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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
[列出本栏目所有内容]
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6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

當代康有爲先祖父陳時銓(曉鰲)先生傳略 7


记清末民初宣威第一名士陈时铨(晓鳌)先生


雲南宣威陈晓鳌家谱《人子家训》辑录


    陈时铨先生长子陈绍康,宣威第一位东西洋留学生。宣威人通称陈大博士。先在日本留学,後随勤工俭学运动赴欧洲巴黎求学。据说参加过少共国际,与中共领袖陈绍禹(王明)、周恩来等熟识。王明去莫斯科前,将其子侄托付陈绍康照料。曾经从云南讲武堂毕业的朱德,在升任云南省警察厅厅长後,旅欧寻找共产党,是曾经做过朱德手下的吴佩伟及其好友陈绍康,为朱德做翻译。陈绍康旅欧20余年。抗日战争爆发後回国。拒绝好友蒋介石机要室主任毛庆祥的多次来信相邀,不去中央政府出仕。也因为与云南省统治者龙云诸公子和龙云参谋长廖品卓在法国是密友,龙云曾经聘任陈绍康做昆明市市长,陈绍康亦不就。陈绍康对国民党贪官污吏腐败政治不肖一顾。做过银行行长。创办了宣威酒精厂,效益甚佳。1950年为给亲友刘润丰(卓琳同胞大姐丈夫)夫妇担保,因刘润丰夫妇到期交不出赎金,被收押。在关押中不幸染斑疹伤寒,在通知次日接回家的当晚去世,年仅49岁。
   

    陈绍康墓志
   
    先父以少年之身,徒步千里前往广东寻父。1918年前後,先赴日本、後赴法国留学,旅欧二十余年,是宣威第一位东西洋留学博士,据传通晓多国语言文字。抗日战争爆发後返回祖国。先父好学,日常手不释卷,为人仗义疏财。留学期间为云南旅欧留学生之首。具自由知识分子情怀。厌恶官场贪官污吏之政治,有条件从政而拒走仕途之路。先做过银行行长,後从事实业,发起创办了宣威酒精厂,成效卓著。经其留法同学好友云南高等法院院长吴佩伟介绍,与吾母结婚。婚礼由祖父结义兄弟曾任国务总理的李根源主持。时代剧变之际,父親因给親友邓小平夫人卓琳之大姐夫妇担保缴纳赎金,逾期被关押,遂染流行病斑疹伤寒而英年早逝。呜呼!
   
    陈绍康外墓联
   
    读万卷书行万里路学贯东西
    懂多国文明多方事义薄云天
   
    陈时铨先生长女陈钟鼎,献身宗教,笃信未来佛弥勒即将临凡,为迎接弥勒临凡做过一贯道点传师。为此殉道。
   
    陈时铨先生次女陈钟沪,爱好并通晓音律戏曲,是音乐家聂耳密友,据说是电影《聂耳》中女主人翁郑雷电原型。现在昆明西山聂耳墓纪念室仍陈列有聂耳与陈钟沪及许蕴石三人在北京颐和园的合影。陈钟沪与其夫婿许蕴石後来创办了云南省会计学校,是云南省财经学校的前身。
   
    陈时铨先生亲侄陈绍曾(加入共产党後改名陈希),上个世纪30年代奔赴延安,朱德知道他是陈时铨先生親侄、陈绍康堂弟,遂被举荐为陕甘宁边区参议员、陕甘宁财经学校教务长。1959年被打成“右倾机会主义分子”、、、、、、
   
