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蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝

   
   
    作者:貌强 Maung Chan
   
   


   
    2003年发掘阿奴律陀(Anawrahta)王宫遗址时,出土了破陶罐,其上压印着中文“崇宁通宝” 。钱币图案上、左、下、右部分依次为崇、宁、通、宝四字的镜面像,笔迹瘦劲,铁划银钩,与中国宋徽宗1100-1125年钱币上的图案一致—— 可说千多年前蒲甘王朝江喜陀(Kyansitha:)或阿隆喜都(Alaungsithu)时期,宋徽宗赵佶瘦金书体就已抵达缅甸蒲甘了。
   
   
   
蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝

   
   
   
   
    “崇宁通宝”钱币是什么时候,通过什么方式进入蒲甘王国呢?
    翰悦缅甸评论(刘蕴)认为:极可能是崇宁五年(公元1106年)访华的缅甸蒲甘王朝使团,把宋徽宗御赐的礼金“崇宁通宝”钱币带回蒲甘城。
   
    据南洋伯Maung Chan在小学中学以及缅甸工业发展局培训班所学到的缅甸正史、民间传说:缅甸蒲甘王朝三大皇帝都曾经访问过德佑CHINA。证据:
    (1)蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国CHINA求佛牙,建立了两国对等友好关系。
    (2)蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国通好,献白象、香药。
    (3)蒲甘王朝阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国——建立大国新型关系。
   
    且先说阿奴律陀王:
    *他在皎栖(Kyaukse)与密铁拉(Meiktila)兴修水利,扩大种植面积——发展农业。
    *他建立按人口征兵制度——扩大兵源。
    *他从八莫(Bamaw)到东吁建了43座前哨城堡——严防掸族入侵。
    *他1057年以求取三藏佛经为名,征服孟族直通国,再远征若开北部——完成了缅甸第一次大一统。
    *他聘直通高僧为国师,传播上座部佛教——扫清势均力敌的阿利教,从而以我为主,唯我独尊。
   
    以上一切都是为了加强自己的经济、政治、军事力量,加大对外硬实力、软实力、威慑力。
    他1057-1059年率军到德佑国(南诏)求佛牙,争取到两国对等友好关系。由云南归途中,他接受了闻风来迎的掸族土司的朝觐,并娶了孟拱(Mokaung)土司公主苏萌拉(Saw Mon Hla)为妻——这些都是为了促进彼此友好、亲密、团结,以便有事时一呼百应。
   
    再说蒲甘王朝江喜陀王与阿隆喜都王-祖孙俩:
   
    江喜陀是阿奴律陀王的儿子,足智多谋、骁勇善战。
    *父王阿奴律陀公元1077年驾崩,王兄梭鲁(Sawlu)继位。孟族首领耶曼甘( Nga Ye Mankan)乘机叛变。王兄苏鲁率军征讨, 不幸1084年在毕都达(Pyidawtha)岛战役惨败而遭俘杀。
    *王弟江喜陀立即举兵讨伐而平了乱——既解除了南部孟族的威胁,也挽救了蒲甘王朝,因而民族英雄江喜陀被全体臣民拥戴为王。
    雄才大略的江喜陀登基后,采取一系列利国益民、影响后世极大的政策:
    *团结孟族,增强缅-孟两族友谊,并大量吸收孟族优秀文化。
    *改进水利建设,提高农牧经济,改善人民生活。
    *加力振兴佛教,兴建了瑞喜贡(Shwesigon)佛塔与阿难陀(Ananda)佛塔,扬威国内外。
    *废除世袭王位制度,立外孙阿隆喜都(Alaungsithu)为王。
    *1103年与1106年两次遣使中国通好,献白象、香药——受宋朝皇帝以大国厚礼隆重相待,广受四周大小族群与东南亚国家妒羡与敬畏。
   
