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摩门教的金片与穆罕默德的语言

   谢选骏:摩门教的金片与穆罕默德的语言
   
   在《圣经》的观点看来,与“耶和华见证人”的“异端”性质不同,“摩门教”乃是一种“异教”,因为它另立了一本经书《摩门》,而耶和华见证人不过是在《圣经》上标新立异。但是很多正统基督教的教会领袖还没有认识到这一区别,简单地把耶和华见证人等量齐观。
   
   《认识异端:摩门教》(陈敏钦)这样说:


   谈到摩门教,全名是耶稣基督末世圣徒教会,我们先要说明,我们不是攻击摩门教徒。他们是好邻居,不抽烟,不喝酒,重视家庭生活,对这些,我们心里说"好"。可是当他们有人骑着脚踏车或开车,到我们家来敲门说,你们在其它教会所受的教导,不是纯正的圣经教训时——这时我们不是谈生活,而是谈信仰,所以我们需要根据圣经,在对与错之间来思考检查一番。
   
   摩门教创办人约瑟史密司,1805年出生在美国东部的一个小镇,在家里九个孩子中排行老三。据他说,1820年他15岁时,做梦见到一个异象。这异象说,在当时真正基督的教会还不存在,要他开始建立真正的基督教会。这是一个完全无法考证的问题。您愿意相信吗?一个15岁的孩子,神会将这样重任交给他吗?何况基督教会从耶稣复活升天后就开始了,一直到1820年。如果这一千多年所建立的,都不是"真正的基督教会",那么使徒行传这本书,也要从圣经中拿走了。这有可能吗?
   
   1823年他18岁,就宣告有一个先知名叫摩罗乃,带着一些金页的书版,上面记载"全备的永里福音",向他显现。摩罗乃把这些金版书页放在盒中埋藏起来。第二天史密司在纽约州的一个小山丘上,发现藏着金页书版的石盒。
   
   1830年,约瑟史密司靠着摩罗乃给他的二片神奇镜片乌陵和土明,透过这二片魔镜,他就能看懂金页片上的文字,终于在1830年翻译出版,就是今天的摩门经。他们同年就在纽约州费特市,建立第一个摩门教会。
   
   1831年,另一个摩门教会在俄亥俄州克兰城建立。同时有一些宣教士被差派到密西西比的杰克森镇。根据摩门经的预言,这里是锡安山,是真正上帝百姓聚集之所。1839年,他们从密西西比,向西迁往伊利诺伊州的拿乌城,建立许多以家庭为中心的礼拜堂,并教导据他们说是从神得来多妻制的启示。1844年,教会产生分裂,在一次暴动中,约瑟史密司和他的兄弟被暗杀身亡。以后摩门教有一段混乱的时期。最大的一群人,后来跟着杨百翰到了爱荷华州,最后到犹他州。今天犹他州就是全世界摩门教的大本营。
   
   摩门教基本教义
   
   1.相信三位神
   
   当你与摩门教徒说到你信不信"三位一体"的神,他们会说:我信。但你再谈时,你就会发现,他们所谓的三位一体不是圣经上所启示,圣父、圣子、圣灵、三位一体的神,那就是我们只信一位上帝,有三个不同的位格。他们不是信一位上帝,而是信三位上帝。不是信一神,而是信多神。基督徒应该知道这不是圣经的教导。
   
   2. 他们把摩门经和圣经看为同等,视为圣典。我们相信圣经是我们信仰的独一权威。
   
   对摩门教徒来说,圣经是记载以色列犹大支派的历史记录,而摩门经则是另一支派的记录,是复活的主亲自访问以色列北国10个支派的后代,他们经过亚洲,太平洋,迁移到美国的记载。
   
   为了证明这个说法是对的,摩门宣教士喜欢用以西结书37:16-17解释说:上帝的子民有二个支派,犹大支派就是后来成为犹太民族的一支,基督也从这支出来,以后他们扩散到西方。另一支派就是约瑟支派,就是以色列的其它十个支派,他们迁移到亚洲,最后到了美国。美国本土的后裔,就是以色列十支派的后裔。所以摩门教徒解释说:圣经是一根木杖,是一本经书,是一个启示,专给犹大的一支。摩门经是另一根木杖,是一本经书,是一个启示,专给约瑟的一支。二根木杖合起来才是完全的启示。当他们和其它人谈道时,特别是对基督徒,他们总会说:难道你们不愿有完全的启示吗?为什么只要有一半的启示?难道有完全的启示不是更好吗?为什么要拒绝呢?结果常常是摩门教徒,把一本摩门经交给你,要求你读读看,要你为此事祷告,并祈求神引导你下一步该有的态度。这时基督徒就应该拒绝。因为我们仔细读以西结这一处的经文时,就会发现,这样的解法错了。这段经文所预言的,已经在耶稣基督身上完成了。在耶稣基督里面,所有的人都要在祂的主权之下被联合在一起。以西结所讲的,都要在基督里得到医治,得到整合。在基督里,这二根分开的杖已被连合。
   
