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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟38-2:1067年──五星连珠强国梦,变法逆天悔成空2

453-2018年天象揭秘-中部


逆天而为痛悔迟38-2:1067年──五星连珠强国梦,变法逆天悔成空2


作者:古金


   逆天而为痛悔迟38-2:1067年──五星连珠强国梦,变法逆天悔成空2

   图38-5:1067年10月20日凌晨2五星连珠天象,木星、土星两大福星,围绕东上相星。

第三十八章:五星连珠强国梦,变法逆天悔成空(2)


   

5. 功过是非,天地异说

   
   王安石变法,从古至今争议很大,是好是坏,评论天壤之别。
   

中共教科书的“标准答案”

   
   在中国大陆长大的人,都学过这样的教科书内容:王安石正确的改革,使国家由穷变富,但是触动了大地主阶级的利益,被保守派极力反扑,所以失败了。而今大陆的一道考题:王安石变法所触及的主要矛盾是什么?官方的标准答案还是:“封建国家和大地主阶级的矛盾”。王安石俨然成了挽救国家、体恤百姓、“出师未捷身先死”的改革英雄。
   

历史的短暂颂扬

   
   北宋绍圣元年(1095年)四月十三日,宋哲宗钦定,在他已故父亲宋神宗的庙庭上,由原来的富弼单独配享,增加王安石配享。配享先皇,是后世给予先皇重臣难得的荣耀。绍圣三年(1097年)二月,罢富弼配享,以王安石独配。
   
   富弼是宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣,在《第三十六章 辽兴宗违誓失天下 宋仁宗因祸得正统(上)》开始,讲过富弼在国家危难之际出使辽朝,“一人消融百万兵,三国重盟享太平”,功劳非常大,他独自配享神宗庙(1086~1094年),是朝廷上下一致认可的。而宋哲宗增配了王安石,1097年又罢黜了生前一直反对新法的富弼,以王安石独配,是他重新恢复王安石新法的需要。
   
   崇宁三年(1104年),宋徽宗下诏令王安石配享孔子庙,位居孟子之旁——这是儒学者莫大的荣耀——王安石真有这么大的儒学成就么?后世一致认为王安石虽然有很大的文学成就,但是没有多大的儒学成就。谁促成了这项荣耀呢?是王安石的女婿、北宋巨奸蔡京的弟弟蔡卞,蔡卞和蔡京都曾深受王安石器重,后来都被写入《宋史·奸臣传》,蔡卞当时身居要职,蔡京为当朝宰相,昏庸的宋徽宗被奸臣忽悠,下达此诏,显然是昏庸之举。
   

历史的长期贬斥

   
   北宋靖康元年(1126年),宋钦宗下诏,削夺了他父亲宋徽宗13年前给王安石追封的“舒王”封号,毁去孔庙大成殿里王安石配享的偶像,将王安石的灵位挪到店外两庑作为普通从祀。
   
   南宋建炎三年(1129年),北宋已灭亡,南逃建立南宋的赵构,下诏罢黜王安石配享神宗庙,恢复了富弼的单独配享。这里有赵构为洗脱前朝皇帝昏庸误国、亡国罪责的因素,逐渐把王安石定成了罪魁祸首。
   
   南宋淳祐四年(1244年),宋理宗赵昀下诏,将王安石牌位清出孔庙。
   

近代大翻案

   
   清朝末期,政治改革家梁启超,写出了《王安石传》,彻底给王安石平反,把王安石打造成了锐意改革进取、救国救民的英雄。我们知道梁启超文章写得漂亮,但他不是历史学家,他对王安石的过于赞美,实际是借古讽今,拿历史为自己说事。
   
   前苏联共产党祖师列宁,高度赞扬王安石说:“王安石是中国十一世纪时的改革家。”这一下就 “定性了”,以马列为祖师的中共只有跟从。文革时期,王安石成了历史上“正确路线”的代表。改革开放后,王安石变法仍然被官方高度肯定,成为当代改革的历史铺垫。
   
   由此,当今大陆学术界的专家、学者,对王安石变法基本都是的肯定、赞美的口径——如果和官方唱反调,很可能会因“影射当代改革”,而结束学术生命。
   
   在海外,虽然没有中共钳制言论,但是深受大陆学术界的影响,王安石变法的研究一直是海外的汉学热点。
   
   功过赞毁,天壤之别。对王安石变法,究竟该怎样认识?它在留给后世、留给当代怎样的启示?只有对应天象,跳出人间私利角度的纷扰,才能看到真相。下面,我们就在1067年五星连珠天象下,还原那段真实的历史。
   
   (未完,待续)
   
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   [1]《史记·天官书》:“五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡……五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。”
   
   [2]《续资治通鉴长编·卷一百九十八》夏四月壬申朔,辅臣入至寝殿。后定议,召皇子入,告以上晏驾,使嗣立。皇子惊曰:“某不敢为!某不敢为!”因反走。辅臣共执之,或解其发,或被以御服……
   
   [3] 《史记·天官书》:“五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。”水星在中国古代称为辰星。
(2018/01/13 发表)
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