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·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
[列出本栏目所有内容]
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二、那么,反腐败到底应反什么?

   二、那么,反腐败到底应反什么?
   
   因腐败也是概念,只要概念就是人类思维的反映形式,因而要反腐败就首先要明白“腐败”这个词说的是什么。腐败一词所反映的就是事物本有性质向相反性质的转化,丧失。习王打虎所打的只是由腐朽文化浸泡出来的腐败分子。比如若说桌子比板杌大,说的是对象,是事实,若讨论什么是“大”,考察的就不是对象,不是事实,而是性质。因而腐败就是事物本性的丧失。若查办张三或李四贪了多少财,这里指向的是对象,是实际。什么是“反腐败”的回答指向的却是造成腐败的原因。打虎五年,指向的只是对象一
   ,并没指向造成腐败的那个根源。习王都是权术家并不懂因果。他们就不懂什么是腐败,又怎能反了腐败?我们已回答:
   


   反腐败是清理人借以存身的环境,是环境条件作用出人的心灵。所以——
   
   反腐败就是纯洁文化。除去假的、恶的,保留真的、善的。
   
   也就是:用健康文化取代腐朽文化。
   
   何为腐朽文化?答曰:腐朽文化就是共产主义。共产主义为什么必然陷于腐朽呢?因为人类成员的生命是独立自存的,独立自存的生命里的意志便只能是自由的,把自由意志捆绑为一是不可能的。意志的自由性与共产主义的专制性构成了无解的矛盾,矛盾既是无解的,就应放弃它,可共产党的党魁们不统治人就不能活,怎么办呢?就只好说的是一套,行的是另一套。所说与所行的不能统一就是文化的必然腐朽。而共产党又是用共产主义为最高追求目标的集团。所以共产党是腐朽的社会力量。
   
   反腐败就是对共产主义文化和共产党作出知识上的纯净。
   
   纯净就是去伪存真,以求精神资源的纯洁。纯洁的标准就是只保留文化中的人性,弃除与人性相悖的成分。因为往下活的是人,不是党!既然往下活的是人,所实现的当然只能是人性,又怎会是党性呢?且,文化是人类活动的成果,不是党类活动的成果!文化既是人类活动的成果,当然只与人性相关,关党性屁事?人的生存里实现的能不是人的属性吗?——事物的自身能不是自身吗?即便以“党”为名义的活动,那“党”也只是一个空名,不是质,它所实现的也还只能是人性——世上本无党,哪来的党性?不过能借“党性”名义的只是那些要奴役要迫害别人的人的“人性”。连“党”的本身也不过是人在后天里与环境事物相互作用所得的一种“习”,“党性”不过就是后天的“习性”。党性算屁呀!任何事物所能实现的都只能是本身的性质。人也是事物,人的生命所实现的当然只能是100%的人性。人的生命里除了人性,谁又能找出别的性?
   
   我们业已证明了“党”不过是人的生存活动所导致出的一种“性”,因而习近平所强调的“党性”就是“习性”。人性是物质之性,“习性”不过是物质所派生出的非物质的意志的个别性。二者不在同一基础上:人性是根、是源;“党性”是被人性所派生,因而是末、是表,是虚空。
   
   可以肯定说:共产党的“党性”是拿来欺负人迫害人的口实。因而说——
   
   
   共产党的党性才是其骨干阴谋篡党的真正的原因!
   
   为什么这样说呢?
   
   因为没有自身党性的党都正当、都合法,如民主党、共和党,自由党、保守党、国民党、民进党……它们做为政党,其定语成分不构成对先天的“党”字,所包含的字面思想的矛盾。但共产主义却与“党”字的字面思想陷于矛盾。赤裸裸的“党”字的字面思想是无限敞开的——“党外有党和党内有派”。而“共产主义”却是一绝对封闭的思想,——“独一无二”的党。这“独一无二的党”能成为“党外有党的党”的对象吗?“党外有党”是一切正当性政党无论如何都绕不过的,因而“党外有党”就是政党所不可动摇的合法性。“党外有党”无法从共产主义这个“独一无二”里通过。赤裸裸的“政党”做为思想的反映形式,它反映的思想是先天的,不是人的意志主观地给予的,是人的意志所不能更移的。
   
   上已阐明:在世界上往下活的只是人,不是党!——因而文化只是人活动的成果,不是党类活动的成果。就连党的活动本身也是人活动的成果。
   
   止此我们完成了:人是自然的物种,且是进化最完善,最根本的和始源的,不可抗拒的物种。因而人性就是自然物种的物种性。党连物种都不是,党性就是一部分人的胡搅蛮缠。
   
   党不是物种,它只是做为物种的人的活动派生出的一种“习性”,是后天所得的。因而“党性”根本就不是物性!二千多年前的卢克莱修已写出了《物性论》,却没写《党性论》。这证明什么?证明了物质世界只有人,党不是物质世界中的,物质世界中只有人性,物质世界没有党性!物性与党性的关系是:物是本,党是末!物有物性;所以物性是根本,被派生的党性就不属于物质世界,所以物质世界里根本就没有党性存在的资格。
   
   硬要说被派生的东西也有性质的话,那么它仅仅是“被派生的东西的性质”,不是物性。人性是物种种性,党性只是物种种性所派生的“习性”,且不说党性有多祟高多神圣,其实党性连与物性平起平坐的资格都没有!政党就不是物种,它到哪里去取得对物种——人类凌驾资格?所以老草根以惊雷之势开天劈地曰:政党不过是人的活动所派生的一种“习”,因而习近平强调的“党性”其实还是人性,只是间接了许多的环接,成了“习性”。“习性”是人的存在所派生,所以“党性”就只是可有可无的“习性”。“习性”又怎么可以和“物性”相提并论?把“党性”凌驾于“人性”之上也就是把“习性”凌驾于人之上。这是因从物种种性上,人性是普遍的,无差别的。在同类里找不出凌驾同类的理由,少数老想做他人主子的分子,想凌驾于同类之上,就非找一个不同于同类的理由不可,因为在同类中只能找到:“人人生而平等、自由,权利不可让渡”。这一原则下,奴役、迫害同类是违法的。他们便只好借了“党性”的口实,通过神圣党性来神圣自己。其实媒体姓党就是姓自己,“党是领导一切的”就证明他们是些迫害狂,他们要当人主,他们要随意迫害同类。共产党里能找出一个能证伪我的理论的人吗?
   
   老草根便只能宣告:共产党是以奴役、迫害同类为性质的集团。
   
   共产党的党性就是对同类的侵犯与迫害。毛、邓、江、胡、习都是追害狂!
   
   人类中只有人性,没有党性。政党本身才只是人的活动所派生“习性”,派生的“习性”所可能有的归根结蒂还是人性。只是人性是纯粹的、普遍的,全类共一的。而“党性”做为人性所派生出的“习性”,是不纯粹的,不具普遍性和必然性,不唯一。它不以一般政党的党性为根据,而是各个党各有自己的性质。所以党性有正当的即合法的,也有不正当不合法的。共产党和以信仰建立的政党都是不正当不合法的。为什么?
   
   因为信仰是超验的,而人是经验的。只有可经验到的才是真实的。做为能经验的物种为什么不以经验为价值,而非要用超验的信仰为价值?除了经验的证明,人有理由拒绝一切以信仰为伦理始点的文化!人有理由拒绝共产匪帮!
(2017/11/25 发表)
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