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·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
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习近平集权後,中国民主化和平转型的唯一可行之路(更多图)

——在中国现状和民主未来 波茨坦国际研讨会上的发言


图片见链接:http://www.wolfax.com/a-283162-1.html


   《特权论》作者 陈尔晋(陈泱潮)
   
   2017-10-24日

   
   -------------------------------------------------------------------------
   
   目录
   
   正文
   
   附1:波茨坦习近平新时代宣言
   附2:中共19大後,【聖君立宪】64条政纲 提要
   附3:《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)简介
   附4:新中国民间思想史专家、著名北大教授钱理群 论陈尔晋(陈泱潮)
   附5:著名教授印红标 陈尔晋的《特权论》是文革中青年社会批判思潮的高峰
   
   -------------------------------------------------------------------------
   
   女士们、先生们
   各位新老朋友:
   
    大家好!
   
    我原来准备在此次会议上的发言题目是《波茨坦习近平新时代宣言》,已经于三天前发表于博讯新闻网主页。
   
    此刻我的发言,是对《波茨坦习近平新时代宣言》的补充和说明。
   
    这次波茨坦国际研讨会主题是【中国现状和民主未来】。
   
    那么,当下中国的现状是什么?
   
    以在下看来,我们面对的是相对于目前西方市场更有活力的世界第二大经济体;而且,这个第二大经济体已经由一个集权成功的强势人物习近平所统领。中国举国体制集中力量办大事的特征和优势,将在习近平手里,得到进一步发挥。习近平现政权正处于上升阶段,中共红色帝国才刚刚开始,而不是马上就要崩溃!
   
    在现代化高科技手段武装起来的国家机器面前,使用暴力革命手段夺取民主成功的可能性几乎等于零。
   
    何况民主的内涵和目标,决定了暴力革命手段,根本不可能建构民主制度,只能形成又一轮新的专制暴政。
   
    但是,在这样严峻而残酷的现实面前,在此对中国民主化普遍失望的情况下,我作为斯大林模式党国体制社会主义国家必须且必然要进行民主革命的提出者,依然对中国民主化抱持必胜的信心,依然相信当下中国仍然存在成就民主化的可行之路。
   
    但是,这是一条【唯一可行之路】,捨此别无他途。
   
    为什么说这是一条【唯一可行之路】?可行性在哪里?
   
    這就要求我们首先要找到、找准中国全民利益之最大公约数。
   
    所谓全民,就是包括社会基层工农民众,中产阶级社会精英知识精英,执政党干部群众,直至最高统治者。
   
    强势最高统治者的利益最大化何在?强势最高统治者的利益,是政权稳固,任期延长。他所期望的利益最大化,人心同然,是终身制、世袭制。
   
    执政党高中级干部有识之士,难道不正希望从党内阴谋诡计相互残杀的血雨腥风中解脱出来,进行公开的光明磊落的竞争、竞选?
   
    在座诸位属于中产阶级。中产阶级包括整个社会精英知识精英。难道不正渴望自由竞选各级民意代表行政公职?
   
    广大百姓工农城乡居民,难道不正渴望公平、正义、人权平等,财富差距不要天遥地远?难道不正渴望社会保障、医疗保障、福利保障?
   
    由此,我们不难看到:中国全民利益的最大公约数就是学习丹麦的国体制度。

   
    丹麦国体制度是君主立宪制下的议会民主制。19世纪初中期,丹麦人民上街游行示威要求专制国王实行民主。面对示威民众,国王没有镇压,而是承诺次年实行民主。第二年果然兑现承诺,丹麦的民主化进程在1830年代取得里程碑式的进展,1849年6月5日,丹麦由君主专制和平过渡到君主立宪制,是少数没有经过流血而实现民主宪政共和国体制度的国家。
   
    至今世袭制丹麦王室深受人民的尊敬和爱戴。王室作为国家主权人格化象征,维系着丹麦人民的心。无论政党如何轮替,国家都是稳定的。在这种君主立宪制-虚君宪政体制下,国家高度发达,人民安居乐业,丹麦多年被评选为全世界清廉第一和幸福指数第一的国家。
   
    丹麦国泰民安,文化科技高度发达,国家富裕,社会风气端正,道德水平较高,社会贫富差距很小,城乡差距很小。真正算得上是【中国传说中的桃花源,天然的中国梦样板】。
   
    沉沦在“民主就是没有国王”的错误想法错误思维中的中国人,难道没有看到中国传统文化的本质就是【帝王文化】?【帝王文化】加上【权谋文化】,一部中国历史,就是争王争帝的战争史,就是“分久必合,合久必分”的战争时间长,和平时间短的恶性循环史。
   
    百年来的中国人,难道还没有受够隐形帝制的阴谋诡计谎话欺骗和暴力压迫的痛苦?昨天我和水利专家王维洛先生交谈,他说,江泽民胡锦涛年轻时都在家乡的清水河流中游过泳,今天这些清水河都变成污水河了,中国治水就是要还原!从孔子就讲要克己复礼,要返朴归真,恢复周礼。今天的中国人,难道还看不见世界上动植物都有王的天然法则吗?
   
