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扯下郭七条画皮 郭文贵爆料的真实动机?

    郭文贵爆料以来,他逐步对自己的想法进行总结,也提出了自己的政治主张,那就是郭七条,即四反三不反,反对以黑治国,以警治国,以贪反贪,以黑反贪;不反国家,不反民族,不反习主席。并解释不反习主席不代表不反共产党,明确表明反乌托邦式的共产主义。目前,对郭七条理性分析的不多,仅见何岸泉先生的文字。现在,我谈谈自己对郭七条的看法。
   
    1.看到了中国一部分社会现象,但概括既不全面也不准确
    郭文贵在四反中提到“反对以黑治国,以警治国,以贪反贪,以黑反贪”。这些现象的确存在,但不全面也不准确,因为中国的问题主要为:社会分配不均;权贵集团控制政治经济;官本位严重;腐败盛行;司法不公;党权至上;行政乱作为等。根本问题:极权主义政治制度。变革的路径:实行民主宪政制度--核心:普世价值:民主、自由、平等、法治和人权。
   如果仅仅从现象上列举:反对以黑治国、以警治国;以贪反贪,以黑反贪外,还要反对以党治国、以谎言治国、以意识形态治国、以官僚主义治国、以特权治国;以种族歧视治国等。


   
    2.“反对以黑治国,以警治国,以贪反贪,以黑反贪;”重点在于国家治理的方式,指向依法治国,指向法制而非法治
    郭文贵头脑中的良好治理模式应该是依法治国或者说法制,也就是一个国家要有遵守法律,按照法律程序办事,简单地说:有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。但这个层面仍然是将法律视为维护社会秩序的工具,因为商鞅之法也属法制。但现代文明社会要求法治,即核心是法律至上,依法治吏,依法行政,维护人权,强调正当法律程序原则。法制与法治是不同的。即使,我们认为郭文贵的依法治国就是法治,但问题在于如何实现法治?四反三不反均不可能自动达到法治,因为法治与民主相联,没有民主就没有法治,先法治再民主是一个有毒的玫瑰梦。因为没有民主,谁来监督和制约政府。宪政学者王天成曾对此问题有专门的论述。
   
    3.如何实现“四反”?
    没有民主、自由、人权如何实现法治?要实现法治就必须言论自由、开放党禁、权力分立、普选、法律至上、公民社会、人权保障、地方自治。一句话要实现民主宪政制度。但郭七条没有涉及。所以,实现郭七条如同打麻将,仅有四条,麻将糊不了。这条路看似合理、捷径,实际上死路一条。
   
    4.三不反概念混淆不清
    郭七条称“不反国家”,但国家指的是什么?中华人民共和国吗?共产党政权吗?如果是这样,一个极权主义政权和国家不应该反吗?不反民族,民族指的是什么?汉族还是整个56个民族?维吾尔族、西藏、台湾要求独立是否是反民族?“不反习主席”的观点不仅难以理解,更是逻辑混乱。习近平作为极权主义国家和政党的领袖,他的职能就是维护这个不道德、不正义的极权主义制度,为什么不反?习近平上台以来,抓捕维权律师;与王岐山狼狈为奸,以反腐之名,行清洗之实,严重破坏法治;打击异议人士,侵犯人权;为毛泽东正名,开历史倒车;七不讲,破坏言论自由;强调党的绝对领导,宣扬党高于宪法,为什么不反?不反习主席又如何理解“反对以黑治国,以警治国,以贪反贪,以黑反贪”?有人说郭文贵不反习近平是策略,实际上他干的事就是反习主席。什么是策略?如此策略,谁都能看出来还是策略?不反习主席是策略,反习主席就不是策略?讲策略不错,但原则必须明确。我们能否说反纳粹不反希特勒?又有人说,郭文贵不反习主席是因为国家不能乱?但问题是反习主席国家就乱了?国家乱的原因是什么?历史经验告诉我们,民主宪政国家不会乱,极权主义国家一定会乱?如果怕乱,为什么共产党还要反对蒋介石?
   
    综上所述,郭七条不仅逻辑混乱,政治幼稚,而且本质荒谬。郭文贵为什么要提出郭七条,难道是慌不择路?是文化太低?还是认知能力有限?我看都不是,郭文贵还是很聪明的。他的爆料动机到底是什么?其实真的不复杂。我的看法是:郭文贵本为非法商人,在国内利用公权力的腐败谋取商业利益,后习近平、王岐山反腐被迫逃到海外,希望保命、保财和复仇,但他必须找靠山,所以希望习王反腐联盟破裂,所以编织了王岐山贪腐的谎言,最后希望习近平拿下王岐山后立功,从而达到保财、保命和复仇的目的。郭七条郭文贵自己相信没有问题,但作为政治主张,鼓动民众就不应该了。其实,郭七条还不如中国历史上农民起义领袖的号召来的真诚和痛快:
   陈胜、吴广:王侯将相宁有种乎?
   黄巢:苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉;待到秋来九月八,我花开后百花杀。
   冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
   宋朝王小波:吾疾贫富不均,仅为汝等均之;
   李自成:吃他娘,喝他娘,打开城门迎闯王,闯王来了不纳粮;
   洪秀全:“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”
(2018/01/31 发表)
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