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陈泱潮文集
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
[列出本栏目所有内容]
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6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

當代康有爲先祖父陳時銓(曉鰲)先生傳略 7


记清末民初宣威第一名士陈时铨(晓鳌)先生


雲南宣威陈晓鳌家谱《人子家训》辑录


    陈时铨先生长子陈绍康,宣威第一位东西洋留学生。宣威人通称陈大博士。先在日本留学,後随勤工俭学运动赴欧洲巴黎求学。据说参加过少共国际,与中共领袖陈绍禹(王明)、周恩来等熟识。王明去莫斯科前,将其子侄托付陈绍康照料。曾经从云南讲武堂毕业的朱德,在升任云南省警察厅厅长後,旅欧寻找共产党,是曾经做过朱德手下的吴佩伟及其好友陈绍康,为朱德做翻译。陈绍康旅欧20余年。抗日战争爆发後回国。拒绝好友蒋介石机要室主任毛庆祥的多次来信相邀,不去中央政府出仕。也因为与云南省统治者龙云诸公子和龙云参谋长廖品卓在法国是密友,龙云曾经聘任陈绍康做昆明市市长,陈绍康亦不就。陈绍康对国民党贪官污吏腐败政治不肖一顾。做过银行行长。创办了宣威酒精厂,效益甚佳。1950年为给亲友刘润丰(卓琳同胞大姐丈夫)夫妇担保,因刘润丰夫妇到期交不出赎金,被收押。在关押中不幸染斑疹伤寒,在通知次日接回家的当晚去世,年仅49岁。
   

    陈绍康墓志
   
    先父以少年之身,徒步千里前往广东寻父。1918年前後,先赴日本、後赴法国留学,旅欧二十余年,是宣威第一位东西洋留学博士,据传通晓多国语言文字。抗日战争爆发後返回祖国。先父好学,日常手不释卷,为人仗义疏财。留学期间为云南旅欧留学生之首。具自由知识分子情怀。厌恶官场贪官污吏之政治,有条件从政而拒走仕途之路。先做过银行行长,後从事实业,发起创办了宣威酒精厂,成效卓著。经其留法同学好友云南高等法院院长吴佩伟介绍,与吾母结婚。婚礼由祖父结义兄弟曾任国务总理的李根源主持。时代剧变之际,父親因给親友邓小平夫人卓琳之大姐夫妇担保缴纳赎金,逾期被关押,遂染流行病斑疹伤寒而英年早逝。呜呼!
   
    陈绍康外墓联
   
    读万卷书行万里路学贯东西
    懂多国文明多方事义薄云天
   
    陈时铨先生长女陈钟鼎,献身宗教,笃信未来佛弥勒即将临凡,为迎接弥勒临凡做过一贯道点传师。为此殉道。
   
    陈时铨先生次女陈钟沪,爱好并通晓音律戏曲,是音乐家聂耳密友,据说是电影《聂耳》中女主人翁郑雷电原型。现在昆明西山聂耳墓纪念室仍陈列有聂耳与陈钟沪及许蕴石三人在北京颐和园的合影。陈钟沪与其夫婿许蕴石後来创办了云南省会计学校,是云南省财经学校的前身。
   
    陈时铨先生亲侄陈绍曾(加入共产党後改名陈希),上个世纪30年代奔赴延安,朱德知道他是陈时铨先生親侄、陈绍康堂弟,遂被举荐为陕甘宁边区参议员、陕甘宁财经学校教务长。1959年被打成“右倾机会主义分子”、、、、、、
   