    陈时铨先生长孙陈尔晋,笔名陈泱潮,现居丹麦。知名政治学者、宗教学者。陈泱潮判定进入全球化即时通讯时代,人类历史有两大不可避免的必然发展趋势:政治多元化和宗教一元化。这是相反相成互为牵引、补充和促进的运动。考古工作已经发现林林总总史前文明。地球大量物证与合乎逻辑的科学推理,完全可资认定:地球人类文明多次发展到鼎盛状态之际,由于信仰崩溃道德沦丧,而遭到天谴毁灭。最近的一次是毁灭于大洪水。而随着高科技的迅猛发展和人心的大坏,信仰崩溃道德沦丧的状况,已经又再现于当今人类社会。本次人类文明已经进入末期。陈泱潮主张救世与救心必须同时并举。其政治学代表作《特权论》,堪称《资本论》姊妹篇。得到中外诸多著名专家学者高度评价。例如北京大学中文系主任、中国民间思想史专家钱理群先生在提出“改革开放的设计师到底是谁”的问题之後,推崇陈尔晋等民间思想家是“真正中国改革开放的先驱”(详见《钱理群:漫谈新中国民间思想史(演讲实录)》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f7c530010163xi.html );北京大学著名教授文革思想史专家印红标先生评论“陈尔晋的《特权论》成文于文化大革命即将结束的时候,可以说标志着社会和制度批判思潮的高峰。”(详见印红标:《失踪者的足迹——文化大革命期間的青年思潮》)、、、、、、《特权论》,上个世纪80年代就被英国汉学家ROBIN MUNRO先生翻译成英文,由国际著名的【新左评论】经《1984》作者奥威尔创办的英国著名出版机构,在伦敦出版了精平装两种版本。其另一政治学著作《大变革与新文明——为万世开太平的聖君之学读本》亦收藏于世界著名大学和图书馆。其宗教学神学著作出版的有《圣灵福音》等。在宗教思想方面,除破释了佛教最重要经典《金刚经》要义,著有《金鸡三唱》、《弥勒论》等之外,最重要贡献是继希伯来文原创圣经《旧约》和希腊文原创圣经《新约》之後,陈泱潮是中文原创圣经续篇《恒约》执笔者。陈泱潮学术上的成就是【上帝之道(正确世界观)-人权(政治核心问题)-灵本主义(正确人生观)】体系化思想理论创立者和【宗教政治学】奠基人。看两伊战争、以色列与阿拉伯世界中东战争、今日世界恐怖主义与反恐怖主义战争,可知【宗教政治学】是关乎世界和平的治本之学;又观今日中国西藏问题、法轮功问题、新疆东突问题等等,本质上也与【宗教政治学】密切相关。因此,【宗教政治学】也是关乎中国能否长治久安的治本之学。在一定程度上可以说,不懂【宗教政治学】,就不能成为未来成功的政治领袖、、、、、、陈泱潮除了撰写了大量政论文章在致力于帮助国家领导人为万世开太平、促成世界政府成立(见陈泱潮;《改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/24_1.shtml ) ,以利于以法治手段而不是以战争手段解决国际纷争维护世界和平外,在宗教上主张推动和成就世界宗教信仰崇拜对象合一归真,彻底铲除威胁世界和平的战争土壤,消除恐怖主义与反恐怖主义战争的根源,让真理之光照亮全球,使面临毁灭的人类得到拯救。陈泱潮深知这些任务极其艰巨,要经过若干代杰出精英人士不懈的努力奋斗,才能完成,他的责任只在于提出并奠定理论基础。陈泱潮著作除以上纲目外,还著有《神洲国魂书》、《宗教政治学撮要/對宗教若干重大問題的探究》、《聖君論》、《人子书》、《紫薇聖人论》、《未来中国必然會全面奉行的天賜【新王道】》、《中国治本夺魁大国策》、、、、、、以及对中国近现代若干重大历史问题之视觉独特观点新颖深刻的研究专著,等等,等等。
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   陈时铨先生长孙陈泱潮摄于新西兰
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   陈时铨先生长孙陈泱潮在巴黎主祭1957年著名大右派林希翎女傑後摄于羅浮宮
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   加拿大出版的《特权论》中文版精装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   伦敦出版的《特权论》英文版精装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   伦敦出版的《特权论》英文版平装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   台湾出版的《大变革与新文明——为万世开太平的聖君之学读本》
   电子书网址:https://plus.google.com/100373580932622848010/posts/PAWGrccBxUx
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
    陈时铨先生次孙陈尔安,曾任云南省宣威全益开发公司经理、全益冶炼厂厂长。
   
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(2018/03/11 发表)
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