtml 或者《危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生》 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/88_1.shtml )。
   
    9、期间,也专门到吕朴先生处商量对策。但是,担心吕朴先生电话已遭监控,我事前没有和吕朴先生预约就登门造访。那知进门后就一眼瞥见吕朴先生书桌上摊开的一叠稿纸上题目依稀就是《我的认识和检讨》。心知他们高干子弟已经在向当局作检讨以避祸。可是,吕朴先生在和我谈话过程中,却没有向我通报丝毫相关情况或提出与他们同步的建议。这使我当时感到吕朴先生作为高干子弟与我这样的人原来是有“阶级鸿沟”的,遂未多言而别。但是,我在整个预审刑讯逼供中,始终支字未提我曾经与吕朴先生也交流过组党思想的事实。1981年全国大逮捕民办刊物民办组织民主墙骨干中,吕朴先生没有受到牵连,并且之后加入到体制内国家体改委工作,大约担任了处长一级的工作。
   
    10、整个《北京之春》成员,在1981年坚决打击和取缔非法刊物非法组织运动中,都没有受到镇压和打击。一些朋友都如同吕朴先生一样,进入了体制内工作。其中,同样是高干子弟的陈子明先生和王军涛先生等人成立了北京社会经济科学研究所,接手经营《经济学周报》,在1989年6.4运动中很有影响。但是,投身民主墙运动的这批中共高干子弟,缺乏对中共体制实行彻底革命的思想基础和社会存在决定之革命动力。因而在89/6.4运动中,没有将《特权论》民主革命思想理论及时诉诸6.4学生运动,更没有以《特权论》民主革命思想理论官僚特权阶级、特权资本化、三权分立、策动第二次武装革命等等改造现存社会主义制度的方针策略,因应当时声势浩大的群众运动和正深受民众感染的军队,制定和采取有力的革命性策略和措施,而依然局限于体制内改良,寄希望于赵紫阳新权威主义。这使我当时在监狱中深感着急和遗憾,以至写了《八九6.4经验教训词两首》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/24_1.shtml 。
   
    11、1980-1981年初,徐文立先生当时不仅坚决表示“组党时机不成熟”,而且,诚如牟传珩先生本文所说,徐文立当时确确实实是退出了北京《四五论坛》,一度沉寂,之后形势好转又才搞《学友通讯》。是杨靖、马淑季夫妇等,继续坚持出版发行《四五论坛》,杨靖担任主编。我受邀为杨靖主编的《四五论坛》撰写了《致波兰团结工会瓦文萨的贺信》,作为对杨靖先生主编《四五论坛》的支持。。。
   
    12、浏览中文互联网关于民主墙的史实记载,可见中共大外宣已经渗透和控制了海内外中文大多数网站,一直在刻意封杀和围堵中共国民主革命的理论旗帜《特权论》及其作者,一直在拼命掩盖和抹杀民主墙的五大登峰造极的民主革命理论和民主革命实践(请参看《伟大的1979民主墙运动具有突破性意义的五大登峰造极重大事件》https://twishort.com/Ubmmc ),力图杜绝民主革命思想理论和精神的影响和传播。而综观徐文立对《特权论》及其作者的一系列恶毒的污蔑不实之词和做法,不知道是不是如同中共苦肉计实施者徐水良那样,在有意配合中共暴政竭力掩盖和抹煞中共国民主革命的理论旗帜《特权论》及其作者?
   
    13、正是为了打破中共暴政大外宣和民运内部当代庞涓当代王伦一类对民主墙历史真相的肆意歪曲、篡改、抹煞、掩盖。。。我有责任有必要就牟传珩先生这篇文章提及的民主墙历史,加以补充说明,作出负责任的见证。
   
    14、当年活跃在民主墙上的这帮志士仁人,大多数不改初衷,如像牟传珩先生这样,在继续为中国民主化事业奋斗不止。 我特此向牟传珩先生等朋友,致以崇高的敬意和新春的祝福!
   
    附:《牟传珩:变革社会,从哪里开始?》http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2018/03/201803041229.shtml [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(2018/03/07 发表)
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