    陈时铨先生长孙陈尔晋,笔名陈泱潮,现居丹麦。知名政治学者、宗教学者。陈泱潮判定进入全球化即时通讯时代,人类历史有两大不可避免的必然发展趋势:政治多元化和宗教一元化。这是相反相成互为牵引、补充和促进的运动。考古工作已经发现林林总总史前文明。地球大量物证与合乎逻辑的科学推理,完全可资认定:地球人类文明多次发展到鼎盛状态之际,由于信仰崩溃道德沦丧,而遭到天谴毁灭。最近的一次是毁灭于大洪水。而随着高科技的迅猛发展和人心的大坏,信仰崩溃道德沦丧的状况,已经又再现于当今人类社会。本次人类文明已经进入末期。陈泱潮主张救世与救心必须同时并举。其政治学代表作《特权论》,堪称《资本论》姊妹篇。得到中外诸多著名专家学者高度评价。例如北京大学中文系主任、中国民间思想史专家钱理群先生在提出“改革开放的设计师到底是谁”的问题之後,推崇陈尔晋等民间思想家是“真正中国改革开放的先驱”(详见《钱理群:漫谈新中国民间思想史(演讲实录)》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f7c530010163xi.html );北京大学著名教授文革思想史专家印红标先生评论“陈尔晋的《特权论》成文于文化大革命即将结束的时候,可以说标志着社会和制度批判思潮的高峰。”(详见印红标:《失踪者的足迹——文化大革命期間的青年思潮》)、、、、、、《特权论》,上个世纪80年代就被英国汉学家ROBIN MUNRO先生翻译成英文,由国际著名的【新左评论】经《1984》作者奥威尔创办的英国著名出版机构,在伦敦出版了精平装两种版本。其另一政治学著作《大变革与新文明——为万世开太平的聖君之学读本》亦收藏于世界著名大学和图书馆。其宗教学神学著作出版的有《圣灵福音》等。在宗教思想方面,除破释了佛教最重要经典《金刚经》要义,著有《金鸡三唱》、《弥勒论》等之外,最重要贡献是继希伯来文原创圣经《旧约》和希腊文原创圣经《新约》之後,陈泱潮是中文原创圣经续篇《恒约》执笔者。陈泱潮学术上的成就是【上帝之道(正确世界观)-人权(政治核心问题)-灵本主义(正确人生观)】体系化思想理论创立者和【宗教政治学】奠基人。看两伊战争、以色列与阿拉伯世界中东战争、今日世界恐怖主义与反恐怖主义战争,可知【宗教政治学】是关乎世界和平的治本之学;又观今日中国西藏问题、法轮功问题、新疆东突问题等等,本质上也与【宗教政治学】密切相关。因此,【宗教政治学】也是关乎中国能否长治久安的治本之学。在一定程度上可以说,不懂【宗教政治学】,就不能成为未来成功的政治领袖、、、、、、陈泱潮除了撰写了大量政论文章在致力于帮助国家领导人为万世开太平、促成世界政府成立(见陈泱潮;《改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/24_1.shtml ) ,以利于以法治手段而不是以战争手段解决国际纷争维护世界和平外,在宗教上主张推动和成就世界宗教信仰崇拜对象合一归真,彻底铲除威胁世界和平的战争土壤,消除恐怖主义与反恐怖主义战争的根源,让真理之光照亮全球,使面临毁灭的人类得到拯救。陈泱潮深知这些任务极其艰巨,要经过若干代杰出精英人士不懈的努力奋斗,才能完成,他的责任只在于提出并奠定理论基础。陈泱潮著作除以上纲目外,还著有《神洲国魂书》、《宗教政治学撮要/對宗教若干重大問題的探究》、《聖君論》、《人子书》、《紫薇聖人论》、《未来中国必然會全面奉行的天賜【新王道】》、《中国治本夺魁大国策》、、、、、、以及对中国近现代若干重大历史问题之视觉独特观点新颖深刻的研究专著,等等,等等。
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   陈时铨先生长孙陈泱潮摄于新西兰
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   陈时铨先生长孙陈泱潮在巴黎主祭1957年著名大右派林希翎女傑後摄于羅浮宮
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   加拿大出版的《特权论》中文版精装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   伦敦出版的《特权论》英文版精装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   伦敦出版的《特权论》英文版平装本
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
   台湾出版的《大变革与新文明——为万世开太平的聖君之学读本》
   电子书网址:https://plus.google.com/100373580932622848010/posts/PAWGrccBxUx
   
   6、陈时铨先生後人行踪(7圖)

   
    陈时铨先生次孙陈尔安,曾任云南省宣威全益开发公司经理、全益冶炼厂厂长。
   
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(2018/03/11 发表)
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