大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?]
孙丰文集
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?

   扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
   
   命题①:只要历史就是先祖们存在与活动的记载。
   
   因而任何国家的历史都是其先祖存在与活动的记载。此一立论,不许以任何理由来讨价还价,因它是人类的共识。共产党的教课书也是这么白纸黑字印着的。单就历史的内容说,各个国家所可能的都只能是该国自己的历史。因为“国家”是一个类名,任何实际国家都是类名里的一个分子,所可能的只能是本国的历史,任何国家都不可能拥有别国历史——A国的历史肯定区别于B国,也区别于C国……B国也区别于C国……这是因A国原本就不是B国,也不是C国……历史是实际国家的某些方面的构成要素,不同的国家又怎么会有无差别的历史呢?


   
   此一命题所要解决的问题是——什么是历史。也就是在性质和内容上对历史做出确切的定义。任何国家那怕是外星国家,只要讲的是历史,都无例外的“就是他们的先祖的存在与活动的记载”,除了“其先祖的存在与活动的记载”,若事关别的领域的无论是什么都不是历史。所以习说的“我国有独特的历史”,是独特到“先祖的存在与活动的记载”这个共名之外去了。他的话的意思就成了“所有国家的历史都是关于他们祖先的存在与活动的记载”,而唯独习近平国的历史不是关于他们的祖先的存在与活动的记载”。因他说的是“他那国家”是“独特的历史”,可只要是历史就没有独特性,也独特不起来。历史必须是“关于先祖的存在与活动的记载”。他这一“独特”不就独特到这定义之外去了吗?习国的历史到底是什么?别说他,全世界70亿人里就没一个人能说出。因历史是个大共名,说的是共性,是性质上无差别的同类事实,若一“独特”就不是同类事实了,而是独特到同类之外了。他观念里的独特是对某一国的个性方面的区分。而习近平国所可能有的“独特的历史”,就只能是一实际国家的个别的历史,说的就是个性而非类性了。所以任何国家不论它的历史长短,文化久暂,人物活动是复杂还是单调,是惊天动地还是死水微澜,对人类文明的贡献是宏大而持久还是较差而短暂,都属无差别的历史。因历史讲的是类性。不同国与国之间的差别是个性,不是类性也不是共性。习的说法指向的就不是历史而是具体历史内容上的差异了。任何人若说“我国有独特的历史”都是冲着“什么是历史”不是对不同国度历史的区别。他想说所要说的是实际历史在内容上的个别性。这位、比毛泽东还伟大的思想家竟不知把扁担竖着才能递出来,不知他老人家怎么能想到非要顶思想家的帽子才能过足心瘾。可见人一旦吸了毒,要戒掉是多么不易。
   
   习说“我国有独特的历史、文化和国情”,他竟然觉不出这话已不是“我国的历史是有关我华厦先祖们的存在与活动的记载”,而是在区别国与国之间的实际历史了,可见他就不懂只要说的是历史,就必须是“该国人民的祖先的存在与活动的记载”。因为“历史、文化和国情”都是一大共名。习大思想家那国经这么一“独特”,己独特到“其先祖如何存在与活动之外去了”。习近平的这一独特是什么呢?因为只要说的是,不论是A、B、C、D……哪个国家,哪个民族,都是他们的先祖的存在与活动的记载。除了对先祖的存在与活动的记载的,都不是历史。你习宽衣、习奥斯托洛夫斯基是俄罗斯古典文化名人,习破仑说中国是睡狮,习元甲二百斤粮上肩,健步如飞十里路还脸不变色心不跳……正天闹些国际大笑话,你思想个屁呀!你连弄清中国、美国、英国、法国、梵蒂岗……不论国大国小,国富国穷,只要是追忆其祖先的活动的就是历史都闹不清。
   
   命题②凡人类活动的成果都是文化。其实把文化说成是人化更为准确,更为靠谱
   
   习近平说的“文化”,也是滑天下之大稽的笑料,因为只要是由人的存在而必须的活动所造成的成果都是文化,哪里来的“独特的文化”?要独特就得独特到不是人的存在与活动造成的成果之外去。人类能独特到人类之外去吗?不知这位伟大领袖到底伟大在哪,他是怎么伟大的。他的那些讲话、文件都是理性所不能证明的,不成条理也不能自圆的。而我却是在用人类公理来证明任何国家都没有独特的文化。因为任何国家的文化都是人的存在必然造成的成果,即人化。除了人化文化含不了别的意思。
   
   下一节:我国既没有“独特的历史、文化和国情”当然也就没有必须走自己高等教育发展道路,办好中国特色社会主义高校”的理由。
(2017/12/20 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场