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說維權律師


說維權律師


湘西崖民 2017年11月25日


筆者讀德明夜中學時,有一本《公民》教科書,內容講述老蔣的中華民國法律常識。當時老師說共產党鬥爭地主…是沒有「法律」可言,因為「封、資、地、富…」並不是「反動派」一類犯罪份子。在《國父遺教》是向地主贖購田地分給農民,並不是老毛那一套「分田分地真忙」。「遍地哀鴻滿城血,無非一念救蒼生。」這位老國民党員說,「土地改革」共產党比較我們做得好,我們不夠「狠」!


而「律師」正是為「冤、假、錯…案」受屈的人爭取公義,對此深信不疑。


退休之後,發覺為筆者處理「樓契」的律師有詐騙行為,於是查問究竟。聘請律師辦案,見面禮6千至4千元一小時不等。而一位律師有欺騙,難保第二位律師不可以串同欺騙,乃自行展開興訟;並「用心」地去處理多單訴訟,以了解大英帝國「民主法治」有何優越!經歷了超越10年進出高等法院仍未了斷,方知一班「律師」大多「埋沒良心」禽獸不如。而法庭「歪曲」事實的《判決書》更令筆者吃惊(驚);由於任何一方當事者不滿或不服「判決」可以「上訴」。因此,所有法庭「判決者(法官、聆案官…)」無需負刑責,亦即是可以「亂判」,亦有可能「上訴」不被接納。「敗訴」一方需被判令支付「訟費」,並受到「押記」各資產的「羞辱」處分。直到「終審法院」找幾個「不懂法律」的「陪審員」由法官引導判案,作為判定的「終結」。賞心樂事者為雙方「律師」皆得可觀的律師費。「資產階級法制」全屬「虛假」遊戲,難怪老毛取得全國政權。


近年每見內地有所謂「維權律師」為「公義」執言。及香港各大、小律師參與「佔街」運動,不作「三等」公民,爭取「真普選」;最為李柱銘、何俊仁…一類大律師見著,筆者總是「冷然一笑」置之,乏善足陳。知者每說筆者是「酸儒、腐儒、犬儒…,」哀莫大於心死。


這幾天又聽聞內地有 江天勇「維權律師」被判刑。筆者按奈不住,為此按動電腦鍵盤,聊表己見。


維權律師不外乎「維」所謂「人權、產權」。筆者不考究諸如「信仰、集會、遷徙…」各種自由人權,以至私有的「田產、財產、物產…」一大堆「權」的定義。


中國共產党建國68年,從1949年奪取全國政權,分為「資產」及「無產」二個「階級」,直到1979年認同「資本主義」生活方式,改革開放,在這30年中,是「無產階級」赤貧、烈屬、下中農搶奪「資產階級」封、資、地、富的「人權、產權」。但是,為了「國際共產主義」無私的「愛」而拯救「世界被壓逼的人民」,因而二個「對立階級」都談不上有「人權、私有產權…,」二者基本上,止有改造世界為共產化的「奉献權」。而今所有「維權律師」要維權,就止能「維」屬於封、資、地、富被搶奪去的「權」,而不應去「維」赤、貧、烈屬、下中農搶奪了別人的「權」。


從1980年到2017年在這37年中,筆者相信「先富起來」大都是「赤貧、烈屬、下中農」的後人,而「封、資、地、富」的後人能夠「先富起來」則絕無僅有。內地的所謂「維權律師」如果去「維」赤貧、烈屬、下中農「先富起來」的「人權、產權」,筆者認為確實不妥當。


滿清末年,中國在列強欺凌下,割地賠款,一窮二白;從抗擊日寇,中國人民更是流離失所,就連「四等…公民」都沒有資格。由於中國沒有西歐相同的「工業革命」,談不上佔有機械的「資產階級」,貴族、莊園、地主(西藏或某些地區屬例外)。故而中國的富人相比外國都是「窮人」(參閱孫中山《民生主義》)。


