宗教信仰

《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
·第一节4 现代判定 仍有漏洞 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节5 秦赵交兵 夹缝求生 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节6 赵国破胆 子楚寒蝉《遥视历史问天机》一部3章
·第一节7 三攻邯郸 生死大难 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节8 乞丐的童年,苦难的砺炼 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节9 乞讨六年行 苦尽遇灾星 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节1 坑“骗”变坑“儒”,诬谤溢千古《遥视历史问天机》一部三章
·第二节2 编造坑儒的足迹 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节3 始皇尊儒,汉史有证《遥视历史问天机》一部3章
·第二节4 历史影像中的“坑术士” 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节5 东汉“高科技”,“坑儒”骗世人 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节6 东汉钦定坑儒说 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节2 句读歧义,浮出真意 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节3 《史记》的自相矛盾 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节4 “焚书”的千古之争《遥视历史问天机》一部3章
·第三节5 文化浩劫?文化拯救?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节6 秦始皇Vs乾隆帝《遥视历史问天机》一部3章
·第三节7 杂乱版本,该不该烧?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节8 文化分崩离析,还是统一?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节9 儒学,始皇打造的主流文化《遥视历史问天机》一部3章
·第三节10 除墨灭杨,尊儒为上 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节11 始皇尊儒,《史记》八证《遥视历史问天机》一部3章
·第三节12 始皇的博士阵容《遥视历史问天机》一部3章
·第三节13 儒家博士与典籍为证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节14 李斯与刻石之证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·
·第四章 千年颠倒看项羽1《遥视历史问天机》一部
·第一节1 重瞳之谜1《遥视历史问天机》第四章
·第一节2 历史疑团,真伪相间《遥视历史问天机》第四章
·第一节3 追查重瞳见真相《遥视历史问天机》第四章
·第一节4 纵穿时空 追查重瞳《遥视历史问天机》上部第四章
·
·第一部(中)《汉书》递进的伪史
·第六章 代代美誉埋张良(《遥视历史问天机》第一部中)
·第一节1 千年参名胜-伪史露真容(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节2 张良进履是真是假?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节3 进履奇遇-循情入理?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节4 汉史验证-刘邦哑声?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节5 代代美誉埋张良6(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节6 李白知道张良造假?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第二节1 决胜千里无战绩?《遥视历史问天机》一部中6章
·第二节2 后世谁堪比张良?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节1 武庙论功-张良亚圣?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节2 张良英迈-战绩何在?《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节1 失势贵族,率先反秦《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节2 刺杀秦皇,英雄出场《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节3 国师密计,始皇设局《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节4 表面简单,层层惊险《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节5 不会掐算,临阵傻眼《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节6 大勇潜匿,十年待机《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节1 再佐刘邦,连骗夺关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节2 骗下武关,羞于启齿《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节3 峣关奇骗,史书免谈《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节4 兵定咸阳,千古名谏《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节5 佐策入关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节6 火烧栈道,战略忽悠?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节1 张良假信赚刘邦?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节2 下邑战略,史书见谎《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节3 御将兴汉,矛盾再现《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节4 雄辩八难,化险未然《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节5 御将兴汉《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六章《代代美誉埋张良》后续各节介绍
·
·第二部 天象在循环 未来有答案(《遥视历史问天机》)
·系列视频:天象01 天象在循环:未来有答案《遥视历史问天机》第二部
·系列视频:2016年凶险天象与真实历史——荧惑守心,天责帝君1
·第二部(上)荧惑守心,天责帝君(《遥视历史问天机》)
·第一章 荧惑守心与荧惑犯心《遥视历史问天机》二部一章《荧惑守心,天责帝君》
·第一节 火星顺行、逆行与留守(《遥视历史问天机》二部一章)
·第二节 荧惑守心、在心、犯心《遥视历史问天机》二部上《荧惑守心,天责帝君》
·第二章 前479年荧惑犯心,宋景公感天延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章
·第一节 善言得寿的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章 )
·第二节 感天延寿的真相(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三节 天机的警示(第二部《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三章 前210年荧惑守心,秦始皇天灾降临
·第1~5节简介1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第4节 荧惑守心,天谴降临(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第五节 延寿无望,命丧沙丘(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第四章 荧惑假守心,相薨帝崩(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节《汉书》的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第二节《汉书》假造的天象1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第四节 成帝先死看天机 同性恋的悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章
·第五章 荧惑守心 梁武帝先死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第五章)
·第六章 荧惑守心-唐太宗废太子(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第六章)
·第七章 荧惑守心-后梁帝亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第七章)
·第八章 荧惑守心(房)-后唐帝先亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第一节 爱唱戏的开国皇帝(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第二节 同性恋再造悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第九章 荧惑守心-萧太后延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节 大辽承天命-北宋失正统(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章)
·第二节 天象为证:澶渊之盟,大辽继正统2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
·第二节 天象为证-澶渊之盟,大辽继正统3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
·第十章 荧惑守心-元顺帝死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第十章)
·第十八章 2016圣诞节拉开凶险天象:荧惑守心
·
·习近平天难,荧惑守心可解?(1)2016年天象古今谈
·习近平天难,荧惑守心可解?1-2:2016年天象古今谈
·習近平天難,熒惑守心可解?2:何為熒惑?怎樣守心?
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逆天而为痛悔迟35-1:宋太宗辱没天命 辽太后承揽殊荣1

