东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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我的一点态度(微集)

   我的一点态度(微集)

   

   【态度】对于是非善恶的明辨,我有着绝对的自信。是则是之,非则非之,善则善之,恶则恶之。一切是非善恶,决于圣经,决于中道,归根结底是决于良知。我相信,对于马学对于毛氏,对于历史和现实各种是非善恶,我的判决就是道德的终审,历史的铁判!

   

   【态度】吉凶与民同患,忧乐先于天下,慧心洞察历史,天眼前瞻未来。对于世道人心和历史大势的趋向,东海的判断亦非常之铁。我支持、肯定、赞扬的事物肯定拥有明天,即使现时还很衰微;我反对、否定、批判的东西必定没有未来,无论今天跳得多欢。跳得越欢,死得越快。

   

   【代表性】曾有人劝我,对于某些问题,不必急于表态,不妨多多了解民众的态度。这种说法似是而非。对于君子来说,圣经和良知才是最高标准。局部性、一时性的民众态度,仅供参考。其次,我就是民,作为吉凶与民同患的草根之儒,最有资格从根本上代表民心民意。

   

   【态度】古人云:书有未曾经我读,事无不可对人言。可以加一句,事无不可让人言。让人说话,鼓励人说真话,赞骂毁誉无不可,说对说错都无妨,有则改之无则加勉。无论什么势力、组织和政府,都以让人畅所欲言为贵。别说不让人说话,就是让人不敢说话,也值得反思。

   

   【态度】于名于利,无不可让;论道论理,寸步不让。听不听由人,说不说在我,对不对由我自己判断。只要自心判定为真理正义,我就必须坚持到底。即使面对释尊老子贤君明王,即使整个国家压过来,恕我不能退让丝毫。这是为天下卫道,也是对良知负责。

   

   【态度】世人对于一种思想学术,关心的往往不是其正确、优秀与否,而是其影响大不大,信徒多不多。这是从众心理,世人如此可以理解,文化人如此则不配为文化人。文化人应该只问高低优劣是非善恶,恶者恶之,善者善之,非者非之,是者是之,低劣者排斥之,高优者推崇之。

   

   【态度】或谓:你的仁本主义思想还太超前,缺乏必要的社会基础,不适合这个时代。答:对此我完全理解,这也是我对习思想有所尊重认同的原因,但不能因为我超前就限制、侵犯我的言论权。另外,我的立场观点和方法都是儒家的,我的思想、仁本主义思想就是儒家思想。

   

   【态度】或谓:儒家也有权道,倡导通权达变。你既然知道自己超前,何不稍微顺从社会,等到儒家大兴,再来放言无忌。答:这是个古老的问题,所谓枉尺直寻,孟子早就对他弟子陈代讲清楚了,我就没必要重复了。当然,政治家与文化人不同,可以也应该对现实、对社会有所顺从。

   

   【态度】朋友以友情为主,亲人以亲情为主,思想观念有异,可以避而不谈。讲道理的时候就讲道理,既要心平气和避免意气之争,也要大公无私避免人情之扰。各种人情包括友情亲情,都暂且靠边站。道理不是私有财产,而是天下公益。讲道理的时候,理当秉持公开、公正、中正的原则,心怀天下后世。

   

   【态度】私下交流可以,但我不与朋友、也不与任何人私下里就不同理念观点进行争论。那除了伤感情,没有任何意义。朋友听从我,我很高兴;不认同我,也无所谓,不影响友情。一定要与我争论,必须公开化。那样的话,对方听不进去,天下后世会有人听得进去,那就功不唐捐。

   

   【态度】我对自己所有公开发表的言论负责。我追求思想理论的中正圆满,故公开发表的言论,都是经过深思熟虑的,自信经得起思想拷问和实践检验。但在思想上,我不会勉强任何人认同我,我尊重任何人的自由,包括友人、亲人和已经成年的儿子的自由,并欢迎所有人公开批评异议。我会视情况有选择地公开回应。2017-11-16余东海

(2017/11/16 发表)

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