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五朝政治不倒翁的秘传经典

谢选骏:五朝政治不倒翁的秘传经典
   
   五朝政治不倒翁的秘传经典《枯荣鉴》的横空出世,说明现在的中国社会,比较五代十国时期的中国社会,还要混乱无度。所以,才会把五代时期对于冯道的评价(“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉。”),化为一部掷地有声的经典读物《枯荣鉴》。
   
   《枯荣鉴》

   
   冯道
   
   圆通卷一
   
   善恶有名,智者不拘也。
   善恶这种事儿都有个定义,但真正有智慧的人根本不理会。
   
   天理有常,明者不弃也。
   世上什么事儿都有个规律,真正的明白人不会随意视而不见、自以为是。
   
   道之靡通,易者无虞也。
   是不是合乎道理,顺应变化的人根本也不关心这个。
   
   惜名者伤其名,惜身者全其身。
   珍视名声者,名誉易损,爱惜自己者,保全自身。
   
   名利无咎,逐之非罪,过乃人也。
   名利不是坏事,追名逐利也不是罪过,以此为恶是人的主观想法而已。
   
   君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世。
   君子没什么可自以为尊贵的,小人也没什么低贱的,尊贵还是低贱都是虚名,不足以称道一世。
   
   君子无得,小人无失,得失无由心也。 君子不一定就能得到什么,小人也不一定会失去什么,得到、失去,跟思想境界也毫无关系。
   
   名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉。 名誉都是虚的,利益才能真正诱人,是人就难以抗拒。
   
   荣或为君子,枯必为小人。 事成显贵的,有可能会被传颂为君子;身败落魄的,必定会被当作小人。
   
   君子无及,小人乃众,众不可敌矣。 因此,君子永远是少数(因为即使成功也不都是君子),小人永远是多数,多数人的力量,无可抗拒。
   
   名可易事难易也,心可易命难易也,人不患君子,何患小人焉?
   名誉容易转变,思想境界可以变化,但事情的成败、人生的命运,却难以更改。反正君子小人不是根本问题,你觉得当君子受苦没有什么不好,当小人来享福又有什么可怕的呢?反正名誉根本都不靠谱。
   
   
   闻达卷二
   
   仕不计善恶,迁无论奸小。 做官不做官,升职不升职这类事情,根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。
   
   悦上者荣,悦下者蹇。 让上边的领导高兴的,日子必定好过;让下边的群众高兴的,碰到的困难却会更多。
   
   君子悦下,上不惑名。 君子让下边的群众高兴,可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。
   
   小人悦上,下不惩恶。 小人讨好上头的领导,下边的群众可能会反感,但是,这样的反感并不能对你有任何损伤。
   
   下以直为美,上以媚为忠。 下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德,上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。
   
   直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。
   道德高尚,但是毫不顺应领导,上头就该不信任你了;顺应领导,但是让下头人觉得你不地道,下头人就该反对你了。
   
   上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。 可是,上头不信任你,你就完了——这是根本,下头反对你,顶多是给你来个坏名誉——无所谓的事儿。因此,那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人,就是因为他们选择了保住根本,顾不得那些没有意义的名誉了。
   
   富贵有常,其道乃实。
   想富贵么?规律很简单:一切从实际出发。
   
   福祸非命,其道乃察。 祸福其实并非命运注定,也有规律可循:看你是否善于观察和判断。
   
   实不为虚名所羁,察不以奸行为耻。 一切从实际出发,就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断,就别老以坏人坏事为耻辱,那会搞得很不客观。
   
   无羁无耻,荣之义也。 没有名誉的羁绊,没有耻辱感的束缚,你离显贵发达也就不远了。
   
   求名者莫仕,位非名也。 要是真想追求名誉,你就别去当官,好名誉不是当官儿可以当出来的。
   
   求官者莫名,德非荣也。 要是真想当官,你就别管什么名誉了,道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。
   
   君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。 君子讲的是道德、理念,小人则专门对付这种道德理念,价值观不同,行为不同,结果自然不同。
   
   
   解厄卷三
   
   无忧则患烈也。 什么都不操心,你就离倒霉不远了。
   
   忧国者失身,忧己者安命。 不过,操心根操心不一样。为国家操心的人,只能把自己搭上;为自己操心的人,却能乐享安然。
   
   祸之人拒,然亦人纳;祸之人怨,然亦人遇。 祸事是人不想要的,但也是人自找的,人人都讨厌有祸事,但人人都难免碰上。
   
   君子非恶,患事无休;小人不贤,余庆弗绝。 君子不做坏事儿,但倒霉事儿一个接一个,小人不干什么好事儿,却能够常年乐乐呵呵。
   
   上不离心,非小人难为;下不结怨,非君子勿论。 让上头领导对自己完全放心,不是小人就难以做到;让下头群众不怨恨自己,不是君子您就别想了。
   
   祸于上,无辩自罪者全。祸于下,争而罪人者免。 上头要找别扭的时候,只有装孙子认罪才能保全自己;要是下头起了负面意见,就只有抢先把责任推到别人头上,装好人,才能免去责任。
   
   君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。 君子不爱拉帮结伙,所以,真有了祸事,没人会帮助君子。小人有一大帮酒肉朋友,成事解围,全都靠这帮人帮助。
   
   道义失之无惩,祸无解处必困,君子莫能改之,小人或可谅矣。 不讲道义不会造成什么实际的恶果,有了祸事没人帮可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手无措,所以,大家选择做小人,也就是可以理解的了。
   
