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謝松齡:修築心靈的道路

   將臨第二主日講道(B年)
   
   賽40:1-11; 詩85:1-2, 8-13; 彼後3:8-15a; 可1:1-8
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《修築心靈的道路》。
   
   今天的福音經課是馬可福音開頭的八節(1:1-8)。馬可福音是最早的一本福音書,和馬太、路加福音不完全一樣,馬可福音對耶穌的家譜、出生、和早年生活都沒有記載。馬可福音一開頭,就直截了當,講到耶穌基督是上帝的兒子,施洗約翰為耶穌開路。
   
   自古以來,無論中外,君王出行,前面都有開路的。現在,上帝的兒子,就是那道成肉身的上帝聖子來了,當然也要有人在前面開路。不同的是,世上君王的出行,是為了宣示他對國土和臣民的所有權、管轄權。而上帝兒子的來臨,是宣揚赦罪的福音,賜給上帝的兒女新生命。對於君王的出行,我們即使沒有親眼目睹,也在電影電視中見過。君王出門前,先要把計劃路線上的道路修好。一旦君王出行,前面有大隊耀武揚威的金戈鐵馬開路,用武力恐嚇,叫路人閃開;這是修整和清理地面的道路。
   
   而為上帝兒子開路的,卻只有一位先知裝束的施洗約翰。他來,不是驅散人群,而是招聚民眾,叫他們預備心靈,等候那位天上來的君王,從他得到救贖。今天的福音說:應驗先知在舊約《以賽亞書》中“為主預備道路”的預言,“約翰來了,在曠野施洗,宣講悔改的洗禮,使罪得赦”。施洗約翰是為上帝的兒子、耶穌基督的到來預備道路。他在曠野,不是要修築從沙漠通向繁華世界的高速公路,而是修築一條朝向上帝國的心靈道路。
   
   中國有句諺語,“千里之行,始於足下”。表明無論何事,第一步都很重要。約翰預備心靈的道路,也有第一步。這第一步就是“悔改的洗禮”。當時,從猶太各地和耶路撒冷來到約翰面前的,都是猶太人。猶太人對洗禮並不陌生。舊約記載了各種潔淨的洗禮。當非猶太人(“外邦人”)要改信猶太教(即成為猶太人)時,必須先受洗(然後受割禮);因為在猶太人的眼中,非猶太人都是有罪、骯髒的。這種給非猶太人的洗禮,是要讓他們潔淨,也是潔淨之禮。施洗約翰傳“悔改的洗禮”,是第一次把洗禮與悔改聯繫在一起。
   
   悔改,在聖經的教導中非常重要。我們預備心靈道路、等候耶穌到來的第一步就是悔改。因此,每年在將臨節期,我們都要再次講到悔改的意義。——悔改,不僅是一個人在做了壞事或犯了錯誤以後,心中所產生的自責、內疚、甚至罪惡感。悔改分為兩個部分。懊悔、後悔只是“悔”,只是“悔改”過程的前一半。悔改的重點,在於“改”,即“悔改”過程的後一半。如果一個人只有懊悔、後悔,而沒有改變,那就不是“悔改”。
   
   在舊約聖經中,“悔改”的基本意義是回頭或回轉。用形象的說法,就像開車開進了死胡同,或者開到了懸崖邊,只有打 “U-Turn”,掉頭回轉,才能從死路轉到生路、活路。如果車開到了懸崖,還不後悔,硬著頭皮往前沖,那麼結局就是車毀人亡。要是只後悔、停下車來,卻不掉頭、改變方向,那就仍然停留在錯誤的地方。因此,進了死胡同、到了懸崖邊,首先要後悔、認識錯誤,然後回轉,向正確方向前進。這才是“悔改”的完整過程。
   
   我們今天在這裡所說的“悔改”,不是技術上的“改正錯誤”,而是心靈中的痛悔和道德行為的改變。上面所講開車的比喻,可以看作是技術上的“改正錯誤”,就是在一項技術的操作過程中犯了錯誤,必須先承認做錯,然後改正錯誤,尋求正確的方向和方法;這樣才會有所長進。我們在為人處事時,也可以看到一些技術上改正的事例。比如,在生活中最常見到謊言和欺騙。有人可能因為自己的騙術,即欺騙的技巧,不高明,說謊穿幫,被人揭了老底,痛感丟人現眼、後悔失誤,於是總結經驗,去改進騙人的技巧。這種“改正錯誤”只是技術上的,沒有觸及靈魂。結果騙術越高,越發惡劣。
   
