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孙丰文集
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
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·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
[列出本栏目所有内容]
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人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性

   ⑤人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
   所以,党性不=德性
   
   党建全覆盖不能使党员有德性,因德性就是极致了的人
   性!


   而人性只存在于人,不存在于党
   党建全覆盖又怎么可能使党员有德性呢?党员依旧还是人
   啊!党员所能实现的还是人性。党没有什么可供实现。只
   要它合了法,一切都OK
   只要是人,所能够有的就是德性——德性即极致化了的性
   所以——立德树人是人的事不是党的事
   
   又所以——党性只能摧毁或沦丧德性。因为——
   党总得对着某种别的性才能倡导党性吧?被党性所针对的
   只能是什么?
   党性针对的当然是抵制、削弱人性,否则它没有提出党性
   的必要
   党性所要抵制、削弱的就是极致化了的那部分人性,即构
   成为“道德” 的那部分人性
   
   习近平强调的党性,是他观念里潜在把握到的“党德”。实际上政党只有正不正当,合不合法,党不存在道不道德——因党是功能事实。功能指向对象,对象在心外,其所关只能是“正不正当,合不合法”。德性在任何条件下都是人的本已性的实现,与对实现原则的关怀——因而说道德是人自身内的立志原则,是知性对立志原则的反观。党性的功能是对对象发生作用。作用是直观呀!因而老孙有理由嘲讽习近平“治国理政思想”!
   
   因道德只是知性对立志原则做的反观;
   而党性是意志对外在对象发生的作用。
   
   它们根本就不是同一世界的事,习千年竟连道德与党性各是各的,各“是其所是”,根本既不是等同性质,连交叉关系都算不上,各属不同世界都搞不清,你治的什么狗屁国,理的什么狗屎政呀?你习近平就是块花岗岩,一块不可雕的朽木,正天强装作势的不折不扣的白丁!
   
   他竟然连治国理政都只是外王之功,在中国文化里圣人所教所导的却是内圣之德是本,最高的“道”是如何让人能明德,追求至善。只有知止才能定、能静、能安,只有心静才能思考,只有思考而后才能得到知识,毫无疑问内圣是根是本,治国是果是末。人的最根本的能力是“诚”。要能诚,就必须用科学实验的方法去研究事物,只有对着研究到透彻意才能诚,心才能正,立志才能出于道德。这一原则是全人类所共同的,苏格拉底、柏拉图与中国圣人的教导不谋而同一。治国理政的说法就是本乱,社会又焉能不堕不落不沦丧?王沪宁又算什么思想家,理论家?他竟然不知自己从进入官场就在引导共党位高权重者朝夕只争外王,从来没把内圣提上日程。无论是江泽民的《思想宣传的四句话》、《军队建设五句话》、《三讲》、《三块婊》……还是胡四的《新三民》、《科发观》,加上今天的《治国理政中国特色新理念》统统都是以乱本以求成果的,思维颠倒,能造成的除了破坏绝对没有一点思想建设性。
   
   天所赋予事物的是性,人也是事物,当然有性。凡性质都全类无差别,人能拒绝能动摇天所赋予的性质吗?人若能改变天的赋予,事物还有性吗?还有无所不在的自然律吗?天所命的性是人能改变得了的吗?所以只有让自己明白,并且是确确实实的明白——只要天所命的,就不能抗拒,凡不能抗拒的性质,它的实现也是不能抗拒的!
   
   人的生命实现完完全全是人的事,习近平身体里能有的只能是他的骨、他的筋、他的血,他的五脏与六腑,他的健康由他的生命构成来决定,这与屌党何关系之有?道德所涵的是人的生命的固有属性的如何实现,与党又有什么关系?是习近平的命又不是党的命在往下活,把党干掉习近平照样吃照样喝照样爱听邓丽君的歌,这个竖子就连明白党与他就不是同一件事都不能。可怜又可恨!
   
   以上只是一种重复叙述式批判,并没涉及到积极的知识,这种形式的批判能保证甲还是甲,提供出的是消极的形式上的知识,但它有一个好处——保证在形式上的甲还是甲,知识在形式内的正当性正确性。如果把积极知识代入进甲还是甲的形式呢?下一回来分解。
(2017/12/23 发表)
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