政党社团之声
BURMA-缅甸风云
[主页]->[政党社团之声]->[BURMA-缅甸风云]->[唐朝骠国乐与缅甸王根绍画]
BURMA-缅甸风云
·缅甸掸邦众族关心狱中68岁领袖昆吞武
·缅甸要片面或全盘和解?
·昂山素姬BBC Reith 第八讲
·缅甸新政府似无意改革或和解
·缅甸乱世出英雄?
·安息吧!赛森尊好战友!好兄弟!
·缅甸要真正联邦制或大缅族独裁制?
·缅甸克钦邦克钦族反对中国支持缅甸政府
·缅甸释放政治犯才能加速民主进程
·近代中国缅甸恩怨
·缅甸政府对昂山素姬与非缅族众原住民的策略
·勿忘缅甸半世纪内战难民与狱中仟捌政治犯
·昂山素姬与丹麦师生谈领袖谈民主运动
·钦族老革命谈昂山素姬与缅甸政府
·国际缅甸民族院奠基会反对民盟参加政府补选
·对昂山素姬与民盟参加政府补选面面观
·非缅族众原住民委员会ENC欢迎民盟NLD重新注册
·缅甸民主力量FDB对民盟注册与补选发表声明
·昂山素姬允诺兼顾民主与各族平等
·旅加缅甸9团体支持民盟注册与补选
·缅甸改革风吹草低见牛羊?
·缅共呼吁人民对中美勿一边倒
·美国回亚洲开辟新冷战
·美国回亚洲开辟新冷战
·缅甸左拥中国右抱美国
·缅甸左拥中国右抱美国
·非缅族众政党向美国国务卿请愿
·韩永贵与昂山素姬的杠杆作用
·恢复四大功能就永離癌症
·恢复四大功能就永離癌症
·温家宝在世界未来能源峰会上的讲话
·勿背叛国父昂山理念!
·勿背叛国父昂山理念!
·赛万赛谈缅甸2012年初局势
·温教授谈缅甸独立后与现在
·中国改革须走出“转型陷阱”
·恢复四大功能就永離癌症
·非缅族政党对第二彬龙会议的看法
·昂山素姬在克钦邦重提彬龙精神
·缅甸华族2012年生活守则
·缅甸联邦人民要各族平等、民主共和!
·缅甸彭家声的果敢军也愿和解
·缅甸学运领袖对登盛国会发言的反应
·缅甸联邦有望持久和平吗?
·2012年三八妇女节感言
·赛万赛点评登盛总统的和平三步走
·Khin Ohnmar 剥缅甸伪平民政府洋葱
·昂山素姬外泄的竞选录音
·缅甸人民大谈民主
·广州人物周刊拜访昂山素姬
·昂山素姬竞选缅文原稿
·土司公主3月2日的神圣呼吁
·缅甸官方大谈为国为民反贪反橡皮图章
·缅甸补选点滴趣闻
·昂山素姬为何坚信登盛总统诚意改革
·昂山素姬民盟胜了不骄傲也不辱人
·少食+多菜少荤+快乐+早睡早起 =长寿
·未来吃什么?
·腦退化症
·缅甸国内外形势说变就变?
·缅甸掸族领袖如何看昂山素姬和登盛政府
·独裁者守望台对“新缅甸”的评价
·赛万赛对缅甸局势是否太乐观?
·掸公主 Sao Noan Oo 对英国有话说
·佤邦联合军保家卫邦不怕空袭
·匈牙利布达佩斯一日游
·捷克布拉格一日游
·缅军与克钦军交火不断 中国参与斡旋
·赠神州红尘众生的锵锵劝世良言
·忆10年前云南8日游
·最美教师张丽莉与日日向善的中国人民
·最美司机48岁吴斌
·普世價值的中國先知——方励之
·谈白岩松与昂山素姬为民请命
·悼六四硬汉李旺阳被“自杀”
·温教授貌强谈若开宗教种族暴乱
·谈缅甸古今大小民族主义
·1962年缅甸学生七七惨案
·缅甸前国防总长谈罗兴迦人来龙去脉
·赛万赛谈登盛政府一年多政绩
·温教授点评大缅族主义/缅甸军队
·嚴家其谈中国民主法治轉型
·掸邦众族民主联盟昆吞武讲话
·缅甸众少数民族点评停战和谈
·罗兴迦悲剧迴光返照众生相
·给8888学生领袖哥哥基的公开信
·赛万赛盛赞登盛总统最近言行
·缅甸民主同盟DAB对和解停战声明
·掸邦进步党成立41周年纪念
·缅甸2012年五大民主服务奖章得主
·缅甸联邦众土族在泰缅边境开会
·缅甸联邦众土族开会声明
·掸邦众族民主联盟主席昆吞武赴美领奖
·美国之音访问掸邦民主联盟主席昆吞武
·缅甸有了选举就成真正民主国家吗?
·赛万赛点评昂山素姬与吴登盛总统
·温教授点评昂山素姬与吴登盛总统
·廉萨空博士回缅甸参加研讨会
·赛万赛谈缅族缅邦一分为七
·鲍彤吁温总出面澄清家族财富
·缅甸若开邦又爆发新暴力冲突
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   貌强 Maung Chan
   