   3.有关摩门教的婚姻观
   
   他们认为只有在摩门大教堂结婚的,才能得到最高等的永里的婚姻。这等婚姻可以生产属灵的儿女,多生一些,多娶几个,可以帮助他们赚得救恩,并且可以进入最高等的天堂。基督徒应当知道,圣经完全没有这样的记载。
   
   摩门教行多妻制,主要是因1839年先是史密斯得到启示,后来在1852年杨百翰也得启示,可以制定多妻制度。但杨百翰又在1890年得到另一次启示,多妻制不再继续推行。启示竟先后反复无常,哪有可能是从神而来。而且多妻,也根本不是神的旨意。
   
   4.相信新的,持续不断的启示
   
   摩门教相信教会的先知,可以陆续不断地有新的启示。换句话说,启示是继续不断地,而教会有权位的人可以陆续不断地宣告有新的启示。我们如何能决定,那是神的启示还是人的"启示"?
   
   圣经中的教导却非常清楚:"你们要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。"(犹大书3节) 福音已一次交付给我们。但摩门教却有第二、第三。基督徒应该明辨是非。拒绝一切与圣经不同的教导。"使他们真知,上帝的奥秘就是基督。所积蓄的一切智能,知识,都在祂里面藏着。因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。"(歌罗西书2:2-9) 当我们接受基督的时候,我们已经在基督完全丰盛的里面。在基督里面我们已经拥有了一切启示。在基督里有上帝完全神性的表彰,神完全的启示已经在道成肉身的基督身上启示出来。
   
   "我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。"(加拉太书1:6-9)这不是很清楚肯定告诉,我们福音只有一个,那就是耶稣基督道成肉身,保罗所传的只有耶稣并祂钉十字架,是一个完全的福音。没有第二个福音。"在我以前没有真神,在我以后也必没有。"(以赛亚书43:10)"地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是上帝,再没有别的神。"(以赛亚书45:22) 圣经已清楚肯定神只有一位,福音也只有一个。如果您熟读圣经,就根本不会被这些"似是而非"的异端信仰而迷惑了。
   
   谢选骏指出:上文是从基督教神学区辩论是非的,一般人可能不容易弄懂。下面我仅从常识出发去探讨摩门教是否可以成立。那就牵涉到上文提及的摩门教的金片,这些写上符号的所谓“金页”“金版”,就是《摩门经》(Book of Mormon)的来源。于是问题来了——这些金片现在何处?答案竟然是自动升天了。这不是欺人之谈吗?你可以不相信圣经,但是圣经毕竟不是伪造的,是众多著作者记录下来的,具有古老的文本,没有消失。所以,仅从文本的角度说,圣经就是真实的,摩门经就是虚妄的。摩门经甚至比可兰经还要虚妄。因为古兰经虽然只是出自穆罕默德个人的听觉,但科学主义者还是可以解释那是一种幻听的结果,不一定是故意的作伪,因此也无法证实或证伪他自己所听见的东西。但是摩门经就不一样了——既然你声称本于金片,你就必须拿出金片的证据来,否则就是十分低级的作伪,什么高级的辩解也没有用的了。在这种意义上,我们可以理解了摩门教的金片与穆罕默德的语言,在方法论上的不同——摩门教的金片需要科学证据,而穆罕默德的语言却不需要科学的证据。所以在科学时代,摩门教无法广传,无法被心智中等的人类接收,因为他需要诉诸科学的证据。但穆罕默德的语言,则依然可以被科学时代的人类接收,因为伊斯兰教无需诉诸科学的证据。摩门教的金片,成为摩门教的死穴。而穆罕默德的语言,最多就是被医学判断为幻听,但是幻听又怎样呢?不照样可以成为天才的源泉?
    (摘自《百论摩门教》,谢选骏全集九十二卷)

此文于2017年10月23日做了修改
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