    1112年江喜陀王驾崩,各地乘机叛乱,外孙阿隆喜都继位后:
    *先后成功地平定了各地叛乱——让人民安居乐业。
    *订制全国统一的度量衡制度——让农贸交易公平合理。
    *颁布“阿隆喜都判卷”法典——依法治国。
    *加强宣扬上座部佛教,建达宏伟壮观的冰纽佛塔(Thatpyinnyu)——让佛光普照四方。
    *带兵游览过印度、锡兰、马来亚——让大家礼尚往来,使蒲甘王朝朋友遍天下。
    *1115年与1136年两次遣使访问中国——东南亚猛虎宣扬国威,与日薄西山的病龙宋朝建立了大国新型关系。
   
    现在且听南洋伯MaungChan评说:
    有关蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国求佛牙,建立了两国对等友好关系:
   
    缅甸琉璃宫史、吴古喇写的缅甸史、野史、民间传说等,老说“阿奴律陀王率军到CHINA德佑国(Dayout Pyi)即梵文Gandara 妙香国,迎佛牙而归”,还说起初日东王(U Dibwa)高傲不给,被阿奴律陀王暗派神通广大的两个大内高手,黑夜飞檐走壁潜入其王宫,在酣睡的日东王道袍上,用神笔涂上三圈白石灰,留字“不给佛牙,你的身驱就按此三白圈断成血淋淋的三大段”——君不见至今中国道袍上那么多白色阴阳八卦,一划划一圈圈的吗?铁证如山呀!
    很明显,史学家、寓言家、民间传说都把南诏国大理国妙香国误当为中国CHINA了。
    其实,蒲甘王朝阿奴律陀王去的无疑是云南南诏国大理国,当时号称Gandara干陀罗国即妙香国——那是吐蕃王御赐南诏国大理国的梵文国名,日东王U Dibwa也是吐蕃王御赐南诏国王大理国王的梵文勋名,他们并不是 CHINA中国与中国皇帝。 云南是元朝忽比列收入中国 CHINA 版图的。
   
    至于蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国示友好、献白象、送香药 + 阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国之事,请再听南洋伯慢慢道来:
   
    由公元960年到1279年,在德佑国CHINA是宋朝统治,由1271年至1368年,德佑国CHINA是元朝统治;而宋朝自960年至1127年沦落为走下坡的“北宋”,自1127年至1279年衰弱偏安为“南宋”。
    北方游牧民族不断侵犯CHINA,于916-1125年建遧国(契丹)、1115-1234年建金国,宋朝因而由强大而弱小。偏安于华南的南宋,1279年终为金兵所灭,宋徽宗宋钦宗父子被掳为俘虏。元朝(1271-1368年)统一中国后,因缅甸不肯进贡,蒙古大军在1287年攻占蒲甘城,消灭了蒲甘王朝。
    现在看看:
    *江喜陀王1103年与1106年两次遣使CHINA德佑国示友好,献白象、送香药,究竟是何时?
    完全可以肯定:
    江喜陀王1103年派遣的使者,是在北宋崇宁三年到达病龙CHINA——北宋朝廷。
    江喜陀王1106年派遣的使者,是在北宋崇宁五年,仍然到达病龙CHINA——北宋朝廷。
   
    *至于阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国呢?
    完全可以肯定:
    阿隆喜都王1115年首次派遣的使者,是在北宋政和五年,抵达的是病龙北宋朝廷。
    1136年又派遣的使者,则是在南宋绍兴五年,抵达的却是——纸老虎南宋小朝廷。
   
    现在谈谈“崇宁通宝”钱币:
    北宋徽宗赵佶是丹青妙笔高手、书画双绝,1100-1125年在位,他1101年建中靖国,1102-年发行“崇宁通宝”钱币,供1102年至1106年(崇宁年号)在南宋流通。
   
    所以,对蒲甘废墟2003年所发现的“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐,我们完全可以科学地推测了:
    (一)完全可能1103年访华使者或1106年访华使者带回蒲甘王庭的——极可能如翰悦缅甸评论(刘蕴)所说:是北宋徽宗赵佶御赐的回赠礼品,后被特许压印在那陶罐上。
    二.也可能是当年中国使者或华侨商贾带到蒲甘城,后被压印在陶罐上。
   
    温馨提示:该“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐,现珍藏于蒲甘博物馆供有偿观赏(见图,附缅英双文说明)。
   
   
蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝

   
   
   

此文于2018年02月24日做了修改
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