   在仰光参观了缅甸名画家展览,被名画家王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的几幅画强烈吸引。


   我触景生情,联想到唐朝白居易的“骠国乐”、缅甸古骠国、缅甸锣鼓乐队。
   
   缅甸古骠国:
   *在伊勒瓦底江中下游,有298个部落、9个城镇、18个属国,信奉佛教,盛产木棉,出口艾纳香。
   *唐贞元18年(公元802年)骠国王雍姜(Saw Khin Nit)派王子舒南陀(Saw Nandar)率乐队与舞蹈家到长安演出。
   *古骠国乐器、音乐、舞蹈、歌舞等对唐朝盛世产生了极大影响,至今在敦煌壁画与新疆石窟都可见到古骠国阿娜多姿的舞蹈。
   *古骠国的套鼓、套锣、铜钹、碰铃、哨呐、玉螺、凤首箜篌、鳄鱼头箏等众多乐器与姿态万千的男女舞蹈,震惊了大唐文艺界与文化人士,留下了白居易的不朽诗词“骠国乐”。
   
   
   白居易仅用四行28个字,概括了缅甸乐队与缅甸舞蹈互动共振图:
   ~玉螺一吹椎髻耸!
   ~铜鼓千击文身踊!
   ~珠缨炫转星宿摇!
   ~花鬘斗薮龙蛇动!
   
   
   缅甸锣鼓乐队(Saing Waing)很独特——富婆罗门教佛教印度教特色 + 东南亚乐天民族异彩:
   
   
   
   *由21个木制皮鼓围成圆圈,鼓面直径大小不等,皆涂以用糯米制成的调音泥(Patsa),按所调正的音阶由高音逐步降音而编成围鼓。
   *围鼓圈正中端坐击鼓师(Saing Saya),他是乐队领袖,用手前后左右击鼓,带领两旁的锣圈、大鼓、大小铜钹、大小哨呐、凤首箜篌(Saung Kauk Gyi弯琴)、 鳄鱼头箏 (Mi Kyaung Saung)、20竹排琴、钟铃、玉螺等乐器高手7-13人齐力精心合奏。
   
   
   
   
   我不禁联想翩翩:
   *缅甸乐队不同乐器共奏齐鸣, 再加上乐师们此起彼伏 击节欢呼…、、音乐声、欢呼声震天动地。
   *舞台上独舞女蹈家,宛似朝阳单凤欢愉展翅飞翔或勇敢海鸥在狂风怒海不断回旋;男女对舞对唱,则犹如梁山伯祝英台化成的一对美丽蝴蝶、卿卿我我、形影不离飞来飞去。
   *台下男女老少观众被感染得手舞足蹈、如痴如醉,个个都想站起来翩翩起舞、引吭高歌。
   *舞台上演员 + 舞台前乐队 + 舞台下观众 = 3合一,互相感应、震天动地。
   *外行人看后,一定摇头评曰“群魔乱舞”、“鬼哭神号”。
   