453-2018年天象揭秘-中部


逆天而为痛悔迟35-1:宋太宗辱没天命 辽太后承揽殊荣1


作者:古金


   
   逆天而为痛悔迟35-1:宋太宗辱没天命 辽太后承揽殊荣1


   图35-1:宋太宗逆天罪业减寿9年,1006年荧惑守心“无主”,天象辉煌衬耻辱。
   
   人可以辱没天定的使命,但是天意是一定要实现的。前面讲述了宋太宗逆天罪业减寿9年,无缘于旧命中定下的荧惑守心天象——那是天象对皇位天命的最正统的见证——旧命中安排宋太宗凭著天大的功德改变荧惑守心的天劫,伴随着超新星爆炸,这个亮丽的天象,原本将以佛教在异国的法难大劫,来反衬宋太宗拨乱反正、大兴佛法、开创盛世的丰功伟业……既然赵光义辱没了这个天命,这个天命将由谁来实现呢?
   
   当然不是他的儿子宋真宗赵恒。前面我们讲过,宋真宗在澶渊之战中,胜势之下,签订了城下之盟,中华正统国的地位转到了契丹(辽国),而后他为了遮丑,装神弄鬼,伪造天书,自诩天命,真正的天命已归于大辽。大辽迅速繁荣,走向中华的又一次盛世。
   

1.萧太后与辽圣宗,谁承天命?

   
   上图1006年荧惑守心的天象,对应着中华天子的死劫。我们知道辽圣宗耶律隆绪死于1031年,不可能延寿25年,常人也没有那么大的功德。也就是这天象对应的天命者,不是辽圣宗。而圣宗的生母萧太后萧绰,崩于1009年,落在了比较少见的“天象3年时间差”的范围内,难道这个天象被改变后,对应萧太后之死?萧绰成了承揽天命之人?
   
   确实如此。荧惑守心这层天象,是行星在遥远的恒星背景之下形成的天象,层次较高。这层天象对应着人间的实权天子——不是形式上、名誉上的帝王,而是掌握实权者,天赐权柄者。从这层天象的角度讲,中国历史上其实有很多女天子,尽管她们的身份是垂帘听政的皇太后。
   
   史料一致显示:辽景宗耶律贤在位期间,因为身体不好,已经把很大的实权交给了皇后萧绰。982年景宗驾崩,11岁的圣宗即位,萧太后摄政。这一摄政就是27年,圣宗成年后,军政大权还在萧太后手里,太后直到去世前,才把大权交给儿子。
   
   那么随之而来的一个尖锐问题:萧太后有什么天大功德,能度过荧惑守心的天子死劫,延寿3年呢?
   
   温故而知新。毫无疑问,这个天大的功德,只能是大兴佛法,我们在《逆天而为痛悔迟14:古刹与天象的见证──正法兴,国运盛》中已经点出了。
   

2.萧太后大兴佛法,古中国再出盛世

   
   辽——契丹在全盛时期,疆域东到日本海,西至新疆阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部的白沟河。不但疆域广大,在欧洲的影响力也很大。今欧洲的俄罗斯等三十来个国家,他们的语言里“中国”的发音是“契丹”。他们的传统理念,契丹就是中国。
   
   逆天而为痛悔迟35-1:宋太宗辱没天命 辽太后承揽殊荣1

   图35-2 大辽全盛时期疆域图。
   
   而今学者认为,萧绰皇后在辅佐景宗期间,把契丹从游牧部落盟国,推向汉化、封建制度化。后来萧绰以太后身份摄政,全面掌控辽国大权时,全面汉化,使辽国进入了鼎盛时期。辽国能进入盛世,这确实是一个重要原因,不过是表面原因,真正的根源在大兴佛法。大兴佛法的天大功德,感召上天赐福,才百事顺畅,政通人和,这是天人合一的又一层含义。
   
   《辽史》在24史中修史程度较差,过于简陋,很多重大事件都没有记载,也没有专门记载天象的《天文志》。萧太后独执掌朝纲近27年,《辽史》给她的单独传记不足300字,分散记录在别人传记中的事迹也不多,对萧太后大兴佛法的事,记载得更少,只能看到当时国家做佛事道场的只言片语——不过我们能从一个侧面,看到萧太后带动大辽崇佛兴佛的缩影。
   
