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孙丰文集
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10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
[列出本栏目所有内容]
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十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的

   十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的证明
   这一证明支持需要秩序的是人类,不是党类
   此是邓、江、胡、习都能经验——是人不是“党”在掌权。因他们都 是正常的人呀
   可他们为什么非要说“党是领导一切”的呢?
   


   就因他们在往下活的必然性里意识到自己是些泼痞、流氓、无赖、恶 棍,需要一块挡箭的盾牌
   没有“党”这块不会说话、不能自辨的借口,共产党里那些位高权重 的侵略者、迫害狅,如周、薄、郭、徐、令、孙……等是一天也混不下去的!
   
   本节要解决的问题是——在人类理性或语言中只有《感性(本能),知性、理性》三种能力。人类意识里并没有“理想、理念、信念”等特殊于人的一般意识的特别形态的意识。这是因共产主义是一种可外求的功利,可用暴力来夺取。但社会运行需要的却是伦理。共产主义既是一概念,其字面反映的当然也是理,只是它不是出自人类理性的理,是理性外由侵略意志杜撰的歪理、邪理。人类所伦的只是由“我是人,且人人是人”,这个“人之是人”的总源头生发出来的理,是为认识自身和世界物象所必须的理。所以人类成员之做为人类分子,就是人类公理的根。人类语言是那么复杂而广袤,构成了许多许多数也数不清的理,但总根据却只有一个,那就是“我是人,且人人是人”。所有正当与合法的理都发源于此,并一定能从这个总源头里通过。
   
   共产主义却不是源于“人之是人”这个总源头。所以生活在共产文化中的人,因日常事情发生的交往也须用伦理来实现,可总是伦着伦着就陷于矛盾或者死胡同,伦不下去了。而人做为一物类又总是不可避免地非伦理不可,所以各共产国家人的现实生存,陷于僵局和危机就誓不能免,是因共产主义这个特殊的理不能与人类的公理相通,它不是从人性里自发派生出的,所以就总是陷于伦着伦就伦不下去的困境中。共产党就无时无刻不挖空心思地来补救伦不下去这个僵局,它就必须找出用以消除这种僵局的理据,含有共产形态的那些意识就是应了对人类伦的修正而在实践中提出的,它们能解决眼下直接的困境,却又必陷于与人的类性质的冲突。这些原本不存在不成立的概念就是由共产文化实践必然地机制出来的。要意识到它们实际上根本不存在,不能成立,需要人类知性与这些意识的长时间的碰撞。共产主义的许多话语竟被批判者接过来运用就是证明。
   
   如:遭受共党迫害的国民竟质问:“你们还是共产党吗”?“中国还是社会主义国家吗”?侵略、迫害正是《共产党宣言》的要害,我们竟被它骗到共产党应当是善的、好的,这不能自拔的程度。
   
   到底什么才是“理”呢?因为任何事物之是一事物讲的都是“是其然”。习近平是近平,王歧是王歧山……山是山,水是水……这里说的只指出了事实,意识之对它们只是承认。人用什么能力来承认呢?用感性。可见我们的感性只能用来接受对象。而“理”说的则是“任何事物之所以为该类事物所依据的原则。即回答一事物所以为该事物的“所以然”。能回答一事物所以为该事物的能力只有“知性”。这是感性无能为力的。你的眼能辨别一个台子比椅子大,椅子比台子上的书大,台子、椅子、书……都是对象,你说这些话只是你的感性所接受到的事实。可“什么是大什么是小”呢?这却是一个“理”,你只能思考它,不能用眼去看它。你能经验的永远是对象,决不是道理。道理是用不同概念关系的严密联结呈现在意识内的,它并不在我们身外世界上。
   
   可是“想”呢?想必须指向实物或指向对象。男人可以想媳妇,女人可以想丈夫,人可以想吃想喝想发财……只要你在“想”用的就是意志,人永远不能“去想”从来没见过的东西。老孙于此掷地曰:人类语言中根本就没有“理想”这个词,因为“理”和“想”不是同一能力内的,二者根本不能组词。又哪来的理想?
   
   人用什么来“信”或“不信”呢?用意志,“信”与“不信”都只是用意志完成的承认。并且又只有在对“不能经验”或“至少在眼下还经验不到的条件下”才能发出“你信不信”……询问。可见信念就是共产党明知今天或现在自己都是在作恶,才模仿着耶教把生活的美好许在永远不能到脚下的天堂的明天,是对国人的取的麻醉与欺骗。
   
   亲爱的朋友们:这些说法你可能不会马上明白,但我要说:严格说老孙不是一个为“有所为”而写作的人,其实我是为无所为而治学的人,我只求真而不求功,我只为知识而知识,我不是在反共产党,而是把共产党当作一种知识,一个道理,我的治学是求共产党它做为知识或道理的真假。我是就知识问题立志开新源的人。如果你也能到南墙下去,什么都不干,只埋头苦读十几年的《纯粹理性批判》和《贞元六书》,你什么都明白了。
   
   我说消灭共产党,是因共产党这个知识被我的严格的治学无庸置疑地证明了它是个不当的、不法的知识所缔造的势力。不是我的情感要消灭它,而是它做为一知识的内在不法性必然地要灭掉它。
   
   十一、关于民运
(2017/12/15 发表)
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