   问:舞台上的舞蹈家,如何与舞台下的乐器乐队,配合得恰到好处?互动得如鱼得水呢?
   答:(1) 对缅甸舞蹈的描绘,还是唐朝白居易“骠国乐” 4行28字最言简意赅、最体贴入微、最传神:
   
   ~玉螺一吹椎髻耸!
   ~铜鼓千击文身踊!
   ~珠缨炫转星宿摇!
   ~花鬘斗薮龙蛇动!
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   (2)王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的几幅名画,生动活泼地形象化了缅甸舞蹈,与白居易“骠国乐”4行28字,珠联璧合!相互辉映!互助共荣!
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   看!王根绍(Wang Kyaw Kyaw)几幅舞蹈,不正是“玉螺一吹椎髻耸!铜鼓千击文身踊!珠缨炫转星宿摇!花鬘斗薮龙蛇动!”吗?
   
   请平心定气、心领神会——此处无声胜有声!
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   从王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的众多名画:
   *可隐约看出王画家热爱大自然 + 佛儒道文化 + 苦难深重的出生地。
   *他画的缅北山地克钦族女性:流露着崇敬大自然与基督博爱精神。
   *细看他画的鱼米之乡缅族女性——在慈眉善目深处,蕴藏着佛光普照、梵音缭缭。
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的名画,活灵活现地勾画出白居易晚年所向往并梦寐以求的艳阳、蓝天、白云、佛土、佛山、佛水、佛林:
   
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   我告诉王画家:白居易见到你画的稻田、青山、绿水、农民、山民、牧民、渔民, 垂眉慈目的金佛像 、直指苍天的山顶佛塔 、山腰的绿油油迎宾松 、 白云飘飘、仙鹤飞翔、风和日丽、鸟语花香……
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   他老人家一定大发慈悲,再次演示其戒-定-慧得道过程,并口授身教,来普渡我们这些凡夫俗子:
   ~~去贪、去嗔、去痴~~
   ~~专注呼吸:全身放松,心无杂念~~
   ~~渐渐感觉:梵音缭缭,四大皆空~~
   ~~心领神会:一直缠身的贪嗔痴三毒,已被洗涤得干干净净了~~
   ~~再接再厉:修持戒定慧三学——由戒入定、由定生慧~~
   ~~75岁某时刻,突然明心见性~~
   ~~离开贪嗔痴滚滚红尘 ~~
   ~~告别 执迷不悟芸芸众生~~
   ~~飘往西天乐土去了~~
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   王画家(Wang Kyaw Kyaw)吐露他也敬仰唐朝白居易:
   
   *因白居易遵循孔孟之道——穷则独善其身,达则兼济天下。
   *因白居易观赏了骠国乐缅甸舞蹈家轻歌曼舞 + 缅甸锣鼓乐队精彩演奏后,就和缅甸佛国净土、佛经、金塔、载歌载舞的乐天民族——结下了千古奇缘。
   *因白居易晚年信佛——弃贪-嗔-痴,求戒-定-慧,常云游洛阳香山,修心养性,自称香山居士、醉吟先生,最后明心见性,得道飞往极乐世界。
   
   
   王画家(Wang Kyaw Kyaw)还强调:中原洛阳香山——得以埋葬佛儒道忠实信徒“骠国乐诗仙”、“醉吟先生”、“香山居士”——既有幸!更有缘!
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   王根绍(Wang Kyaw Kyaw)画家何许人也?通过交谈,我获悉:
   他是华裔,土生土长于缅甸北方青山绿水宝地。
   秀色可餐的山光水色 + 勤劳勇敢的风土人情 + 优秀的佛儒道文化 = 滋养了他胸中的浩然正气,培育他从小就热爱大自然、正义、文艺、绘画。
   
   缅甸不是1948年刚独立就打起内战——至今未停吗?
   *青少年兵荒马乱时期:天真无邪的Wang Kyaw Kyaw(王根绍)在佛国大地战战兢兢完成了基础教育。
   *饱经风霜、胸怀大志后:父母送王根绍(Wang Kyaw Kyaw)到蕴藏中华五千年文化的台湾宝岛深造,2011年6月30日毕业于国立台湾艺术大学书画艺术学系。
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

   
   
   
   唐朝骠国乐与缅甸王根绍画

(2018/02/27 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场