东海一枭(余樟法)
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本性微论

   本性微论

   【本性】性善论性恶论,都是论本性之善恶。至于习性之恶,除了傻子都知道。儒家对人类恶习的认知特别深刻,所以对制度法律的作用也非常重视,与自由主义不同的是,儒家同时强调道德教化。因为习性易恶,故需良制良法,限制为恶;因为本性至善,故可启蒙教化,引导向善。

   【人性】性善论有两层义:一指本性至善,二指习性中,善具有根本性,恶则是派生的。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”未发之中就是超越善恶的至善,发而中节为和为善,发而不中节则不和不善。不和不善积累起来,就成为恶习;恶习深重难返,恶意恶念恶言恶行不断,就成为恶人。

   【人性】善是正常人性,而恶是人性的异化和反常。两个比喻:善是太阳,恶是黑云;善是主人,恶是奴婢。黑云蔽日,恶奴欺主,就是反常。恶人就是反常的人,其良知被恶习彻底推翻而丧失了主宰权。恶人也会烦恼重重痛不欲生,或悔恨深深半夜哭醒,甚至自残身体自绝生命,那都是不死的良知在抗议和报复。

   【性恶】性恶论是西方民主的哲学基础。这个观点流行百年之久,为启蒙派所喜言乐道,其实是错误的,自欺欺人的。西方民主的指导思想是自由主义,自由主义的哲学基础是个人主义。个人主义与人本主义、人文主义、人道主义交通和近义。不少自由主义大师的人性观都接近性善论,没有性恶论者。

   【人性】自由主义没有明确的、统一的人性论,但多数西方自由主义大学者,都对本性之善有一定的认知。康德名言:“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,一件是我们头顶上灿烂的星空。”其“心中崇高的道德准则”,与孟子的“良知良能”和“四端之心”相差不远矣。

   【人性】建立在性恶论基础上的文化体系,导不出、建不起良制良法。如秦法家是最典型的性恶论,所建立的制度和法律,为古代最恶。耶教持原罪论,马学持“社会关系总和论”和“阶级性论”,都属于准性恶论,故前者导出的教主制,后者建起的党主制,都是恶制。

   【人性】性恶论者皆不识性。孔子说“仁者爱人”,又说:“唯仁者能好人,能恶人。”仁者就是解悟、实证了仁性者,仁性即天地之性、天命之性,即天性、本性。本性具有超越性,是人性之本,一切善习、恶习皆为本性所现之象。习性有善有恶,本性则无善无恶,是超越善恶对立的至善。

   【人性】性恶论误以恶习为人之本性,流弊有三:一会导致以仁义道德为伪,或为非真实的虚伪表现,或为反本性的人为功夫;二会导致对人类生命的本质性轻蔑,丧失尊人、爱人的内在基础,本质、本性为恶的东西,不配得到真正的尊爱;三会导致政治性、制度性的残忍。三者相辅相成。

   【人性】因为习性易恶,良制是必须的;因为本性至善,良制是可能的。追求建设良制良法,就是良知的政治体现。美国宪法开宗明义:“我们合众国人民,为建立更完善的联盟,树立正义,保障国内安宁,提供共同防务,促进公共福利,并使我们自己和后代得享自由的幸福,特为美利坚合众国制定本宪法。”

   【人性】 一些性恶论者将人欲归类于恶,极其错误。人有食欲,生命得以美好维持;人有性欲,人类得以无限延续。人欲何其重要何其美善。人而无欲,就不成其为人,就没有人类矣。宋儒对人欲较严,但也是将正常的欲望纳入天理的范畴的。要“灭”的人欲,指的是非正常的欲望膨胀和利益追求。

   【人性】性恶论者多认为,持性善论是因为不知道人性之恶。殊不知,儒家对人类恶习之深重,认知特别深刻,故有礼乐刑政之建设,即导之以德、齐之以礼又制之以法。对于罪恶,有义刑义杀义战以对治之;对于恶君恶政,可以改良则改之,可以征伐则征之,可以革命则革之。

   【荀子】孟子说:“言人之不善,当如后患何?”这句话大有先见之明,简直就是给荀子量身定制的。荀子言人之本性不善,后患何其大也。他自己虽然守住了礼,两大弟子沦为法家肆无忌惮,导出暴政流毒无穷。性恶论导善不足,导恶有余。这就是最好的证明。

   【荀子】有学者提出新四书,与传统四书的一个不同是增加了《荀子》。我不以为然。荀子蔽于习而不知本--蔽于习性多恶而不知本性至善,所以陷入了性恶论的泥沼。儒家经典有正副之别,《荀子》是副经,不宜与《论语》《孟子》《中庸》并列也。儒家诸经无不内圣外王并重,没有《荀子》,无伤大雅。

   【释惑】或谓“性善论从没有建立起好的国家,天国理想在人类历史造成了深重灾难。”答:历史上儒家王朝都是好国家,制度和文明程度高于夷狄和周边国家,高于非儒家国家,也普遍高于同时代的西方。当然,儒家王朝的好,受限于历史环境,是历史的好,不是“天国”的好,也不能以现代标准衡量古代国家。

   【释惑】或说:“人就是在强烈情绪与利益驱使下的自私自利的动物。这是美国宪法设立的基础认定。”答:首先,宪政作为良制,本身就是人类良知在政治领域的作用。美国宪法开头一段宗旨说明,就是宪法的道德基础。其次,只要不损人,自私自利也属于善的范畴,是生命延续、人生美好和文明创造的内驱力。2017-11-12余东海自集

(2017/11/12 发表)

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