中國共產党推動「工農革命」運動,為求實現「馬克思主義」「公平分配」的社會,一直視「封、資、地、富」為猛獸,都是「沒有法制」地鬥爭,殺而後快(參閱海、陸丰第一個「蘇維埃政權」的彭湃著作)。這就激發老蔣國民党一類…「封、資、地、富」的反撲,是為「左、右二派」的鬥爭。在「敵我矛盾」下,所有同一階級而站在不同陣線上,都是「敵人」,對待「敵人」不是你死就是我亡,沒有「理性」可言。筆者是國民党反動派的後人,打下了階級的烙印,就是支持老蔣「反攻大陸」的原因。老毛在取得全國政權後,繼續以「列寧主義」階級鬥爭不能調和,出於「寧枉無縱」直接將「不同階級的無辜者」送上「祭壇」,成立「人民公社」就是好,獲得了全國百份之90以上「赤、貧、烈屬、下中農」的支持,鞏固政權。而今「先富起來」的「赤貧、烈屬、下中農」要「維搶奪權」;一些到外國喝了幾啖「鹹水」的「維權律師」,想把老美一套「民主法治」移植到中國,亦正正是要「維」赤貧、烈屬、下中農「搶奪」得來的「權」,反而是繼續助紂為虐。或「是非不分」。


「維權律師」都是青年一代,或者是「紅色」一類後人,深受「三權分立」的民主憲政影响,實不明白中國近代歷史發展的特殊性。而中國更沒有八百年《大憲章》一類「法治」發展,以至對「貴族、莊園、地主」「寧縱無枉」的良好願望。若視美式民主「法治」為尚,就相當於香港法院「信我唔(不)信佢(他),信佢(他)又唔(不)信我」,及律師為「罪犯」辯護而養奸,以至直接參與訴訟的「衣冠禽獸」,有「死士」的献身精神,而不是為「正義」執言。


中國文化孕育自黃河流域。四、五千年來的教化,都是「溫柔、敦厚、恭、儉、讓…。」更無千年延續至今的「十字軍東征」…。亦沒有販賣黑奴,售賣鴉片的惡行。在三宝太監下南洋而西洋,對各地民族都是公平交易。


自漢朝獨尊「儒術」教仁、教義、教忠(誠)、教孝…,講的都是正面文化。「科舉(文、武)制度」更提升「勤耕儉讀」及「武藝超群」的平民進身貴族。因而,「道(導)之以政(法),齊之刑,民(1)免而無恥。道之以德,齊之禮(理),有恥且格。」消解同化彼鄰邦異族異化之例,舉不勝舉(胡師句)。「自天子以至庶人,一是皆以『修身』為本(見《大學》)。」要求絕對「真誠」而「不欺心(見《孟子》)」。故而舊日中國「設為禮樂揖讓以涵養理性,安排倫理名份以組織社會,而以教化代政治」(參閱梁漱溟《中國文化要義》),主張「寧枉無(毋)縱」,「合法律於道德」,貴族…更應自我尊重。


試看老美的法治,死去3萬多條人命,特別是學童,傷者「後遺症」更是慘絕!依然拒絕「鎗械管制」原因不言而諭。白人在開發西部,屠殺印地安人及自衛對抗盜賊,因而擁有鎗械,可以理解。照道理應該擁有當時的鎗械,並不是現代化的鎗械。若以「肥仔金」的導彈覆蓋美國本土,難道亦可以在地庫下安裝「導彈」以保護自己!其真正「民主法治」的意義,可想而知。


「真理」止有一個(見《毛澤東選集》),即使內地「維權律師」都有自己美好理想。但,卻正正維護這種「反面文化」權,自取其辱,判刑實在有必要。


筆者認為「維權律師」或香港自命民主派的大、小律師都宜尊重中國共產党的領導。或者無需「八百年」而完善中國「法、情、理、義」自己一套「法制」。當今「時代潮流」亦正以「多元文化」見稱。


註:


1)「民(氓)」是低下階層的人。遠古社會「刑不上大夫」。由於時代變遷,上層有「姓」的貴族淪為「老百姓」;而「齊之以刑,『民』免而無恥」風氣一開,遍及上、下層社會,就不在於對「奴隸」而言的「民」。「寧枉無(毋)縱」就特別針對上層貴族、皇親、國戚。


鍵於 香港仔 田灣。時年七十二。康於 屯門。

(2017/11/28 发表)

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