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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟40-1:1067年:五星连珠强国梦,变法逆天悔成空5

453-2018年天象揭秘-中部


逆天而为痛悔迟40-1:1067年──五星连珠强国梦,变法逆天悔成空(下)


作者:古金


   
   逆天而为痛悔迟40-1:1067年:五星连珠强国梦,变法逆天悔成空5


   图40-1:2018年1月7日凌晨天象,木火同犯氐,大战瘟疫继,尚不知会如何延续……
   

第四十章 1067:五星连珠强国梦,变法逆天悔成空(下)


   
   十几天后将出现一个重要的天象:木火同(相犯极近、几至重合,称为“同”),还共同犯入代表天子之宫的氐宿。在《天象预告的朝鲜战争》中给出过这张天象图,也做过初步解读。一般说来,这是一个福凶参半但偏凶的天象,但是天人合一,由于人间形势偏离天道的发展,使得这个天象成了大凶之象。
   
   可能有读者会有疑问了:火星是灾星,而木星不是福星吗?福星进入天子之宫,怎么成了罚星凶兆?
   
   可能大家忘记了,在《第十二章 五星连珠,错争千古看祸福》中我们讲过,《史记·天官书》中明确说:如果人间背离正义,逆天背道,本是福星的木星,会变成罚星,天罚自木星出。[1]。
   
   没有历史的演义奠定,今人总会疑惑重重。下面,我们还是继续宋朝铺成的逆天的历史,看看木星如何变福为祸,执掌天罚的。
   

10. 失道逆天行,福星变罚星

   
   图40-2:1067年10月凌晨,五星聚东方,福星照宰相,因为王安石变法逆天,木星由福星变为罚星。
   上一章我们讲到:五星连珠聚东方、福星高照东上相,上天在给北宋赐福,本来注定了首席宰相王安石的大福份,让北宋变法强国,可是王安石不遵历史规律,胡乱变法,逆天害民,受到天谴而不悟,还提出了“天变不足畏,祖宗不足法”的口号,继续逆天而为。大逆不道的结局,必然是天谴。
   
   “以史为镜,可知兴替”,唐太宗精辟地道出了历史的规律,被后世遵为至理名言。雄心勃勃的宋神宗,很推崇唐太宗。早在变法之前,20岁的神宗把美誉满朝野的王安石请来,问:“咱效法唐太宗如何?”
   
   没想到,王安石不屑一顾道:“陛下当效法千古圣君尧舜,唐太宗算什么呀?尧、舜之道,简而不烦,至易而不难……”[2]
   
   可是后来王安石变法,新法繁杂,百姓很烦,人们怀疑:难道尧舜时有这么繁杂、烦乱的变法么?王安石又诡辩说:效法尧舜不是照搬尧舜,而是效法尧舜的心意……
   
   但是王安石怎么能证明他的心意就是尧舜的心意呢?反对变法的声音一度遍及朝野,除了靠变法先富起来的贪官,没有赞同的,民间更是怨声载道。怎么办?王安石再出“奇策”。
   

11. 钳制思想言论,官方统一标准

   
   王安石一面在朝中大力贬谪反对派,组建自己的势力,一面在科举中选出支持变法的“人才”:蔡京、蔡卞,就是王安石选出的青年精英,喜爱之极,王安石招蔡卞为东床快婿。二蔡成了支持变法的中坚,当然,后来也成了北宋亡国的巨奸。
   

改革科举 曲解经义

   
   王安石改变科举考试内容,来统一思想,一改以诗赋取士的传统,改考经义策论。诚然,靠诗赋漂亮考取进士,是古代科举的一大弊病,写漂亮诗词文章的人,未必都是治国的良材。王安石摒除诗赋取士,是历史性的进步,但是,他改考经义策论、增加法科等,是专门为他变法服务的。
   
   古代经义,是对儒家经典的理解,派别多,见解多,无法统一到变法中来。王安石后来组建了经义局,颁布《三经新义》,由王安石的人对经义制定了官方标准答案,作为全国学生必读的教科书,大力推进变法思想。
   
   前两章我们以历史的真相结合天象,展现了王安石变法的推行处处逆天而为,屡遭天谴,最后神宗在荧惑守心的典型天谴下毙命。那么王安石的《三经新义》,旨在为他逆天的变法服务,是不是逆天?是不是歪曲经义?是不是钳制思想?不言自明。
   

炮制《字说》,笑柄全国

   
   后来王安石推出《字说》,又作为必修课本,以政府强力推行全国,把钳制思想发展到了极致。因为《字说》中有太多的穿凿附会,已成天下笑柄,后来变法被废,《字说》也被清除出教科书行列。
   
   《字说》今已失传,从个别引文来看,王安石把标新立异发展到极端。
   
   王安石的学生、宋神宗的尚书左丞陆佃,曾引用《字说》卷三《释兽》中的说法:“豺”字为什么从“才”?因为豺这种动物比他的同类强,还知道祭祀,有“才”!水獭的“獭”字为什么从“赖”?因为水獭比它的同类都差劲,在根本上背离了他们的原始的习性(改在水中生活了),难道不是个无赖么?[3]
   
   宋人记载王安石解“蔗”字不得其义,有一天走到苗圃,看到田畦边横埋著一株甘蔗,恍然大悟道:“蔗”从“草”从“庶”,原来是草的“庶出”啊![4](正妻生的孩子,为嫡出;非正妻生子,为庶出。)
   
   有人问:王安石有这么迂腐么?诚然,后面的这则记载比起上一个王安石学生陆佃的记述,真实性可能差一些,可能是对王安石的恶搞,但是从这个记述本身,足见王安石的《字说》,整体上不得人心。
   
   不过,也未必不是真,因为王安石这个人非常怪异执拗。他为人过于不修边幅,习惯不洗衣服不洗澡、虱子满身跑[5]。宋仁宗时,年轻的王安石在皇家钓鱼宴上,不知道沉迷在思考什么,把一盘子鱼饵吃了个精光,宋仁宗大惊,跟宰相说:“王安石是个奸诈之人。假如是误食钓饵,吃一粒就不会再吃了,哪有都吃光了的?完全不合人情。”[6] 苏洵的《辨奸论》直接以王安石不合人情,认定他是祸国的大奸臣。
   
   (未完,待续)
   
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   [1]《史记·天官书》:“义失者,罚出岁星。” 岁星即木星。
   
   [2]《宋史·王安石传》
   
   [3](北宋)陆佃,《埤雅》。
   
   [4](南宋)罗大经,《鹤林玉露》卷三。
   
   [5](北宋)彭乘的《墨客挥犀》中记载:王安石和王珪同任丞相时,一日二人在皇帝身边侍朝,忽然有一只虱在从王安石的衣领里爬出来,爬到了胡须上,皇上看着直笑,王安石还不知道咋回事呢。退朝后,王珪告诉了王安石,王安石赶紧让侍从抓虱子,王珪说:“不能这么就抓掉了,我有一首《颂虱》为证:屡游相须,曾经御览。”
   
   [6](北宋)邵伯温,《邵氏闻见录》卷二
(2018/01/18 发表)
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