宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[“不署名的见证”“为敌基督工作”]
谢选骏文集
·欧洲最穷的地方特兰西瓦尼亚
·两个中国钱多人傻
·惨遭封杀的主权和猪权
·惨遭封杀的主权和猪权
·王岐山与孙中山都是美国公民
·真正的穷是越变越穷
·自由是通向奴役的道路
·24史都应该禁止出版
·中美关系是38年还是50年
·多数国家都参与了六四屠杀作恶——纪念六四屠杀28周年之二十
·国家主权控制思想主权的典型案例
·中国特有的创新并非中国特有的创新
·台湾逃犯为何反对郭文贵爆料
·普京牧师的忏悔
·把美国大学生改造成为共青团员
·共青团员进入美国会不会遭到审查
·中华复兴——在英国建立租界
·王岐山算是相对的清官
·美国逐渐变成两百年前的满清
·以夷制夷结果让中国变成了夷
·论苦行的医治作用
·上海不惜工本修补半殖民地垃圾
·“修昔底德陷阱”不就是“一山不容二虎”
·欧盟不甘心就这样走向灭亡
·美国已经开始走向“老二”
·谈谈匿名攻击的组织系统
·80%的谣言来源于政府
·“元规则”就是“元朝的规则”
·吸毒取代了吸烟成为流行趋势
·满洲奴隶比共产奴隶更加“爱国”
·感谢网友的声援
·欧美虚无主义的担忧
·保姆比母亲更加神圣吗
·孔府里的汉奸记录
·意大利人不全都是垃圾
·智商和地缘
·治国者不能治家
·刘晓波与瓦姆比尔
·蒙古狗娶了俄罗斯女人
·《约翰福音》应该纳入中国大学课本
·一切的丰盛
·“修齐治平”与制度性腐败
·国家主权的通病就是如此无情
·曾节明可以继续深刻的奇谈怪论
·中国迈向中央之国的道路
·堡垒都是从内部攻破的
·中国何时有望成为一个民主国家
·谢选骏:“毋宁死”与“没希望”
·人均产值后面的陷阱
·中美交战将不分胜负
·裴敏欣忽视了习近平本人的想法
·溃而不崩还是改朝换代
·张学良的特务生涯改写了历史
·张学良的毒瘾和党性
·刘晓波就是萨达姆侯赛因
·论圣人
·华人为什么喜欢吃肠子
·名校名牌与趋亡国奴性
·马克思的货币理论一钱不值
·三不朽与两杆子
·虚无主义是新宗教的前奏
·两个中国与苏俄卵翼
·“伦敦客”对一个生命的即将消失如此开心
·甘阳是八十年代文化热中的贩夫走卒
·北京也会否定中美三个联合公报
·亡国奴说“我们民族最缺笨人”
·“伦敦客”对一个生命的即将消失如此开心
·“伦敦客”喜看晓波“死也要死在西方”
·改变地缘的新技术
·是中医还是马铃薯让中国人口增长
·害人的魔鬼是老师而不是校友
·《河殇》为什么会“肤浅”
·ABC神学与洋泾浜英语
·中国如何才能征服日本
·中国学者为美国引爆定时炸弹
·中国没有自由因而比美国安全吗
·邓小平的阴魂复出香港
·英美何德何能建立世界帝国
·为什么中国模式无法复制
·小国时代不是谢选骏的臆测
·一国两制与南北朝政治
·李光耀必须成为吸血僵尸
·一国两制是南北朝而不是土司制度
·专制奴化的女生容易绑架
·俾斯麦是中国需要的稻草人
·中国可以联姻统一俄罗斯
·超级玩具“辽宁号”航母
·欢迎中国政府给2017年G20峰会献礼
·祝贺郭文贵荣升政治局常委
·全球战国进入晚期
·满清为何挖空心思地阻止中国发展
·乔姆斯基不知道悬崖底下是太平洋
·“均富”的恶果就是伤口撒盐
·不需要入侵的入侵
·美国从战略进攻转入战略防守
·“出云”号叫阵“辽宁”号
·朝鲜对美威胁不及芝加哥
·印度没有历史只有神话
·年轻而鲁莽的小国时代
·中国能够歼灭美国舰队吗/索罗斯不敢回答的问题
·北京大学沦为“被打的落水狗”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“不署名的见证”“为敌基督工作”

   谢选骏:“不署名的见证”“为敌基督工作”
   
   
   不署名的“见证”可以被法庭接受吗?显然不能。
   


   不署名的“见证”可以被法庭接受吗?大约也是不能的。
   
   但是为何许多“宗教见证”却是匿名的呢?
   