    不要说蚂蚁有王,蜜蜂有王,我做过木匠,中国传统建立中式木结构房屋,最後一道工序是把大樑安顿在中柱上之后,要在大樑正中打进一块红椿木楔,以镇住整个木结构房架。原因就是在中国传统文化中,红椿树就是树王。
   
    显然,今日中国只要习近平下决心学习丹麦走君主立宪的路,使中国军队国家化,司法独立,促成共产党党内民主,由差额选举,到自行初始化两党制自由竞选国务院首相(总理),中国也就能够有序地实现为万世开太平的民主化和平转型。
   
    习近平若能够下决心学习丹麦走君主立宪的路,使中国军队国家化,司法独立,实现中国民主化和平转型,中国人民就应当向丹麦人民学习,拥戴习近平成为中国的世袭制君主,开创中国宪政民主的新时代。
   
    中国人民应当推动习近平走【聖君立宪】实现民主化和平转型之路。
   
    这是19大习近平集权之后,中国民主化和平转型的唯一可行之路。
   
    中国民主运动群体,敢不敢作出只要习近平使中国军队国家化,司法独立,实现中国民主化和平转型,就义无反顾兑现拥戴习近平成为中国终身制军委主席,实行世袭制君主立宪这样的承诺?
   
    这对所有中国民运人士无疑都是一个严峻的考验!
   
    一毛不拔的猴子是变不成人的!
   
    找到最大公约数,实现各方面利益最大化!
   
    互通有无,互利互惠,等价交换,皆大欢喜!

以皆大欢喜为志的释迦牟尼接班人未来佛弥勒,早就对此预言过:“手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前”!

   
    这就是《特权论》作者对《波茨坦习近平新时代宣言》的补充和说明。
   
    谢谢大家!
   
   
   附1:

波茨坦习近平新时代宣言


   ——在中国现状和民主未来 波茨坦国际研讨会上的发言稿
   
   《特权论》作者 陈尔晋(陈泱潮)
   
   2017-10-21日
   
   女士们、先生们
   各位新老朋友:
   
    大家好!
   
    在中共19大尚未闭幕之时,我们在这里研讨中国现状和民主未来,首先面临的是以下若干客观存在的现实形势和问题:
   
    1、经过过去5年的拼搏,反腐肃贪和军改,获得了重大胜利,习近平集权统治已经基本站稳脚跟;
   
    2、习近平本人已经有信心有决心突破任期限制,继续有效掌控中共红色帝国统治权至少20年;
   
    3、习近平19大政治报告指出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”。这个对中国当前国情的基本估价,是否真正抓住了当前中共国社会本质的主要矛盾,这里姑且不论,但是,要实事求是看到:这个提法本身,清楚反映了习近平未来任期的施政方针:
   
    3.1.“不充分”——意味着中共工作重点依然要发展经济。在中国经济已经取得了一定良性发展的基础和势头上,在一带一路外向拓展西进经济战略的带动下,相对西方现状,中国举国体制经济优势,会得到进一步的正面发展;
   
    3.2.“不平衡”——意味着中共工作任务要注意调整社会严重两极分化、收入分配严重不公不平等不能长治久安的不稳定状态。有这样能够比较清醒认识和正视现实的政策调整,中国多年来两极分化导致的严重社会矛盾,会有所缓和和弱化;
   
    3.3.加上习近平一再强调【依法治国】,19大前夕拿下司法部长吴爱英,19大会议进程中对高等法院院长周强的降格报道,是否表明19大后,习近平要进一步整肃司法系统,尽力缩小社会矛盾,收服人心,稳定社会?
   
    3.4.加上孙政才、房峰辉、张阳的突然落马和近日19大上“篡党夺权”“政变”“军变”“金融政变”之声阴谋论不绝于耳,是否表明习近平效法伟大领袖毛主席要进行的“伟大斗争”,就是要将经济上的反腐肃贪,升格为政治上的大清洗,有效进一步降伏和改变官心不稳状态,进一步稳定政局,巩固权力地位,为长期执政打牢基础?
   
    4、基于以上非常真实的中国现状,特别有必要提醒那些主观主义妄言中国马上就要发生“革命”打倒推翻现政权的狂热分子,要注意到中国人在长期传统奴化文化影响下,所形成的逆来顺受民族性格。我少年时代亲身经历了全中国饿死近4000万人的三年大饥荒。造成三年大饥荒的主要原因,不是什么自然灾害,而是地地道道的暴政人祸——毛共不准老百姓家里有粮食,不准老百姓在家里生火做饭,铁锅要砸烂冒充大炼钢铁的产品上缴,砂锅碗筷吃饭桌凳都要统统搬到公共食堂,所有男女老少都必须统统到公共食堂去吃饭!我所在生产队相当一段时间每人每天只有3-5两包谷粗粮,靠熬煮包谷(玉米)叶,採摘山茅野菜充饥活命!本生产队人高马大的副队长代正周,由于长期把妻儿的饭独吃了,以至于被他的妻儿将他活活砍死,胸膛炖排骨,心肝拿来小炒,连生殖器睾丸都吃了!在那种饿殍遍野的状况下,中国老百姓起来造反了吗?NO!除了我的故乡宣威人发动了小小一场由公社党委书记领导的“阿都暴动”外,我没有听闻过还有什么地方发生过起义暴动群起反抗共产党的事——这就是中国人的悲哀!这就是中国老百姓百依百顺的民族性格!
   
    当年中共八一南昌起义-秋收暴动,是苏俄鼎力主导、策划、出钱出枪出领导人的结果。今日有哪一个大国会来鼎力支持你针对与国际资本紧密联手的共产党,搞武装推翻打倒的“革命”?
   
    何况,比起当年毛泽东人民公社画地为牢、有劳动力无处可卖、无工可打、农民离开土地就无活路的死境,生活在今日中国社会最底层的农民,真以为习近平在努力帮助他们扶贫脱困!谁会来跟你重上井冈山闹“革命”?
   
    更何况,重上井冈山的“暴力革命”,能够“革”得出真正的民主来吗?

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