东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)]
东海一枭(余樟法)
·信必安:“我认识了更高的真理”(东海附言)
·敢问基督徒:大舜真的不忠不孝不仁不义吗?
·冯学成:天堂地狱一肩挑(东海荐读)
·通亦乐,穷亦乐
·道德大棒来了
·z为孔孟讨东海贼枭文(东海附言)
·z黎文生:希望在儒家
·自杀是一种犯罪
·z邹生:赞叹大良知学
·《开国》
·胡平一言三错误
·良知期待你的支持和信仰
·万岁、万岁、万万岁!
·老黄:你們可別再錯過了
·自由专制不兼容-----复徐水良
·牛客人:谈谈我对儒家的认识---答东海一枭
·揽风驻云 :谈谈对儒家的认识
·毫无疑问的问题
·佛门大德的迟重
·枭声重发:亦开风气亦为师
·冒名文章寻找作者
·该执著还是要执著
·中华文化最大的敌人!---兼斥领袖徐水良
·良知大法
·东海老人:只有中共转身,绝无东海摇身!
·草根:给胡平君和东海一枭君启蒙(东海附言)
·谁“代表”东海参加了这个峰会?
·在义理上不容丝毫苟且-----复牛客人先生
·父父子子君君臣臣
·魏京生们的“领袖风范”!
·魏京生们的“领袖风范”!
·黎文生:反儒者为什么那么愚蠢!(东海荐文)
·东海老人:畜生别与佛爷奢谈平等
·东海老人:《转型期》
·东海老人:给我一滴还你汪洋
·东海老人:向净空法师致敬
·黎文生:中华之“道”与民主自由矛盾吗?(东海荐文)
·儒家的修行
·也讲一点道德常识
·谁把力气使错了地方
·东海老人:我说要有光就会有光
·翟鹏举:再向东海老人开一炮(东海附言)
·Goal:答东海一枭(东海附言)
·飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)
·有无神不重要,谁是“本”才重要
·黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍
·汝果欲民主,先拜大良知
·飞龙在野:惟有儒家民主主义才能托起中国的明天
·独尊儒家不是独尊
·东海老人:尊儒不是独尊
·三种武器
·东海曰
·《交通部派来的算什么》
·《大复仇之歌》
·东海小诗七首
·zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭”
·ztwyh:答网友诗三则
·东海哲理小诗四首
·皮旦:学习,并至东海先生的自由女神
·大复仇论(新稿)
·《与东海儒者共勉》
·网友酬赠拾翠(之20)
·人生能得几知己
·江晚愁:对东海老人,苟不敢同(东海附言)
·贺老象《中国低诗歌》出版
·东海老人:良知大法(中篇)
·东海老人:“没有人是孤岛”
·Ykingc:东海老人,疯了(东海附言)
·东海老人:良知大法(下篇)
·曹维录别开生面解枭诗(外一篇)
·再过二十年
·关于叔孙通与方孝孺
·杀人不碍大慈悲!(新稿)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·为董仲舒鸣冤(新稿)
·东海老人:熊师或有误,东海敢不言?
·zhaoyao866:“且做一个善恶分明的人”
·金刚心(东海偈组)
·此联值得十万元么?
·请君先举杀人刀---建议胡温中央:贪污达五千万者,杀无赦!
·“解手”以后怎么办?-----东海评诗之:徐乡愁《解手》
·zt青山小雨:余杰的靠山是谁?
·东海老人:纷纷脑袋一根筋
·《良知是一种利器》
·良知大法(新稿全文)
·东海老人:最普遍的“性病”
·贪污多少才该死?
·东海老人:范美忠无罪等
·仁者无碍,得大自在(新稿)
·东海老人:实证良知大,方知道佛偏
·吾家自有大神通!(新稿)
·寂寞老人:和枭兄:人间要有大神通(东海附言)
·东海五偈
·东海老人:唯拜良知佛,何妨孔子师
·独坐大雄峰
·东海诗词选(点评本)
·为什么常常好人没有好报?
·文化大师,舍我其谁?
·人渣也有人权
·我的宗教观----简复郭国汀并示有关基督徒
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)