   相关词条是这样说的:
   
   “见证”(witness或希腊文martyria)一词指现场的目击证人和他的证词;此说法从某一方面看,属于法庭上的用语。基督教的特点之一,就是把整个世界的局势当作法院开庭的情况来看。自从耶稣来到这个世界上,末世的时代,也就是天主审判全人类的日子,已经开始了。罪人若能够接受耶稣为天主的国所作的见证而悔改,就可以免被定罪而得救;所以,跟随耶稣作见证使人悔改而得救,形成基督徒典型的人生观。宗教性的见证不只指信徒亲眼所看见的事实,而且指他们以信仰的眼光所体会到的事实。为了使见证更有力,作见证的方式就不限于语言的报告(以言作证),而包含以具体的行动(以身作证),甚至付出自己的生命来证实信仰的真理。基督宗教的信仰内涵不是靠智慧或修练或悟觉等方式所能追求得到的,要靠天主的启示。
   
   教友见证
   
   在教会的历史中,教会的信仰生活是靠教友彼此之间有关天国临在的体验所作的见证而维持的;同时,教会对外界的影响也是靠教友以他们的生活方式,像修道团体、社会服务、为正义奋斗、殉道等作见证的。教宗保禄六世(Paul VI, 1963-1978)在《在新世界中传福音》(1975)文告中说「为教会宣传福音的首要方法是真正基督徒生活的见证」(41),而不是直接宣讲道理。信仰的语言需要客观的信仰生活才显得真实可靠。
   
   见证可分两方面来说,一方面是教会不怕为正义(参 93)、人权(参 16)、宗教本身等作见证;另一方面在与不同信仰的人交谈时,就可以直接用信仰经验的见证供他们参考。
   
   总之,为天主和他的国作忠实的见证,是教会在这个世界的基本任务。
   
   谢选骏指出:真实的见证必须是署名的,匿名的见证必然有假。但是由于匿名见证的泛滥,使得圣经见证都会让人产生“殃及池鱼”的怀疑了。
   
   相关词条说:
   
   旧约见证
   
   旧约中梅瑟和先知为天主和以色列子民的关系作见证;他们大部分替天主作责备以色列子民的见证(申卅一24—30;耶—4—19等)。有时作为以色列辩护的见证(出卅二)。在达尼尔先知书第七章的神视中,在天上的法庭里,人子代表圣民得到诉讼的胜利。
   
   新约见证
   
   在新约中,耶稣基督就是人子,也是天主忠实的见证(默一5;弟后二12—13);而他所宣讲的福音是给万民作证(玛廿四14),尤其是耶稣的受审是作见证的机会(谷十四61~62;若十八33—38)。他在十字架的牺牲是神爱世人的永久见证(若十二31—33)。所以耶稣的见证一方面是宣讲天国的临近,另一方面是以奇迹和爱的行动证实他所讲的;而若望说“论到那从起初就有的生命的圣言,就是我们听见过,我们亲眼看见过,以及我们亲手摸过的生命的圣言,这生命已显示出来,我们看见了,也为他作证。”(若壹一1)。他派门徒们直到地极去为他作证人(宗一8);十二位宗徒是耶稣复活的特殊见证(宗一22;四33;若十五27)。斯德望(Stephen)是第一位为了作这种见证而牺牲性命的殉道者(宗七55—60;廿二20)。门徒的使命就是为耶稣的缘故“站在总督和君王面前对他们作证……,人把你们拉去解送到法庭时,你们不要预先思虑该说什么……因为说话的不是你们,而是圣神”(谷十三9—11)。所以,面对这世界为耶稣作见证时,真正的推动者就是护慰者圣神(若十五26;十六5—15)。教会作见证或传教的开始是在圣神降临的时候(宗二)。
   
   谢选骏指出:现在的华文读物中,许多匿名见证等于在为新旧约圣经做出伪证,这与其说是“为基督工作”,不如说是“为敌基督工作”——而往往,“敌基督”的力量,比“为基督”,还大。
   
   不署名的“见证”可以被法庭接受吗?显然不能。
   
   不署名的“见证”可以被法庭接受吗?大约也是不能的。
   
   但是为何许多“宗教见证”却是匿名的呢?
   
   所谓假新闻,不过是一种谎言;而不署名的见证,就是另一种谎言。这种谎言,连作者自己都不相信,因此不敢署名。这无异于自欺欺人的符水,无异于“为敌基督工作”。
(2017/10/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场