   心靈和道德行為的悔改,一定會觸及靈魂。就騙人的例子來說,無論騙術高明與否、欺騙成功與否,都要為自己欺騙的意念和行為感到羞愧和痛悔,知道這是背離上帝旨意、傷人害己的行為,從而痛下決心,改變自己,做一個心懷坦白,正直誠實的人。這樣的悔改,才是邁開了預備心靈道路的第一步。
   
   真正的“悔”(後悔、悔恨)是指向自己心裏的黑暗和靈裏的骯髒。必須清楚看見自己心靈中那些幽暗的東西,並且感到難過、痛苦、憂傷。但是,既然要“悔改”,那麼,只是“悔”還不夠。接著,必須要“改”,那就是清除心靈中的這些垃圾;就像清掃完房間,騰出了地方,才能把乾淨聖潔的東西放進來。不清除垃圾,房子裏就沒有空間放置清爽聖潔的東西。
   
   有一個故事,講到日本有一位大學教授,去見一位靈修高人(Nan-In,南隱),他請教高人說:我研讀過許多宗教的經典,也訪問過許多偉大的教師,但一直沒有能夠解答一個問題:我需要做甚麼,才能使人生快樂?這位高人請教授坐下,拿茶壺向杯子裏斟茶。茶杯裏滿了起來,他還不斷地斟。茶水溢到了桌面上,大學教授說:滿了,滿了!停下!不要再斟了!但那高人繼續往杯子裏倒,任憑茶水流淌到地板上。大學教授驚訝地看著高人,說不出話來。這時,高人開口了,他對教授說:你的頭腦就像這杯子,充滿了自己的念頭和想法。如果不把你的杯子倒空,裏面怎能設置新的方向、放進新的內容呢?
   
   是的。我們每個人都像那位大學教授一樣,可能有知識、有技術、有各自不同的能力,有各種生存的技巧。但是,我們的頭腦裏和心靈中也充滿了貪婪、嫉妒、抱怨、憤怒、虛偽、詭詐、仇恨、驕傲、自大,致使我們奔走人生之路時,缺少平安,常有憂患。施洗約翰傳悔改的洗禮、修心靈的道路,就是要叫我們清除頭腦裏和心靈中這些幽暗和骯髒的雜質,預備自己,等候耶穌基督的來臨,用聖靈澆灌我們的頭腦、充滿我們的心靈,賜給我們新的生命和豐滿人生。
   
   今天的以賽亞書和詩篇,都預言上帝赦罪的福音。使徒彼得在今天的書信中告訴我們:主一定會按照祂的應許,再來審判世界。主尚未到來的原因,是由於祂寬容憐憫,忍耐等候,再給我們多一點的機會;祂“不願一人沈淪,而是人人都來悔改”、人人都歸回上帝。藉著將臨節期這悔改的時節,我們可以得到力量和勇氣,在回歸和謙卑中成長,並且把主救恩的福音,帶到我們所去的地方,帶給我們遇見的人們。
   
   施洗約翰在約旦河邊向人們傳道說:他是用水給人施洗,有一位將要來的卻要用聖靈給人施洗。正是主耶穌基督用聖靈給我們施洗。我們基督徒都是從水和聖靈受的洗。施洗約翰的洗(水的洗禮),是悔改的記號;耶穌基督的洗(聖靈的洗禮),是救恩的記號。我們在受洗時,上帝與我們所立的聖洗誓約是不可解除的。在將臨節期,我們應當更新我們的聖洗誓約。
   
   現在請大家起立,打開公禱書第186頁,讓我們重溫聖洗誓約。……
   
   求主使所有更新聖洗誓約的人,活在主復活的大能裏,並盼望主榮耀的再臨。願主永在,永遠掌權,永無窮盡。阿們。
   
   (2017年12月10日修訂)
(2017/12/07 发表)
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