   今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)

   【美国】天下无王道,好在还有霸道,美国相当于霸道;世界无义战,好在还有准正义,美国发动的战争和对金氏王朝的制裁都有一定的正义性。中华已灭,天下未亡,因为还有美国在。以一个儒生的名义,向美国致敬,王道不出,谁与争锋;向特朗普致敬,圣王不出,谁与比伦。

   【美国】在中韩绥靖不已、列国冷眼旁观之际,美国宣布将对朝实施“史上最大规模”制裁的消息,让我略感欣慰。借用曹操的话说,设使天下无美,不知多少暴君,多少暴政。遗憾美帝实行的毕竟非帝道,虽能惩恶伐罪,力度非常有限,对内刑罚不力,对外征伐不力,离义刑义战的王道标准差得远。

   【中西】会通中西岂易言哉,必须把握中华文化之根本,坚持仁本主义立场观点方法,从哲学、政治学和价值观层面入手,透视西方文明之内蕴,才能正确判断和看待西方,才能取其精华,为我所用。例如,儒家五常道是仁义礼智信,自由主义五常道是自由民主平等人权法治。两种价值观的会通才是中西会通之一层。

   【多元】任何正常有序的多元化,必有一元化的指导和制约。儒家社会的多元是仁本主义之下的多元,民主社会的多元则是自由主义之下的多元,不能违反自由主义的原则---自由民主平等人权法治就是自由主义五大原则,我称之为自由主义五常道,或者西方现代文明五常道。2018-2-24

   【但愿】朋友圈有微信名为“但愿仁长久”。东海续曰:天下乐太平。又续曰:世界共和谐。这是美好的祝愿,也是儒家的理想。唯有天下归仁,才能全球和谐太平;唯有高举仁本主义旗帜,实践并普及王道政治,才能天下归仁,实现大同。

   【宽容】宽容有两种。小人不明是非,不辨正邪,不分青红皂白,没有原则和立场。故小人的宽容,往往是苟同错误,优容罪恶。君子的宽容,根源于对人性局限的深度了解,立足于对中道思想的领悟和坚持。故一方面充分尊重言论信仰自由,一方面严辨正邪善恶,勇于辟邪说难壬人,勇于非非恶恶贱不肖。

   【恶恶】善善恶恶,相辅相成。不能恶恶是国人的通病,一些儒生也未能例外。见歪理邪说不能辟,见恶人恶事不能批,都是不能恶恶的表现。根本原因在于不明理,不明天理和正理,没有树立正确的三观。更有甚者,见邪说而赞扬之,见恶物而歌颂之,充当邪恶的跟屁虫或保护伞。这种人比乡愿更加不堪。

   【礼制】礼不下庶人,并非不对民众进行礼乐道德教化,而是不强制民众遵守某些礼仪规范。礼制有礼法双重规则,礼重在规范官员,法重在规范民众。守礼是对官员的刚性要求,官员非礼,就要受到相应处罚,甚至削职为民。至于民众,只要守住法律底线既可。民众非礼,不受政府处罚。

   【答客】或说:尊儒或无过,然尊儒之人或许有过,人过了,事便会过。”答:人非圣贤,孰能无过,正人君子都难免有过。避免过错的唯一办法是继续努力修学,争取成贤成圣。儒学无漏,圣贤无过。尊儒之人有过,不是儒学的问题,而是尊儒之人自身的问题,是尊儒、学儒还不到位,未能允执厥中,从容中道。

   【儒理】孔子说:“邦无道,富且贵焉,耻也。”邦无道,逆淘汰,富且贵,难免付出重大的道德代价,可耻。同时,这种非正常的富贵,安全度低而风险性大,防不胜防,可忧可惧。所以,无道则隐,邦无道卷而怀之,不仅是道德要求,也是避灾免祸、明哲保身的一大方法。2018-2-25余东海于南宁

(2018/02/24 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场