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简评东海一枭的民本、人本、仁本说辞

   

徐水良


   

2017-11-20


   

   
   东海一枭对现代理论一窍不通,却不顾许多人对他的批评和蔑视,总是在公然吹捧献媚当局最高统治者的同时,在他根本不懂的理论领域,胡说胡扯。
   
   我这里简单说说这三个概念。
   
   人是自然概念,民是政治概念,仁是道德概念。
   
   人的概念,就是一个物种,就是人类。
   
   人是大自然的产物,必须以大自然为基础,生活在自然环境中。
   
   但人却又是人类社会的基础。人类社会的一切,都是由人来创造。
   
   那民,与统治者,与官僚及君主相对,而民、君和官僚,都是人在国家领域的属概念。
   
   人本、人类社会以人为本;民本,国家以民为本,都没有错。
   
   唯独是东海一枭胡说胡扯的仁本,说“民本和人本都由仁本开出来。儒家三本,仁本最高。西哲说,人是万物的尺度;东海曰,仁是人和万物的尺度,也是政治的尺度,民的尺度。儒家之仁尺,是衡量政治好坏、君臣优劣、民德高低的根本标准。”完全没有道理。
   
   真善仁,三者一起,只能当作道德的根本。
   
   仁,则是人的意识体系中的道德规范,没有人,当然也就没有人的附属物——意识,当然也就没有包含于意识中的道德,当然更没有道德的一种——仁。人死如灯灭,说的就是这个道理。东海一枭非要胡说八道,把仁说成比人还要根本的东西,甚至说成宇宙根本,实在是无知至极,胡说至极。
   
   说穿了吧,新人本主义出来以后,中共为了混淆是非,抵抗新人本主义的影响,反对和降低人本主义的影响,就在坚持马列经济本位主义的经济决定论,即所谓历史唯物主义的同时,制造谬论。重提神本主义(这个概念也是本人很早使用的),并制造出灵本主义,仁本主义等等许多东西来对抗人本主义,来混淆是非。为什么过去没有这么多“X本主义”?我的新人本主义出来以后,它们却被杜撰出来?原因就是中共害怕人本主义,用这些东西来对抗和混淆是非,以抵消人本主义的影响。
(2017/11/20 发表)
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