   
   交结卷四
   
   智不拒贤,明不远恶,善恶咸用也。 真正的聪明人不拒绝好人,也不疏远坏人,这两款都有用。
   
   顺则为友,逆则为敌,敌友常易也。 都是拿顺应自己的人当朋友,拿反对自己的人当敌人——敌人朋友是随时可以转化的。
   
   贵以识人者贵,贱以养奸者贱。 用尊重的态度看待别人的人,日后将发达显贵,用轻贱的态度对待别人,日后难免潦倒。
   
   贵不自贵,贱不自贱,贵贱易焉。 显贵的人不自重,不知道摆出个尊贵的样子来,而潦倒的人不做轻贱别人的贱事儿,贵贱就该掉个儿了。
   
   贵不贱人,贱不贵人,贵贱久焉。 显贵的人永远不轻视别人,潦倒的人永远不尊重别人,贵贱就这么一直下去了。
   
   人冀人愚而自明,示人以愚,其谋乃大。 人盼着别人傻自己聪明,但还是成天装傻给人看,这是真正有主意的人。
   
   人忌人明而自愚,智无潜藏,其害无止。 不乐意别人机灵自己傻,就玩儿命抖机灵,这就纯属作死。
   
   明不接愚,愚者勿长其明。 聪明的人不接触傻子,接触傻子不会让聪明人变得更聪明。
   
   智不结怨,仇者无惧其智。 有智慧的人不跟人结仇,仇人不会因为你聪明就怕你。
   
   君子仁交,惟忧仁不尽善。小人阴结,惟患阴不制的。 君子人用仁义与人交往,生怕自己不够仁义;小人满怀阴损与人交往,生怕阴损的不够,达不到目的。
   
   君子弗胜小人,殆于此也。 君子注定吃小人的亏,就是因为这个。
   
   
   节仪卷五
   
   外君子而内小人者,真小人也。 外表君子作派,内心小人肚肠的,这是真小人。
   
   外小人而内君子者,真君子也。 行事手段并不比小人差,内心却有君子情怀的,这才配称真君子。
   
   德高者不矜,义重者轻害。 道德高尚的人以道德高自居,就不太知道保重自己,看重仁义的人太重仁义,总是忽视自己面对的危害。
   
   人慕君子,行则小人,君子难为也。 人们满嘴说的都是仰慕君子,办出来的却还都是小人事儿,那谁要真当君子,谁就该倒霉了。
   
   人怨小人,实则忘义,小人无羁也。 人们口口声声憎恶小人,实际上做事情还是不仁不义,也就是说,做小人其实是没有任何阻碍的——憎恶全是空喊。
   
   难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。 可谁也不愿意当倒霉蛋,因为倒霉蛋比别人倒霉,谁都愿意没有任何阻碍,因为没有任何阻碍就比别人牛B,所以,所有人就都成了小人了。
   
   位高节低,人贱义薄。 社会阶层越高,气节越低——因为要装孙子;人越贫贱,义气越是狗屁——因为先要活着。
   
   君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。 君子最受不了的是精神屈辱,小人最受不了的是身体上的困苦。
   
   君子避于乱也,小人达于朝堂。 所以,一有乱子,君子就躲起来自保高洁去了,小人却常能当上国家领导。
   
   节不抵金,人困难为君子。 气节比不上金钱实在,所以,人一穷了,就做不成君子——因为讲不起气节。
   
   义不抵命,势危难拒小人。 义气也不如生命重要,所以,身处危困就没办法不当小人,因为活命更重要。
   
   不畏人言,惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。 不管别人如何夸奖或批评,只管自己的利益存亡,这不是追求气节仁义的道理,却是能让你安身立命、生存下来的道理。
   
   
   明鉴卷六
   
   福不察非福,祸不预必祸。 有福气,可你自己不知道,这就白费。有祸事,你自己不能预先避免,那就准得倒霉。
   
   福祸先知,事尽济耳。 要是福祸都能提前预知,那就牛B了。
   
   施小信而大诈逞,窥小处而大谋定。 偶尔装装实在,大阴谋就能得逞;多偷偷看看细节,大的决策就能搞定。
   
   事不可绝,言不能尽,至亲亦戒也。 做事情要留后路,说话要留半句,纵然是亲爹也得防着点儿。
   
   佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。 心里头有火儿也要憋着,假装畏惧,心里头满是仇恨也得藏着,假装恭敬,您要能这么办,坏心眼儿再多的人也得上当。
   
   知戒近福,惑人远祸,俟变则存矣。 知道克制自己的表现、学会迷惑人,就可以少惹事儿、多成事儿了——反正就是得会变化、会掩饰,您就放心大胆的活着吧。
   
   私人惟用,其利致远。 只跟用得上的人套近乎,讲交情,这是可以长远地对你有利的。
   
   天恩难测,惟财可恃。 别指望领导的保护,包括领导在内的一切都是钱的孙子。
   
   以奸治奸,奸灭自安。 用坏人治坏人,坏人被整死了,整人的那位自己也知道了厉害,也就老实了。
   
   伏恶勿善,其患不生。 别干什么坏事儿,但也别傻了吧唧干什么好事儿,这样就能永远不惹事儿。
   
   计非金者莫施,人非智者弗谋,愚者当戒哉。 计策不牛逼,就别一条道走到黑;要是知道谁傻B,就别跟丫商量事儿,珍惜生命,远离傻B——如果您自己脑子就不怎么好使,那就更得注意以上这两条儿。
   
   
   谤言卷七
   
   人微不诤,才庸不荐。 职位低贱的人,没必要老给他提意见帮助他成长,真没什么本事的那些货,也别到处瞎推荐,推了也没用——该整的要整,该毁的要毁。
   
   攻其人忌,人难容也。 攻击一个人,就找他最遭人羡慕嫉妒恨的那一点,大伙儿就都帮你毁他了。
   
   陷其窘地人自污,谤之易也。 或者把他推到一个进退两难怎么办都只有难办的境地,别人就会替你开始戳他脊梁骨了,这是简易诽谤法。

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