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孙丰文集
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
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扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?

   扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
   
   命题①:只要历史就是先祖们存在与活动的记载。
   
   因而任何国家的历史都是其先祖存在与活动的记载。此一立论,不许以任何理由来讨价还价,因它是人类的共识。共产党的教课书也是这么白纸黑字印着的。单就历史的内容说,各个国家所可能的都只能是该国自己的历史。因为“国家”是一个类名,任何实际国家都是类名里的一个分子,所可能的只能是本国的历史,任何国家都不可能拥有别国历史——A国的历史肯定区别于B国,也区别于C国……B国也区别于C国……这是因A国原本就不是B国,也不是C国……历史是实际国家的某些方面的构成要素,不同的国家又怎么会有无差别的历史呢?


   
   此一命题所要解决的问题是——什么是历史。也就是在性质和内容上对历史做出确切的定义。任何国家那怕是外星国家,只要讲的是历史,都无例外的“就是他们的先祖的存在与活动的记载”,除了“其先祖的存在与活动的记载”,若事关别的领域的无论是什么都不是历史。所以习说的“我国有独特的历史”,是独特到“先祖的存在与活动的记载”这个共名之外去了。他的话的意思就成了“所有国家的历史都是关于他们祖先的存在与活动的记载”,而唯独习近平国的历史不是关于他们的祖先的存在与活动的记载”。因他说的是“他那国家”是“独特的历史”,可只要是历史就没有独特性,也独特不起来。历史必须是“关于先祖的存在与活动的记载”。他这一“独特”不就独特到这定义之外去了吗?习国的历史到底是什么?别说他,全世界70亿人里就没一个人能说出。因历史是个大共名,说的是共性,是性质上无差别的同类事实,若一“独特”就不是同类事实了,而是独特到同类之外了。他观念里的独特是对某一国的个性方面的区分。而习近平国所可能有的“独特的历史”,就只能是一实际国家的个别的历史,说的就是个性而非类性了。所以任何国家不论它的历史长短,文化久暂,人物活动是复杂还是单调,是惊天动地还是死水微澜,对人类文明的贡献是宏大而持久还是较差而短暂,都属无差别的历史。因历史讲的是类性。不同国与国之间的差别是个性,不是类性也不是共性。习的说法指向的就不是历史而是具体历史内容上的差异了。任何人若说“我国有独特的历史”都是冲着“什么是历史”不是对不同国度历史的区别。他想说所要说的是实际历史在内容上的个别性。这位、比毛泽东还伟大的思想家竟不知把扁担竖着才能递出来,不知他老人家怎么能想到非要顶思想家的帽子才能过足心瘾。可见人一旦吸了毒,要戒掉是多么不易。
   
   习说“我国有独特的历史、文化和国情”,他竟然觉不出这话已不是“我国的历史是有关我华厦先祖们的存在与活动的记载”,而是在区别国与国之间的实际历史了,可见他就不懂只要说的是历史,就必须是“该国人民的祖先的存在与活动的记载”。因为“历史、文化和国情”都是一大共名。习大思想家那国经这么一“独特”,己独特到“其先祖如何存在与活动之外去了”。习近平的这一独特是什么呢?因为只要说的是,不论是A、B、C、D……哪个国家,哪个民族,都是他们的先祖的存在与活动的记载。除了对先祖的存在与活动的记载的,都不是历史。你习宽衣、习奥斯托洛夫斯基是俄罗斯古典文化名人,习破仑说中国是睡狮,习元甲二百斤粮上肩,健步如飞十里路还脸不变色心不跳……正天闹些国际大笑话,你思想个屁呀!你连弄清中国、美国、英国、法国、梵蒂岗……不论国大国小,国富国穷,只要是追忆其祖先的活动的就是历史都闹不清。
   
   命题②凡人类活动的成果都是文化。其实把文化说成是人化更为准确,更为靠谱
   
   习近平说的“文化”,也是滑天下之大稽的笑料,因为只要是由人的存在而必须的活动所造成的成果都是文化,哪里来的“独特的文化”?要独特就得独特到不是人的存在与活动造成的成果之外去。人类能独特到人类之外去吗?不知这位伟大领袖到底伟大在哪,他是怎么伟大的。他的那些讲话、文件都是理性所不能证明的,不成条理也不能自圆的。而我却是在用人类公理来证明任何国家都没有独特的文化。因为任何国家的文化都是人的存在必然造成的成果,即人化。除了人化文化含不了别的意思。
   
   下一节:我国既没有“独特的历史、文化和国情”当然也就没有必须走自己高等教育发展道路,办好中国特色社会主义高校”的理由。
(2017/12/20 发表)
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