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張三一言:法國大革命殘暴辨識

   
   反革命者誇大和強調民眾殘暴,藉以誣蔑法國大革命,目的在於否定今天的中國民眾民主革命,預防法國大革命演出中國版。這當然是共產黨極之需要的御用理論;以殘暴為藉口,反對法國大革命是這一理論的一個組成部分。
   
   統治者誣蔑貶損法國大革命,我用事實回擊。
   查明真相:是人民屠殺皇帝還是專制獨裁屠殺人民?


   法國有個巴士的獄,是法國王權專制獨裁的象徵之一。這個監獄是專門關押政治犯,例如文學家伏爾泰便曾在此處坐牢。巴士的獄中,有多少反王權反專制反獨裁的法國人被關入死亡?沒有見到記錄;平民百姓死了就像螞蟻死了一樣不留一絲痕跡。
   
   查看歷史,探求真相,人們會發現,人民屠殺皇帝廖若晨星;皇帝專制獨裁屠殺人民恆河沙數。但是,皇帝權官殺平民百姓早已經見怪不怪,視作是理所當然。這是歷史也是現實。
   這一歷史和現實公平嗎?正義嗎?
   稍有人性良知的人都會作出否定的回答。
   就拿法國大革命攻陷的巴士的獄歷史來說,在裡面死了多少法國平民百姓?有記錄嗎?在御用文人寫的歷史中,看不到被殺人民的描述和記錄,殺得太多時大不了也只不過是用無聲無色無情無義的一數字記下。
   皇帝死了叫做駕崩,天崩地裂。記載皇帝被殺的則有聲有色、聲淚俱下。法國大革命時皇帝路易十六在次年(1792年9月22日)被推上斷頭台;在知識精英筆下,殺皇帝、攻打巴士底獄的法國人被誣為暴民。在今天的共產中國,攻打巴的士獄,是以負面形象存在的。
   
   法國大革命是本質反動還是過程殘暴?
   要反對要批判的是其過程殘暴還是其目的正義?
   美國獨立革命[或稱美國革命戰爭]與法國有可不同?是法國大革命的傳承還是對抗?
   答案是明確的。法國大革命有其殘暴一面,但永遠比不上專制獨裁極權的殘暴;雖則如此,殘暴還是要批判清理,必須辨明是非。
   即使法國大革命過程曾經出現殘暴,也不可能以此掩蓋和抹殺其追求的目的是自由平等博愛的偉大意義、正義價值。
   若沒有法國大革命開自由民主博愛先河,就沒有後起的美國自由民主共和建國,也就沒有今天自由民主堡壘的美利堅合眾國。
   假若沒有法國大革命開先河,今天的人類還在帝制中;今天的中國應是秦制真傳到毛皇朝;今天坐在金鑾殿座位上的應該是毛新宇皇帝,首相也許還是習近平。
   
   指導法國大革命的思想家理論家是盧梭。
   今天,中國的政治思想主流是反革命,中國學者主體是體制內學者,所以中國學者主流意見是:法國大革命是血腥與屠殺;是盧梭激情四射的“自由”與平等思想的最終結果。
   盧梭思想萬萬要不得;必須徹底埋葬盧梭思想。這是借學者之口說共產黨要說的話。
   民間思想是人民民主革命!在中國翻版法國大革命是應有之義,合理選擇。人民民間革命有巨大潛力和威力,這從共產黨天文數字維穩費可得到證明。
   
   維持專制特權與自由平等兩種意識型態在中國大陸激烈搏鬥中,民主革命必定出現,自由民主平等必勝,無疑;問題只是在時間而已。
   民主革命是流血還是和平?決定於手握暴力的在朝統治者;民眾主流是力爭和平不流血革命。
   
   20171010
(2017/10/11 发表)
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