东海一枭(余樟法)
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儒词训解之一:元仁首义

   儒词训解之一:元仁首义

   元仁首义,以仁为元,以义为首,即独尊仁义、把仁义放在第一位最高位的意思。语中元首二字是使动用法,而元仁首义正是元首题中应有之义。何谓元首?元仁首义。

   元首这个词,最早见于《尚书益稷篇》,原文如下:

   “帝庸作歌,曰:敕天之命,惟时惟几。乃歌曰:股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!皋陶拜手稽首飏言曰:念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!乃赓载歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!帝拜曰:俞,往钦哉!”

   大意是,舜帝作歌,说:“勤敬天命,大概像这样就差不多了。”于是唱道:“大臣和乐啊,君王振作啊,诸事兴旺啊。”皋陶跪拜叩头继续说:“要念念不忘,统率起所兴办的事业,谨慎地对待法度,要认真。经常考察你的成就,要认真。”于是继续作歌:“君王英明啊,大臣贤良啊,诸事安康啊。”又唱道:“君王琐碎也,大臣懈怠也,诸事荒废也。”舜帝拜道:“对,我们去认真做事吧。”

   这段话写舜帝和皋陶君臣唱和,相互勉励。同时,皋陶之歌强调了元首的重要。元首明则股肱良、庶事康,元首丛脞则股肱惰、万事堕,元首具有决定性作用。

   元首,指天子和君主。孔颖达疏:“比以元、首共为头也。君臣大体犹如一身,故元首,君也。”

   元也是首的意思。《仪礼士冠礼》说:“令月吉日,始加元服。”郑玄注云:“元,首也。”《孟子•滕文公下》说:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”勇士不逃避掉脑袋,这个“元”就指人头。

   《左传•僖公三十三年》讲了一个故事:秦晋崤之战后,晋襄公听了他母亲文嬴(晋文公妻,秦女)的话释放了秦国三名被俘的大将,遭到中国历史上第一位拥有元帅头衔的晋国卿大夫先轸的怒斥。但先轸后来后悔自己无礼不敬于君,为了惩罚自己,在狄人伐晋的“箕之战”中,“免胄入狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”一死谢罪。这里的“其元”,就是先轸的人头。

   《逸周书•武顺》说:“元首曰末。”以末为首。孔晁注:“元首,头也。”《说文》解释末字:“木上曰末。”就像一棵树,在下为本,在上为末。在政治上,民在下为本,君在上为末。《逸周书武顺》又有“顺天利本”之语。孔晁注:“本,人也。”人本君末,孟子民贵君轻思想与之一脉相承。

   何谓元首?元仁首义。天子、皇、帝、君、王等词字,都与元首异名同指,也都有元仁首义的道德要求和政治责任。而要元仁首义,就必须独尊儒术,即以儒学为指导思想。因为儒学对仁义的理解最为全面中正,只有儒学才是仁义之道,才能仁宅义路,取义成仁。

   元仁首义的近义词有:元仁帅义,独尊仁道,仁义挂帅。2017-12-4余东海首发于儒家网

(2017/12/04 发表)

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