   萧太后19岁生下长子,取名耶律隆绪,小名 “文殊奴”,情愿儿子给文殊菩萨做奴仆,展现了母亲心底里对佛法的虔诚。
   
   此后,辽国很多贵族出现了这样的名字:萧菩萨哥,是萧绰太后弟弟的女儿,萧绰太后的儿媳妇,封为齐天皇后;萧观音奴,是辽国澶渊之战的大将,曾和萧挞览一起做先锋;萧观音,是萧绰太后的重孙子辽道宗的第一位皇后;萧普贤女,是北辽宣宗的皇后……而萧绰的小名叫燕燕,在萧绰之前,罕有以佛号为孩子取名的传统。
   
   这是佛法深入人心的结果,折射出萧太后大兴佛法的盛况——但是,也体现出了当时人不懂佛法,误入歧途,把敬佛做成了谤佛。观音、文殊、普贤这些菩萨的名号,人是不能用来做名字的,用了就是谤佛。叫“文殊奴”、“观音奴”勉强可以,没有谤佛的意思[1],但是叫女儿为“观音”呼来叫去?娶“菩萨女孩”为妻室?这是伴随一生的谤佛。所以,萧菩萨哥(契丹习惯以“哥”代称女孩)、萧观音、萧普贤女,这些皇后的结局都十分凄苦,都是惨死,而且祸及儿女。这些具体故事史料都有记载,只是人间没有归纳出表面现象背后的真机来。
   
   其实,当今世人不懂佛法而信佛、崇佛,同样没有功德,因为现在的佛教,已经进入了释迦牟尼佛讲的末法时期,失去了度人的法力,这些会在后文讲述。而萧太后在辽国大兴佛法的时候,是佛教的像法时期,佛教中的佛法可以度人,所以萧太后兴佛也是天大的功德,上天赐福于大辽,使辽国代表中华走向盛世。
   

3.顺逆相争,天道决胜

   
   宋太宗弑杀了为佛法平反、拥有天大的兴佛功德的兄长宋太祖,前面已经多次讲过,犯下的天大罪业还包括杀佛之罪,尽管太宗也做了译经、兴佛的事,那不过是太祖功德的延续,而且目的不纯正,有赎罪的成分在其中,功德远不及罪业,毁掉了自己命中的无限辉煌,所以是逆天的一方。而萧太后顺天应命,在辽国第一次大兴佛法,显然是顺天的一方。
   
   由此,宋太宗和萧太后的战争,胜负结局已定,天道使然。这就是为什么宋太宗的对辽作战,宋朝小战有胜,而三次大型战役惨败、完败的根源。
   

979年宋太宗收复幽州,惨败

   
   979年宋太宗御驾亲征,收复了已经被宋太祖打残了的北汉小国。而后不顾众臣反对,马不停蹄地去收复辽国的南京幽州,以实现收复燕云各州的宏图伟业。在幽州城外的高梁河(今北京西直门外),宋太宗亲自指挥作战,惨败于兵少将寡的辽军。太宗腿脚中箭,窃乘驴车逃命,箭伤折磨19年,至死未愈。
   

986年宋太宗三路北伐,大败

   
   宋太宗以为辽国幼主和寡母萧太后可欺,派20万大军分兵三路北伐,东路军大将曹彬率领十万人出雄州(今河北雄县);中路军由田重进率军出飞狐关(今河北涞源);西路军潘美、杨业率军出雁门关。太宗设计三路大军会合于幽州城下,合围。结果被辽国10万援军逐个击破,伤亡惨重。西路军先胜,收复三州,宋太宗为挽回面子,命令西路军携带百姓撤退,结果大败,折损大将杨业。
   

986年君子馆之战,宋全军覆没

   
   986年辽军大败宋军的当年,十一月,萧太后带着17岁的辽圣宗犒劳军兵,太后亲自检阅将校辎重,而后大军南下。
   
   而宋太宗遥控指挥,命令刘廷率领大军北进,按照太宗凭想像制作的作战阵图与辽国主力决战。当时天气大寒,宋军衣着单薄,手足麻木,不能拉弓,被辽军合围,全军覆没,死者数万。
   
   (未完,待续)
   
   -----------------------------------
   [1]文殊奴、观音奴这样的名字,虽然没有谤佛的意思,但是也不好。因为菩萨的奴仆也是小神,也比表面的常人层次高。如果此人的来头比他们低,这样的名字也是妄自尊大;如果此人的来源比他们层次高,反而把自己压住了。所以,人间不能以佛道神的名号给人、物取名,那是玷污神圣。
(2017/12/28 发表)
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